只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能
----恩格斯----
把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支援我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德
----貝多芬----
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提
----凱洛夫----
道德是自由的保衛者。
----斯米茨----
無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。
----布萊希特----
一個有德性的人，往往為他的朋友和國家的利益而採取行動，必要時乃至犧牲自己的生命。他寧願捐棄世人所爭奪的金錢榮譽和一切財物，只求自己的高尚。
----亞里斯多德----
盲目地一味勤奮的確能創造財富和榮耀，不過，許多高尚優雅的器官也同時被這唯其能創造財富和榮耀的美德給剝奪了。
----尼采----
學會愛人，學會懂得愛情，學會做一個幸福的人——這就是要學會尊重自己，就是要學會人類的美德。
----馬卡連柯----
最高的道德就是不斷地為人服務，為人類的愛而工作。
修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。
----愛默生----
虔誠不是目的，而是手段，是透過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養手段。
----歌德----
如果透過修養達不到提高鑑賞力的目的，修養兩字也就毫無意義了。
----波伊斯----
修養之於心地，其重要猶如食物之於身體。
----西塞羅----
許多思想是從一定的文化修養上產生出來的，就如同幼芽是長在綠枝上一樣。
只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能
----恩格斯----
把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支援我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德
----貝多芬----
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提
----凱洛夫----
道德是自由的保衛者。
----斯米茨----
無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。
----布萊希特----
一個有德性的人，往往為他的朋友和國家的利益而採取行動，必要時乃至犧牲自己的生命。他寧願捐棄世人所爭奪的金錢榮譽和一切財物，只求自己的高尚。
----亞里斯多德----
盲目地一味勤奮的確能創造財富和榮耀，不過，許多高尚優雅的器官也同時被這唯其能創造財富和榮耀的美德給剝奪了。
----尼采----
學會愛人，學會懂得愛情，學會做一個幸福的人——這就是要學會尊重自己，就是要學會人類的美德。
----馬卡連柯----
最高的道德就是不斷地為人服務，為人類的愛而工作。
修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。
----愛默生----
虔誠不是目的，而是手段，是透過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養手段。
----歌德----
如果透過修養達不到提高鑑賞力的目的，修養兩字也就毫無意義了。
----波伊斯----
修養之於心地，其重要猶如食物之於身體。
----西塞羅----
許多思想是從一定的文化修養上產生出來的，就如同幼芽是長在綠枝上一樣。
----歌德----