太古時候，拉丁姆平原已是自然界最偉大的鬥爭場所，這快土地就是以後解決誰主宰義大利的關鍵之地。 羅馬人無疑屬於拉丁人，然而羅馬人的起源，實際上有不同的說法。其中涉及的問題是，羅馬人究竟是一個純粹民族，還是一個混合民族。具體地說，羅馬人是否是由古義大利的三大人類集團所構成。
羅馬最初只是一個城邦，或者是在國王統治下的城邦，羅馬城創建於公元前753年，這應該是沒有疑問的。因此，即使羅馬人是由古義大利的三大人類集團所構成，也是指羅馬人來源於這三大集團，不是指羅馬城容納了所有三大集團。但問題是，羅馬人是否混合了這些不同的集團？ 在古義大利的三大集團中，比較一致的看法是，拉丁人和薩貝爾人屬於同一民族的不同分支。或者確切地說，他們同屬印歐移民，儘管他們又有各種不同的分支。比如在薩貝爾人中，最強大的一支是薩謨奈人。至於埃特魯斯坎人，則被看作是更古老的非印歐人，他們的發展和擴張可能更早。無論埃特魯斯坎人來自何處，蒙森的如下看法似乎已被接受：埃特魯斯坎人與拉丁人和薩貝爾族的義大利人大不相同。
不過，蒙森本人特別反對把羅馬人視為混合民族的看法。他說，把羅馬人看作是混合民族的人，用種種方法來證明遠古的羅馬是義大利的三個種族所構成，結果羅馬人被變為由埃特魯里亞人、薩賓人、希臘人等等民族組成的混合物。蒙森承認，這裡確實發生過不同民族的混合，但他強調，不能因為羅馬人容納了其他民族而說羅馬人是混合民族。蒙森的這個觀點看來並未被人接受，在他之後的學者即使不說羅馬人是混合民族，也不認為羅馬人是純粹的。摩爾根在《古代社會》中說，羅馬人的部落包含有異族成分，而希臘部落則是純種的。摩爾根所說的異族，主要是指埃特魯里亞人。在他看來，拉丁諸氏族具有共同血統，而薩賓人等氏族與拉丁人都有親戚關係，只有埃特魯里亞人與之沒有血緣關係。在羅馬人的三個部落中，第一個部落的一百個氏族都是拉丁人，第二個部落的一百個氏族大多是薩賓人，第三個部落的成分都是異族人，包括埃特魯里亞人。
按照摩爾根的看法，羅馬人的三個部落，是在公元前753年羅馬城建立後逐漸形成的。羅馬的第六位國王塞爾維烏斯（約公元前576－前533年）開始改革時，這三個部落已經存在了。換句話說，羅馬人形成國家或進入自己的政治社會之前，羅馬人已經混合了古義大利的不同人類集團。 摩爾根有關羅馬三個部落包含了異族人的觀點，似乎也沒有被其他學者所接受，至少恩格斯在引用摩爾根的著作時並不特別強調這個問題。儘管如此，其他學者差不多都提到了羅馬人與薩賓人的結合，甚至還可能涉及到埃特魯斯坎人。這究竟是怎麼一回事呢？ 羅馬城的建立者羅木盧斯（他的名字有多種譯法）自然是拉丁人，羅馬起初是拉丁人的一個移民中心，或是拉丁人最早的首城阿爾巴的殖民地。這意味著，羅馬首先屬於拉丁城市或屬於拉丁城市之一，羅馬人首先屬於拉丁人。此外，羅馬城的建立者同時也是羅馬的第一位國王，因此這第一位國王也一定是拉丁人。
看來，問題主要出在後來統治羅馬的幾個國王身上。 傳說羅馬總共有過七位國王，除了第一位國王之外，其他國王可能並不都是拉丁人。《義大利簡史》的作者說，有人認為，羅馬曾經分別為薩賓人和埃特魯斯人所統治。在薩賓人統治時期即在第三任國王統治時，羅馬摧毀了拉丁的都城阿爾巴並取而代之；在埃特魯斯人統治時期，羅馬則在拉丁姆確立了至高無上的主宰權。按照這個說法，最初屬於拉丁人的羅馬人，即使不是一個混合民族，也不是沒有可能融和其他的古義大利人。
不管羅馬人是不是一個混合民族，有一點大概是可以肯定的，即羅馬人能夠融和或同化其他不同民族。假如像摩爾根所說的那樣，羅馬人的部落包含有異族成分，而希臘部落是純種的，那就可以認為，無論最初的原因來自何處，羅馬人一定很早就有了容納其他民族的經歷和意識。 從另一角度看，這似乎也是希臘人和羅馬人之間的一個重要差別。至少吉本的《羅馬帝國衰亡史》相信：儲存古代公民的純粹血統，不容任何外族血統摻入的政策，阻止了雅典與斯巴達的繁榮並加速了它們的滅亡。羅馬人將不論發現於何處，不論來自於奴隸或外族人，來自於敵人或野蠻人的高尚品德和優點，全部據為己有，乃是一種更明智更光榮的行為。
太古時候，拉丁姆平原已是自然界最偉大的鬥爭場所，這快土地就是以後解決誰主宰義大利的關鍵之地。 羅馬人無疑屬於拉丁人，然而羅馬人的起源，實際上有不同的說法。其中涉及的問題是，羅馬人究竟是一個純粹民族，還是一個混合民族。具體地說，羅馬人是否是由古義大利的三大人類集團所構成。
羅馬最初只是一個城邦，或者是在國王統治下的城邦，羅馬城創建於公元前753年，這應該是沒有疑問的。因此，即使羅馬人是由古義大利的三大人類集團所構成，也是指羅馬人來源於這三大集團，不是指羅馬城容納了所有三大集團。但問題是，羅馬人是否混合了這些不同的集團？ 在古義大利的三大集團中，比較一致的看法是，拉丁人和薩貝爾人屬於同一民族的不同分支。或者確切地說，他們同屬印歐移民，儘管他們又有各種不同的分支。比如在薩貝爾人中，最強大的一支是薩謨奈人。至於埃特魯斯坎人，則被看作是更古老的非印歐人，他們的發展和擴張可能更早。無論埃特魯斯坎人來自何處，蒙森的如下看法似乎已被接受：埃特魯斯坎人與拉丁人和薩貝爾族的義大利人大不相同。
不過，蒙森本人特別反對把羅馬人視為混合民族的看法。他說，把羅馬人看作是混合民族的人，用種種方法來證明遠古的羅馬是義大利的三個種族所構成，結果羅馬人被變為由埃特魯里亞人、薩賓人、希臘人等等民族組成的混合物。蒙森承認，這裡確實發生過不同民族的混合，但他強調，不能因為羅馬人容納了其他民族而說羅馬人是混合民族。蒙森的這個觀點看來並未被人接受，在他之後的學者即使不說羅馬人是混合民族，也不認為羅馬人是純粹的。摩爾根在《古代社會》中說，羅馬人的部落包含有異族成分，而希臘部落則是純種的。摩爾根所說的異族，主要是指埃特魯里亞人。在他看來，拉丁諸氏族具有共同血統，而薩賓人等氏族與拉丁人都有親戚關係，只有埃特魯里亞人與之沒有血緣關係。在羅馬人的三個部落中，第一個部落的一百個氏族都是拉丁人，第二個部落的一百個氏族大多是薩賓人，第三個部落的成分都是異族人，包括埃特魯里亞人。
按照摩爾根的看法，羅馬人的三個部落，是在公元前753年羅馬城建立後逐漸形成的。羅馬的第六位國王塞爾維烏斯（約公元前576－前533年）開始改革時，這三個部落已經存在了。換句話說，羅馬人形成國家或進入自己的政治社會之前，羅馬人已經混合了古義大利的不同人類集團。 摩爾根有關羅馬三個部落包含了異族人的觀點，似乎也沒有被其他學者所接受，至少恩格斯在引用摩爾根的著作時並不特別強調這個問題。儘管如此，其他學者差不多都提到了羅馬人與薩賓人的結合，甚至還可能涉及到埃特魯斯坎人。這究竟是怎麼一回事呢？ 羅馬城的建立者羅木盧斯（他的名字有多種譯法）自然是拉丁人，羅馬起初是拉丁人的一個移民中心，或是拉丁人最早的首城阿爾巴的殖民地。這意味著，羅馬首先屬於拉丁城市或屬於拉丁城市之一，羅馬人首先屬於拉丁人。此外，羅馬城的建立者同時也是羅馬的第一位國王，因此這第一位國王也一定是拉丁人。
看來，問題主要出在後來統治羅馬的幾個國王身上。 傳說羅馬總共有過七位國王，除了第一位國王之外，其他國王可能並不都是拉丁人。《義大利簡史》的作者說，有人認為，羅馬曾經分別為薩賓人和埃特魯斯人所統治。在薩賓人統治時期即在第三任國王統治時，羅馬摧毀了拉丁的都城阿爾巴並取而代之；在埃特魯斯人統治時期，羅馬則在拉丁姆確立了至高無上的主宰權。按照這個說法，最初屬於拉丁人的羅馬人，即使不是一個混合民族，也不是沒有可能融和其他的古義大利人。
不管羅馬人是不是一個混合民族，有一點大概是可以肯定的，即羅馬人能夠融和或同化其他不同民族。假如像摩爾根所說的那樣，羅馬人的部落包含有異族成分，而希臘部落是純種的，那就可以認為，無論最初的原因來自何處，羅馬人一定很早就有了容納其他民族的經歷和意識。 從另一角度看，這似乎也是希臘人和羅馬人之間的一個重要差別。至少吉本的《羅馬帝國衰亡史》相信：儲存古代公民的純粹血統，不容任何外族血統摻入的政策，阻止了雅典與斯巴達的繁榮並加速了它們的滅亡。羅馬人將不論發現於何處，不論來自於奴隸或外族人，來自於敵人或野蠻人的高尚品德和優點，全部據為己有，乃是一種更明智更光榮的行為。