（一）你很好的去學習一下，馬克思的唯物主義，辯證法哲學理論，再去學習一下毛澤東的《實踐論》和巜矛盾論》，等正能量哲學著作，你就會找到答案。

（二）你再去學習一下，孔猛之道唯心主義理論，用唯心主義理論，去反駁唯物主義辨證法，也可以找到，唯物辯證法客觀，不存在的理由。

（三）總之，我們這些人的這點哲學水平，真的好難會答清楚你的問題，所以，我教給你自學成才的以上倆個方法。

我是認同唯物辯證法的。

唯物辯證法是一種方法論：在承認物質是世界的本質特性同時，承認事物之間可以轉換。

但是客觀與否，並不事先知道，也沒有所謂客觀辯證法，所有辯證法都是主觀的！

因為人類思維，本身是主觀的，所以才會對同一事物有不同看法。

如果有客觀的看法，假如牛頓是客觀的，愛因斯坦就不可能客觀；假如愛因斯坦是客觀的，以後也就沒有發展，物理學就會終結。

至少古今中外無論社會學問，還是自然科學還沒有過客觀的理論。所有理論是主觀的，作為方法論的辯證法也不可能客觀。

既然唯物辯證法是主觀的，為什麼要堅持唯物呢？

不堅持物質是世界的本原，所有辯證法及所有理論都會墮入“不可知”論。公說公有理，婆說婆有理。理論不過變成詭辯。

實驗科學就失去其“基礎”，既無“證實”，也無“證偽”，現代文明將不復可能！

唯物辯證法就是客觀辯證法。所謂客觀就是以事實為依據為大前提，之後經過正確的分析再下結論。其間不可參雜主觀臆斷因素。

教你一個繞口令：學了唯物辯證法你就會知道什麼是客觀辯證法，不學唯物辯證法你就不知道什麼是客觀辯證法，不知唯物辯證法怎麼能知道什麼是客觀辯證法？只有熟知了唯物辯證法才能瞭解客觀辯證法呀。

我也許孤陋寡聞，還是回答這個問題時才知客觀辯證法這個新提法。也就認可這個新提法，唯物也就是物質第一，精神第二，物質決定精神，精神反作用於物質，客觀也就是本來就存在的事物本質與現象，唯物與客觀相同，那麼都置於辯證法之前，應該有著共同的釋義，即物質運轉是存在著兩個方面或多元方面運動方向的，這就在於運動的對立統一，質量互變，否定之否定所涉相關因素與條件。

是不是唯物主義者，條件並不簡單，不是承認物質是第一性，就是唯物主義者了。當然物質是第一性是前提，但還必須是歷史的、辨證去看待，否則犯一系列錯誤⋯如教條主義呀！形而上學呀！機械唯物主義呀！華而不實呀！⋯

一

唯物辯證法的客觀性的實質和表現是:強調“理論和實踐相結合”，“實踐出真知”，“具體的情況(事物)具體的分析”，“正確的理論是從實踐中來，到實踐中去”的反覆撿驗的結果。馬克思主義、毛澤東思想的辯證唯物主義是一切都以社會變革、勞動創造、人民大眾的根本利益為出發點和落腳的。她決不是與此相反的虛設的神話和主觀空洞的說教！

辯證法就是分析問題的科學方法？一分為二？既看到事情（人事物）的好的方面？又看到事情（人事物）的孬的方面？我們有知人是這樣的？但華人有很多文盲半文盲？他們不知道這樣看人看事看物？他們總是片面看？不是全面看？偏見看？不是正見看？愚昧無知？矇昧無知人多多？