妙玉原是官宦人家的小姐，只因少時體弱多病，由賴頭和尚指引出家帶髮修行，所以才能平安健康的成長為一個年齡女子。

黛玉也算是官宦世家，自打生下來就體弱多病，從會吃飯時就開始吃藥了，少時有賴頭和尚要化她去出家，她父母不捨，於是病一直未好，長大以後，賈母第一次見她就覺得她“有不足之症”，“態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。”

妙玉待誰都是極其冷淡的，在劉姥姥進大觀園那一節裡面，賈母帶著劉姥姥和一眾小姐太太們來到妙玉的攏翠庵裡，妙玉招待大家茶水，唯獨請了寶玉、黛玉、寶釵三人進屋品茶，從茶葉到泡茶的水乃至喝茶的器皿都比賈母這些太太們的高階，對待寶玉尤甚，竟讓寶玉用自己喝過的茶杯喝水，這在他們那個時代早已越禮，更何況她還是帶髮修行之人。

黛玉與寶玉從初次見面到後面不斷的情感糾葛，自然看得出他們不同一般的關係，他們彼此愛慕，心為對方所屬。

所以妙玉是另一個黛玉，帶髮修行以後的黛玉，即使她因為修行避免了身體上的困苦，卻還是躲不開與寶玉的情愫，她言自己是檻內人，寶玉就自稱檻外人。黛玉與妙玉合體的這個人，她躲不開命運的安排，終究一生也離不開與寶玉的糾葛。

所以，妙玉暗指另一個黛玉。

妙玉，《紅樓夢》金陵十二釵之一，蘇州人氏，是一個帶髮修行的尼姑。她原是仕宦人家的小姐，自小在玄墓蟠香寺出家為尼。賈府建造大觀園，妙玉入住櫳翠庵。她在賈母、王夫人面前從容自若，不卑不亢；在大觀園的日子裡，她與寶玉、黛玉、寶釵、湘雲、惜春、邢岫煙結下友誼；她美麗聰穎，心性高潔，卻遭人嫉恨，舉世難容；她是佛家弟子，文學上卻大愛莊子，感情上又塵緣未了，不潔不空；她才華馥郁，品位高雅，櫳翠庵品茶，刻畫她茶藝精湛，中秋夜聯詩，塑造她為“紅樓詩仙”。寶玉丟失通靈寶玉，岫煙請妙玉扶乩。賈母病危，妙玉不請自來，探望病情。賈母出殯次日，妙玉被賊人擄走，寶玉悲傷嘆惋。再後來，賈府傳聞她在海邊遇害。

人物生平：

自小出家

妙玉本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底親自入了空門，在玄墓蟠香寺出家，方才好了，所以帶髮修行。原著寫一僧一道來化香菱時年方三歲，癩頭和尚來化林黛玉時年僅三歲，故知妙玉三歲出家。從妙玉六歲那年起，邢岫煙與她做了十年鄰居，只一牆之隔。她在蟠香寺修煉，岫煙家原寒素，賃的是她廟裡的房子，住了十年，無事到她廟裡去作伴，所認的字都是她教的。二人又是貧賤之交，又有半師之分。妙玉雖出身蘇州官宦家庭，但她三歲出家，父母早亡，自小由極精演先天神數的師父帶在身邊養大，在她的人生經歷中，佛教背景比家庭背景重要。妙玉十分珍視與師父、岫煙一起生活在蟠香寺的日子，大約十四歲時精心收取寺裡的梅花雪，青花瓷甕收著，埋在地下，珍藏多年總捨不得吃。

妙玉進賈府

岫煙因家貧離開蟠香寺去別處投親。妙玉也在十七歲那年隨師父進京，西門外牟尼院住著。是年冬，師父圓寂。妙玉本欲扶靈回鄉的，因師父臨寂遺言，說她衣食起居不宜回鄉，讓她在京靜居，等待結果，所以她未回鄉，身邊只有兩個老嬤嬤、一個小丫頭伏侍。翌年，賈府起造大觀園，預備元春省親。王夫人侫佛，被妙玉的佛學修為所折服，因而下帖請她進賈府，入住櫳翠庵。翌年冬，岫煙進賈府，與迎春同住。

青春歲月

妙玉一生在佛院庵堂度過，可她塵心未盡，自從進了賈府，與岫煙情誼更深，對寶玉暗生情愫，又取中黛玉、寶釵、湘雲、惜春諸釵，相與為友。

妙玉十九歲，秋，劉姥姥二進榮國府，賈母兩宴大觀園，帶了眾女兒到櫳翠庵品茶。妙玉盛情款待，茶具、茶品、選水皆體貼各人心意，另請了寶釵、黛玉去耳房裡吃梅花雪茶。寶玉不請自來，妙玉用前番自己常日吃茶的那隻綠玉斗給他斟茶，接著尋出一隻竹根大盞斟與他，取笑他“飲驢”，又囑咐道：“獨你來了，我是不給你吃的。”黛玉問水，被妙玉取笑“大俗人”。劉姥姥吃過的那隻成窯杯，妙玉嫌髒不要了，寶玉便說情送給劉姥姥。是年冬，十月初雪，蘆雪亭聯詩，寶玉落第，李紈說喜歡櫳翠庵的紅梅花，罰寶玉折一枝來插瓶，並作《訪妙玉乞紅梅》詩。

妙玉二十歲，夏初，寶玉生日，妙玉贈生日帖，自署“檻外人”。次日，岫煙向寶玉述說妙玉自號“檻外人”“畸人”的緣故，寶玉聽了如醍醐灌頂，回帖自署“檻內人 。當時岫煙正要去找妙玉說話，而岫煙與寶玉同生日，可知暗場裡岫煙也收到了妙玉的生日帖。

妙玉二十一歲，秋，賈府抄檢大觀園。中秋之夜，湘雲、黛玉在凹晶館聯詩，當聯出“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的警句，二人不知如何往下接時，妙玉現身，請她們到櫳翠庵中，親自提筆續足全詩。其“鐘鳴櫳翠寺，雞唱稻香村”等句透出晨光熹微、朝氣蓬勃之象，立意將湘、黛悽楚之句翻轉過來 。

終陷淖泥

一天，妙玉訪惜春，二人下棋。寶玉觀棋，妙玉心動面紅。棋罷，邀寶玉同行。聞黛玉撫琴作變徵之聲，君弦崩斷，妙玉訝然失色。回去後夢魘，請醫吃藥，養了幾日，才漸漸好轉。

寶玉失玉，岫煙請妙玉扶乩，有“青埂峰下倚古松”之語。抄家後，賈母病危，妙玉前來探望，與岫煙、惜春敘舊。賈母出殯當晚，妙玉出園，到惜春房裡坐談、下棋，被入室打劫的賊寇盯上。次日夜間，妙玉遭劫，照應“無瑕白玉遭泥陷”。寶玉聽說，甚不放心，每日長吁短嘆，照應“王孫公子嘆無緣”。過了些時日，賈府傳聞賊寇搶了妙玉下海，妙玉不依，被賊寇殺害了。妙玉遭劫直至遇害的結局，預先顯現在她的夢魘裡。

色即是空，空即是色。

巜妙發蓮華經．方便品第二》曰：＂佛告舍利弗，如是妙法⋯

《紅樓夢》中，十二釵之一的妙玉不是一個具體的人物，如同凌虛世界的妙法，而美玉則是實在的高潔之物。它是曹雪芹花盡一番心血、將一位＂太高人愈妒，過潔世同嫌＂的神仙級人物、淋漓盡至地展現在世人面前。

我上邊說了，妙玉不是特別描寫的一個人物，應該是作者即曹雪芹對大明王朝的一種精神的寄託與懷念、痛悼。曹氏生活在清中期，清朝對漢人的防範極為嚴厲，尤其是對文人所著文章的關注，弄不好就會下＂文字獄＂，所以曹氏以豐富精湛的漢文化藝術，對妙玉＂攏翠庵＂的描述，別具深意。（87版妙玉飾演者近照，圖片來自網路）

妙玉雖然出家，卻是披法修行，我猜測是否與滿族入關的＂髮辮＂政策有關，另外就是使妙玉更與眾不同的寫意處理。

與華夏文化對寺廟，庵觀的傳統描述一樣，妙玉出家的＂攏翠庵＂同樣是一座：白日寒林絲管盡，青霄野卉寺門低＂的松竹梅掩映的䄂珍小庵，雖然小巧，卻按妙玉出生地蘇州園林的佈局：假山石峰林立，峭石群崖爭奇競秀，曲徑通幽，杜鵑、龍柏、玉蘭、秀竹茂密;一汪蓮池，迴廊曲橋，亭臺青藤掩映。

妙玉愛蘭，漢文人將蘭、菊、水仙、菖蒲歸為四雅，尊貴首推幽蘭。這種環境和花卉的刻意描述，襯托出妙玉的高雅、神聖，不可侵犯。（鄭扳橋．竹）

然而＂過潔世同嫌＂的妙曼、高潔如玉的擬人化精神卻慘遭蹂躪，淪落風塵，妙玉，廟宇也，暗指中國古代皇帝的宗廟，如此神聖之地，漢民族的精神依託之所在，可惜為満清強橫霸佔，沾汙，致使：＂啖肉食腥羶，視綺羅俗厭＂。妙玉的衣食住行，曹氏刻畫入微，精細典雅，美到令人窒息。如飲茶一章的描述，竟用頭年梅花上的白雪，掃入磁壇，埋在花園，用來招待貴客，其描述如此高雅，美好，卻是為以後慘遭汙辱留下強烈的對比畫面，產生震撼心靈的效果。說一說曹氏描述的朝庭理想人物薛寶釵的＂仕途經濟＂，薛寶釵是按封建道德標準做人，她來京城的目的就是追求元春那樣的理想目標，以她填的巜柳絮詞》就明顯其心跡：＂⋯⋯蜂圍蝶陣亂紛紛，幾曾隨逝水？豈必委芳塵？⋯⋯韶華休笑本無根，好風憑藉力，送我上青雲＂。而妙玉、黛玉等人的描述卻是嘆其身世坎坷、漂零。（八大山人．荷花小鳥圖，筆者攝）

曹氏面對落拓境遇，聯想到國家，悲從中來，透過對妙玉的最後＂風塵骯髒違心願，好一似白玉無瑕遭泥陷＂。

曹雪芹與其筆下的妙玉，猶如孤獨的八大山人筆下的荷端青鳥，力圖在濁世中獨立傲世，卻被現實打敗！最後把人間最美好的東西毀滅在世人面前，這就是悲劇！

《紅樓夢》確實有些隱晦之處，這或是因為作者有所忌諱，或者是故為閃爍，用暗示的方法來表達。此類情況透過仔細閱讀，依賴常識和邏輯進行解析，可以得其大端，不能盡則存疑而已，不需奇特的手段。妙玉的故事即是一例。

妙玉出場在第十八回。賈府為迎元妃省親而造大觀園，園中建有櫳翠庵，是一個點綴。為此聘買了十個小尼姑，小道姑，又請來一位庵主，便是妙玉。她的情形，借林之孝家的向王夫人回事的情節作了交代：本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家，因為多病，只好入了空門，帶髮修行，後隨師父來京。如今父母俱亡，師父圓寂。如此說來，妙玉不過是獨自漂泊在外的一名女尼，雖說賈府念其出身宦門而給予禮遇，但說到底只是借她妝點風景而已，身份應該是相當低微。

然而第四十一回寫賈母領著一群人遊庵，妙玉奉茶，卻有令人吃驚的細節：給賈母用的，是一個“成窯五彩小蓋鍾”；給寶釵用的，叫作“斝”，上鐫有“晉王愷珍玩”和“宋元豐五年四月眉山蘇軾見於秘府”兩行小字，表明它是曾經為皇家所收藏的古玩珍器；給黛玉用的叫作“杏犀”，是用犀牛角製作的貴重之物；寶玉說給他用的“綠玉斗”是個俗器，被妙玉搶白道：“只怕你家裡未必找的出這麼一個俗器來呢！”

　　這一段描寫與第五回寫寶玉在秦可卿房中所見之物屬同樣筆法，是用帶神秘氣息的誇張暗示主人公的某種特點。它讓人感覺到，妙玉的家庭非同小可，若非王公貴族，至少也是巨室。脂批說：“妙卿家世非凡”，他知道其中的暗示？

這樣問題就來了：如此人家，就算父母俱亡，又怎能讓他們的小姐以出家人身份流落異鄉、寄人籬下？唯一可以成立的解釋是這一家庭甚至是整個家族已經徹底敗落；而大族巨室在短時期間內敗落到不可收拾的程度，唯一可能的原因是突發的政治變故。所以，曹雪芹給出的暗示其實並不是很含糊。進一步說，寫妙玉因病而入空門，恐亦是故為閃爍之辭。她恐怕是 “遁入空門”吧？中國古代社會的習慣，政治上的失敗者到此一步，表明與世間的糾葛已然了 結。何況一個女子，危險有限，仇家或者政敵也就任由她燃青燈誦黃卷去了。至於賈府收留妙玉有沒有特別原因，就不好猜測了。

　　回頭還說茶具，那個給賈母用的明成化官窯五彩茶盅乃是名貴之物(放在今天拍賣至少在千萬元以上)，但妙玉只因劉姥姥也拿它喝了一口，便吩咐將它丟棄了，這個細節用來凸顯妙玉的潔癖，而詠“金陵十二釵” 的曲子中關於妙玉的一首，也特別強調她“過潔世同嫌”。過度的潔癖是常見的心理病症，而最常見的原因則是由於環境的壓迫造成的內心緊張；它是排拒，又是恐懼。

　　妙玉的另一個性格特點是孤傲。賈府的姑娘中，她只跟邢岫煙較為親密，這不僅因為兩人早有交往，還因為岫煙窮，在她面前也不佔多少優勢，對其他人她一律抱著警戒。這種孤傲也無非是唯恐被人輕褻而採取的自我保護姿態，它的背後是自卑。那個美麗、高潔，自稱“檻外人”的女子，內心中有許多的心理衝突。

　　我們知道曹雪芹便是出身於因政治原因遽然敗落的貴宦人家。也許久歷人世滄桑之後撰作《紅樓夢》時，心境已經超曠。但回首往事，自身和家族中人在墜落的過程曾經有過的疑懼與痛楚，以及維護尊嚴的艱難，又豈能輕易忘記。《紅樓》“金陵十二釵”中，安置妙玉這樣一個與賈府完全沒有親緣關係的女子，是一種特意的設計。而妙玉最終的命運之淒厲與不堪，更是令人凜然震驚，這裡就來不及說了。

妙玉，《紅樓夢》金陵十二釵之一，是一個帶髮修行的尼姑。她原是仕宦人家的小姐，自小在玄墓蟠香寺出家為尼。賈府建造大觀園，妙玉入住櫳翠庵。她在賈母、王夫人面前從容自若，不卑不亢；在大觀園的日子裡，她與寶玉、黛玉、寶釵、湘雲、惜春、邢岫煙結下友誼；她美麗聰穎，心性高潔，卻遭人嫉恨，舉世難容；她是佛家弟子，文學上卻大愛莊子，感情上又塵緣未了，不潔不空；她才華馥郁，品位高雅，櫳翠庵品茶，刻畫她茶藝精湛，中秋夜聯詩，塑造她為“紅樓詩仙”。寶玉丟失通靈寶玉，岫煙請妙玉扶乩。賈母病危，妙玉不請自來，探望病情。賈母出殯次日，妙玉被賊人擄走，寶玉悲傷嘆惋。再後來，賈府傳聞她在海邊遇害。

寶玉屬可以補天的頑石，彺入紅塵多少年，終究懷才不遇，歷盡坎坷，半生潦倒，抱恨終身。最後留下了:歷遍春秋任雪霜，補天心事空惆悵。無須留戀能攻玉，獨攀紅樓奏華章。

黛玉是巔峰墨寶之石，乃天地之精氣，凝結為石。楚辭中有”登石巒以遠望兮，路眇眇之默默”。孔子有“言念君子，溫其如玉“。仍然經不起風刀霜劍嚴相逼，“淚飛浸泡春水綠，青青苔痕染山石”。

一塊頑石可以補蒼天，也可以傲石林。如果進了廟宇就能琢刻成佛像，普度眾生，妙不可言。可惜在那個朝代，哪裡有一塊淨土可容檻外人。她們這些清高的奇才最後還不如紅塵中紅玉現實。

妙玉是作者後半身的化身”亂世隱於廟，何堪逞自豪。

甄賈(真假)為自保，珠璣藏離騷。

《

紅樓夢

》中的這幾處細節，早已暴露了妙玉的身份

關於妙玉的身世，歷來都是被紅迷們爭論不休的一個話題。那麼，這位在《

紅樓夢

》中最為清高孤傲的女子，究竟有著什麼樣的身世呢？

首先，我們可以肯定的是，她絕非是普通的官宦人家的女兒。因為《

紅樓夢

》中的官宦人家多了去了，憑什麼只有妙玉可以在和賈府沒有任何血緣關係的情況下，入選“金陵十二釵”？要知道，因為《

紅樓夢

》是以賈府為主線的，所以入選“金陵十二釵”的女子，不是賈家的媳婦，就是賈家的女兒，或是和賈府有重要血緣關係的女子。

第二，妙玉的出身的不平凡，最主要的還體現在她曾經給寶黛釵喝茶的茶具上。不僅件件都是稀有的珍奇之物，妙玉更是毫不客氣的對賈寶玉說：“不是我說句狂話，只怕你們家未必找得出這麼一個俗器來呢。”妙玉的這一句話，更是透漏出她的出身，絕對要在賈府之上。

賈府已經是公爵之家，比賈府地位還高的，只有王爺了。在《

紅樓夢

》中，出現過七位王爺，秦可卿葬禮上出現了東平郡王、南安郡王、西寧郡王和北靜郡王。這四位王爺的家族，都正處於鼎盛時期，不可能讓自家的女兒流落在外。在賈寶玉和琪官結交之後，又有一位忠順王爺來到賈府討要蔣玉菡，僅僅是忠順王爺府的一位長史官，都可以在賈政面前如此傲慢，說明忠順王爺也正是位高權重之時，別說他家和賈府沒有交往，就算有交往，也不可能讓自家的女兒寄人籬下。

另外，在黛玉進賈府的時候，看到“榮禧堂”的對聯是“同鄉世教弟勳東安郡王穆蒔拜手書”。這位東安郡王在《

紅樓夢

》中只出現了一次，他後來怎麼樣了？我們不得而知，但是從賈府仍然高掛著他的對聯，我們可以推斷，東安郡王的家庭，最起碼也是沒有因罪被查的。

那麼，只剩下一位王爺了。這位王爺就是曾在薛家訂購了一具“檣木”的棺材，後來又因“壞了事”，而沒有拿去的義忠親王老千歲。那麼，妙玉有沒有可能是他的女兒呢？

我們再來看一下第六十三回，賈寶玉和邢岫煙的對話。邢岫煙道：“她也未必真心重我，但我和她做過十年的鄰居，只一牆之隔，她在蟠香寺修煉，我家原寒素，賃的是她廟裡的房子……因我們投親去了，聞得她因不合時宜，權勢不容，竟投到這裡來……”

邢岫煙的這一番話，透漏出兩個資訊：第一，在第十七回妙玉進賈府時，林之孝家的曾說她是十八歲，那時在京已一年。邢岫煙又曾經在原籍的時候和她做過十年鄰居，所以，妙玉出家的時候，大不過六七歲。

第二，妙玉竟然“不合時宜，權勢不容”。有什麼權勢會和一個十幾歲的、已身入佛門的小姑娘過不去呢？唯一的可能就是妙玉的父母有什麼問題，牽扯到了自己的女兒。而這位義忠親王，正是“壞了事”的！所以，很有可能，在義忠親王知道自己即將大禍臨頭之際，把自己只有六七歲的女兒，送進了寺廟，希望女兒能逃過一劫。後來妙玉的身世被發現，她的師父只好帶著她匆忙進京，她師父圓寂之後，她躲進了賈府。所以，她的師父臨終留下話，告誡她“衣食起居不宜回鄉”。

另外，在薛蟠談到這副“檣木”棺槨的時

候，說的是“當年先父帶來”，也就說明了這副棺槨的年代之久遠，與妙玉以出家多年的事實相吻合。同時，薛蟠毫不避嫌在賈家說起這位“壞了事”的義忠親王，也說明義忠親王和四大家族之間是有著密切的關係的，所以，賈府才會冒著風險收留了這位義忠親王的女兒。

所以，從這些支離破碎的細節，我們可以得出結論，

妙玉第一次出場是透過周瑞家的和王夫人的對話，妙玉的原話是“侯門公府必定以權勢壓人，我再不去的”，但還是被王夫人下帖請來了，她為什麼最終還是到賈府來了呢？此其一。再則，賈母帶著劉姥姥逛大觀園到了櫳翠庵的時候，妙玉親自奉茶給賈母，賈母說她不吃六安茶，妙玉回答“知道，這是老君眉”，彷彿很瞭解賈母素日的喜好。她們是否是舊相識呢？通篇賈母和妙玉也就這一次對話，即便是留意過賈母的喜好，回答得這麼不亢不卑。賈家為貴妃省親特意請姑子來唸經祝禱，何以單單請了來自姑蘇的妙玉呢，而且妙玉為何省親過後就一直沒離開賈府？明明她是來去自如的。此其二。還是這一節中，奉與賈母的茶器是五彩窯盅，眾人是清一色的脫胎官窯（原文不在，大概是這樣）這都是當時宮廷沿用的茶器，即使出身富貴大家，為了顯示對賈母的歡迎，出手不凡到這個地步，那她家裡該是什麼級別的富貴？更不用提後來拉了黛玉和寶釵和體己茶的茶器，都是世所罕見的珍寶。她的茶器都是從何而來？此其三。這一節中妙玉拉了黛玉寶釵悄悄喝茶，以寶玉的視角，看到黛玉坐在妙玉素日坐的蒲團上，林妹妹是有潔癖的，何以坐在人家的蒲團上呢？而妙玉孤拐的性情竟然沒有絲毫反對，足見二人情誼之深。當妙玉諷刺黛玉連舊年的雨水也嘗不出來的時候，心高氣傲的林妹妹出人意料的沒有回嘴。二人之間何以如此親密？全書中並沒有她們過多的來往。後文還有湘雲黛玉中秋聯句時，傲然的黛玉對妙玉的才情竟也是十分敬佩的，她們是舊相識，還是僅僅只是同樣在姑蘇長大的素不相識的兩個姑娘，因為同鄉之誼才格外親厚呢？以上所有均來自記憶，如有不妥之處，還望各位指正。另，望各位一起探討，以解疑問。

妙玉，我一直認為她是黛玉的一個分身，她的樣子，就是黛玉如果被和尚度化出去了的樣子。非常慶幸，黛玉的父母捨不得她，沒有放她出家。因為妙玉過於的自負，自潔，所以讓世人（俗世裡的那些俗人）看不起她，而她因為自己的任性，過潔，沒有靠山，也給自己的生活埋下了悲劇的影子。

妙玉是姑蘇人氏，是官宦人家的女兒，因為自小多病，用了多少替身，皆不中用。到底親自入了空門，方才好了。這是周瑞家的對王夫人說的話。

而黛玉，也是自會吃飯時便吃藥，想她的父親是巡鹽御史，又封蘭臺寺大夫，家裡自然是有錢，有勢，也因為嫡妻只有這麼一個女兒，想必也是萬分嬌貴，沒少了請醫問藥，可是到底，她的病是沒有好的。和尚給的一句話是要麼出家，要麼此生不見父母以外的親戚，不聽哭聲，才會得好。

黛玉終究是來到了賈府，見了寶玉，還淚，淚盡而逝。而妙玉，因為師父叫她住在京師，耐心等候結果，接著就被王夫人請進了賈府，她認識了寶玉，也認識了一干姐妹。她和寶玉曖昧不清，她和黛玉關係友善，中秋夜裡，居然坐關不著，出來給黛湘二人聯句，她知曉這聯句關係二人的命運，而她又何嘗不是雲空未空，欲潔何曾潔，最後終於如美玉墮入泥潭。

所以妙玉是黛玉的分身暗指，也是作者借她說明了佛門的空虛，也同樣暗指了惜春的出家，同樣是消耗青春的。