彩禮從古至今都有。不過彩禮的多少，還是根據各地的風俗，還是有所不同。就是同一地區，也根據自己的家庭經濟情況，給多給少，男女雙方商量著辦就好。只要雙方同意，給多給少無所謂。有男方給女方的，也有女方給男方的。各種情況都有。

結婚本就是高興的事情，不要因為彩禮的多少，壞了好事，弄得雙方不愉快。得不償失。

“結婚彩禮給多少合適？不給合理嗎？”，怎麼現代有些人不論任何事情，說到金錢，即使禮節性交往，婚姻禮金，付的希望越少越好，或可以不付；取的希望越多越好，多多益善；甚至連帶孝敬、撫養父母這種感恩行為，都希望不用承擔。

講到結婚彩禮，給與不給，或應該給女方父母多少為合適，根本就沒有標準的。彩禮是中華民族幾千年的歷史風俗產物，當時是男權社會的時代，嫁出去的女兒是男家的人了，追求一定的彩禮也是無可厚非的事情(當時亦有倒送嫁妝，不收彩禮的事件)；但是今天是男女平等的社會，早應該移風易俗了，作為彩禮這種形式應該不具備當時的意義了，況且今日的法律法規定明不論子女都同時具有照顧、贍養父母的義務和責任。

但是，彩禮這種形式依然繼續在現社會執行，人們對此種做法是否應該繼續存在爭論不休。我個人認為結婚彩禮還有存在的意義的，但是並不是當時的意義，而是作為婚姻儀式的一種意義，代表對女方父母和親人的尊敬形式。因為總不能兩手空空、毫無誠意表示就與女方家人談婚論嫁吧？至於要多少禮金才合適，我認為視乎自己的態度而定，最好同未來的配偶商量一下，畢竟以後大家一起建立家庭、共同生活的，無謂為省多兩個錢令未來夫人難堪，兩人定調後，再與女方家人協商事情就好辦好多了；至於具體多少合適，很難有具體數字的，我認為只是形式性的事情，以心意為主就是了。至於女方家庭的人也不應該有與人攀比的心理，無謂太過為難一對新人，糾纏在彩禮多少的問題上，好應該以實際行動尊重和支援女兒的選擇；應該持有嫁出一個女兒，賺多半個兒子的觀念，而事實這樣的情況亦是屢見不少。

財禮原本是各地區的風俗，鄉約俗成的禮節。如第一次上門，改口費，不多。也具有各地區的風格。財禮應人而易。隨著生活水平的提高和社會浮誇風的介入，某些地區己失去原來的意義。但大多數還是以結婚過日子為主的，隨禮也是象徵性的。而亇別要高價財禮的雙方都應慎重。

如果是同一個地方的，那就比一般的高一點，這樣可以考驗一下這個男的到底願不願意到底愛不愛你，如果愛你，連命都可以不要，更何況多出來一點點彩禮，說賣女兒，我說小夥子，你知道養個女兒養到二十三四要多少錢？真的把利息都加上，可能早把你嚇跑了，姑娘們，一旦這個男的說你這是賣女兒，早點分了，沒魄力，沒誠意，沒擔當，要這何用，十幾二十萬的彩禮，人家姑娘一個人，多了三年就掙回來了，你還嫌多，更何況很多地方八萬八就覺得多得不行了，沒錢別娶老婆，現在光棍多著呢，為什麼就掛一棵窮酸樹上，親愛的小夥子，結果可是一輩子最重要的事情，你覺得輕描淡寫地渡過，對得起姑娘對你的愛意嗎！越是窮越是怕吃虧，越是懶，還罵賣女兒，真的賣，你能買的起嗎？

如果是異地戀，姑娘們，你們嫁了，彩禮一定不能少，要不然就沒良心，你父母辛辛苦苦把你養大，你為了自己，說走就走，你父母老了，不孤獨嗎？有病了誰來伺候，看到遠嫁的姑娘，老孃就來氣，把彩禮要夠，至少是你當地彩禮的三倍以上，不給退的，你買走了人家女兒，人家老了怎麼辦？你可以兒孫滿堂，別人就要孤苦伶仃。說本地習俗彩禮很少的小夥子，幹嘛不去找個本地的，騙人家外地的妹子幹嘛？遠嫁的，彩禮高，更可以看出誠意，可以看出這個家庭條件，你不想到這個家，處處受窮吧，嫁給一個窮人，何苦呢？娶了遠嫁的姑娘相當於白撿了一個人，如果沒這誠意，以後受死了，捱打了，是當時沒看好。誠意到了，你就等著享福吧，有一個愛你的老公，有一個疼你的婆婆。

總之彩禮不能省，絕對不能省，更不能少，除非一開始你老公就把錢給你管

探討一下。

中國是一個傳統大國。婚喪嫁娶，生壽誕辰、官升福祿、節慶祭祖，都有嚴格的禮儀程式。隨著民族的多樣化，風俗習慣不盡相同。君君臣臣，父父子子，這都是禮儀之邦的核心成分。這在中國的各個歷史階段，都未間斷過。即使在官、民之間，也能“跨界”相處。隨禮之事，也意義非凡。多是以禮節、互助、幫扶為本色。時至今日，仍然如是延續。在一個革命的過程中、變革的過程中，新興與傳統交織，節儉與時尚並存，反腐與民俗相然，成為現實的存在。從隨禮數額的遞增，可也是水漲船高。總體上也算有規可循。也就是量力而行。所以說，還是利益均衡。個別的越界而行，也是有之。不過來往守恆。藉機利益輸送的，事例也是有的。至於“索禮”過高的也有。不過超過承受能力不合時宜，弄巧成拙。

社會發展，禮節簡化，恰到好處，文明來往，廉潔相處，也是好風尚，也是好事情。

謹參與。