需要什麼感觸呢？

每個人有每個人自己的活法，自己才明白自己最需要什麼。不一定需要別人去理解，自己開心，享受就好。

只不過拍影片的人太不地道了。一定要去幹擾別人平靜的生活嗎？另外，大師都告訴他們了“多讀書！”，還一天到晚去拍影片，完全聽不懂話啊！這就讓人不得不懷疑他們的目的了——究竟是崇拜大師呢？還是消費大師呢？

所以個人覺得影片的標題應該是“大師收破爛，小丑玩影片”更貼切一些。

最近，抖音上一個流浪漢刷屏了，成了網路紅人。他在昏黃的路燈下靜默的看書，不是《知音》、《故事會》等地攤書刊，而是頗有深度的《尚書》、《左轉》、《戰國策》等經典名著。他蓬頭垢面、衣衫襤褸、不修邊幅，到處撿拾垃圾，一個不折不扣地地道道的流浪漢。但他卻不是一般的流浪漢，他飽讀詩書、滿腹經綸、語出驚人。經常有人和他交流，坐而論道，他常常引經據典，詩詞文章信手拈來，無論人文地理，宗教哲學，還是普世價值，企業管理，他侃侃而談，娓娓道來，觀點令人耳目一新，豁然開朗。他的才華令網友們十分折服，歎為觀止，佩服的五體投地，紛紛表示:小丑在殿堂，大師在流浪。 網友無不為這位才華橫溢的流浪者感到憐憫、惋惜。他的處境引起眾多人的同情，紛紛為他捐款、捐書、捐食物，甚至有人要捐房、捐店面。除了書，他都一一婉言謝絕了。一不小心在網路爆紅後，面對網友鋪天蓋地的讚譽，他仍然受寵不驚，謙虛的認為這是“不虞之譽”。

網路的力量果然很強大，萬能的網友深扒出他的真實身份：這位流浪者叫沈巍，今年54歲，他有存款，有工資，用智慧手機（除了書以外）不接受別人任何捐助。他以前在上海市徐彙區審計局任職，早在90年代由於倡導“垃圾分類”的觀念，被認為“腦子有病”，而勸退病休至今。他堅信自己的理念，不遺餘力踐行其中，帶著高貴的靈魂，流浪撿拾垃圾。所以，他只是一個流浪者，並不是一個乞丐，他拒絕網友的捐贈也就可以理解了。而今，垃圾分類已成為舉國上下的共識，是一項迫在眉睫的環保要務。 人紅是非多。自流浪漢沈巍抖音走紅之後，各種非議也隨之而來。有人質疑是炒作，有人質疑是包裝，有人質疑有書商、團隊、營銷號等背後推手。有人認為寥寥數語不足以見證他的真才實學，並不認同他是大師。由於他常常食不果腹、衣不蔽體，書讀再多也無法教誨他人、安身養家，“讀書無用論”的觀點也一時甚囂塵上。嘲笑的、譏諷的、鄙視的、尖酸刻薄的、不以為然的各種議論都有，過猶而不及。 竊以為，我們生活在物質世界，他（們）生活在精神世界，世俗的眼光無法穿透人生的樊籬，抵達靈魂的殿堂。看破了紅塵也就放下了，看淡了名利也就釋懷了，看透了人生也就坦然了。苦行僧古今皆有，物質的貧乏，並沒有阻擋他們追求至高境界的腳步。人生的高貴，不在於你生活多富有，在於靈魂。大師流浪者最難能可貴的是，在物慾橫流的大千世界，依然守候著高貴而純淨的心靈。而他的生活卻不經意間被打破了，願人們不再紛擾，還他一片清淨的世界。

腹有詩書氣自華，

胸懷若谷拂青雲。

應是天上仙仗劍，

何事凡塵俠孤行。

流浪大師如果放在民國也許只是一位普通的讀書人而已，但今天為什麼刷屏了？主要原因還在於今天的我們真的在國學或者說傳統文化方面丟失的太多了，以至於他成了大師，他的出現對於呼喚傳統文化迴歸的時代覺醒實在是個里程碑或者是標誌性的人物，從這個角度說我們稱他為大師真不為過，感謝他！

感觸主要是兩點: 第一，不同的人在上載他的影片，都用了同一個標題——“小丑在殿堂，大師在流浪”。以他的學識是否稱得上大師，這個可以探討，或許未免過譽，而問題在於，如果只是就事論事的話，“大師在流浪”就足以點明主題了，為何加上“小丑在殿堂”呢？竊以為，這才是耐人尋味之處，輿論的鋒芒所向，顯然並不停留在大師的真偽。第二，這位流浪者的好學，是一目瞭然的。這就牽出一個問題: 讀書的意義何在？你滿腹經綸，卻居然蓬頭垢面，流落街頭，讓那些寒窗苦讀，一心指望著出人頭地，升官發財的人情何以堪？果不其然，眾多評論裡說不解者有之，說可惜者有之，說可憐者有之，說同情者有之，不一而足。持這種論調的人似乎忘了，知識的作用不僅僅是獲取物質利益，更重要的是讓人明事理，知榮辱，做一個有道德操守的人。坦率地說，我並不欣賞這位流浪者的外表，然而必須承認，他待人接物的謙和，對事對物的見解，是遠勝於那些衣冠楚楚，佔據著主流話語權的所謂專家學者的。我想，這也是他被廣泛熱議的一個重要原因吧。儘管他本人並不希望這樣。

全民浮躁，不讀書的人越來越多！他之所以能讀那麼多書是因為他不受物質世界名利的影響，他的心智和靈魂非常乾淨！

從幾個影片裡不難看出他流浪的理由:一、與同事爭論垃圾分類引起的下崗；二、妻與孩子車禍引起的；三、父親沒有持續供他上學引起的。

綜合的看法，他是在找流浪的理由和失敗的原因，前者失敗是因為他是個認死理，同事勝了成王他敗了成寇。二可以理解精神打擊創傷。三是怨恨父親沒有持續供他上學當然成了流浪人。

前者兩條可以不說，在那個年代家裡有個高校生，一般供應不起，上不起學的人多的是。

父親供他上學長大成人並上了崗，這還不夠嗎？這能是你流浪的理由嗎？他辜負了父母，他們心涼了會流淚的！他應該向那些目不識丁的人學習怎樣去生活，不要寄生於人們的殘羹剩飯來度日。

奮鬥、拼搏、擔當、不怕困難、要做一個社會有用的人這些激勵性的書籍他沒有看過嗎？看是滿腹經綸的言講其實不如文盲懂得怎麼安排人生。

這不是正能量要滅家亡國的！建議別讓他誤導！

當代的狄奧根尼，沐浴在精神的Sunny裡，為了大多數人更好的生活方式，他以自己的方式，闡釋著大我，自然那樣就那樣的自然！

應該向沈魏大師學習啊！學習讀書的精神，倡導他的垃圾分類理念啊！

我個人觀點認為；現在這個金錢的社會，人們都忙於掙錢，奔跑在發財掙錢的路上，都在行匆匆，忙碌碌，來不及停頓，歇歇，欣賞路邊的風景，沈魏大師就是那個停下腳步的人，不盲從，不庸俗，安靜下來做自己喜歡的，對人類，對社會有用的事情。

多數人的思維是怎樣才能賺到更多的金錢，感覺沒有金錢不能立足於社會，不能夠奢侈地生存，而沈魏大師看中的是知識，唯有知識才是生命和生活的全部，也渴望每一個人都多讀書，學習知識，他是知識的傳播者，也是一種超前思想的先驅者，因常人無法理解，認識不足，反而說沈魏大師是瘋子，是一個邋遢的流浪漢，沈魏大師才是一個智者，愚昧無知，瘋癲虛偽的才是那些所謂的聰明人。

欺騙，壟斷，。。。。抽血不見的刀

貧富差距越來越大。因為網路在不平等的遊戲規則產生。

所以帶來哪些曾經按部就班的。逼門造車都覺悟了。。。

不平等啊。殘疾人如果不去站起來，這個社會就沒有永遠的和諧，平等。。。。

“大師"提倡垃圾分類執念成狂，說明他將愛護環境，講究衛生作為自己的終生追求，但是他能不能也講究一下個人衛生，衣裳襤褸不要緊但要乾乾淨淨，從“大師”的言論很尊崇孔子，但是孔子說“尊五美、摒四惡”，而第五美就是“君子正其衣冠”。曹操曾引用說“君子正其衣冠，尊其瞻視，何必蓬頭垢面，然後為賢”！不知大師作何理解。

魯拜石《來朝聖吧》

來朝聖吧自古以來聖人

都是這樣的代人受過靠

自虐來喚醒人們的良知

道在屎尿道在垃圾瓦礫

魯拜石《找回本真》

難得在這個只認錢的年代

人們圍著流浪大師象遇見

救星難得不在意他丟了檔

案沒了職稱一時找回本真

魯拜石《黃浦清聖人出》

不能叫聖人渴著不能叫聖人餓著讓

聖人好好洗個澡二十多年了誰害的

呀給聖人弄身乾乾淨淨的衣裳讓聖

人好好補個覺整天價路燈底下看書

魯拜石《高科西路1660》

哪位大哥大姐出點小錢

給沈大師僱三五個保鏢

除了髮型別動衣裳住處

飯食都亟待改善仁者壽

魯拜石《魅力無窮沈巍坐》

葛優躺沈巍坐甭

管你闊少老闆甭

管你皮褲富婆來

見我統統臺階坐

魯拜石《有錢人誰還讀他媽書》

有錢人早不讀書了他們

的錢根本不是讀書讀來

的北京有個紫竹院這裡

女子衣裳一天三換上海

有個流浪漢讀書是他生

命的支柱但他破衣爛衫

讀書人盼望老天來解救

他老天早不垂青埋頭人

魯拜石《英俊沉下僚》

這是一個傻逼的世界

看看無比幸福的是誰

埋頭讀書還有啥屁用

百無一用毀你了終生

魯拜石《物質太物質》

物質太物質的個社會

怎麼變成這麼個社會

遍地開花拜金女遍地

開花寵物男泯滅良知

魯拜石《小丑在殿堂魯拜石在流浪》

魯拜石的詩早做到了人畜無害了

我拿著我的詩這裡發發那裡發發

我感覺著吧哈魯拜石也是個流浪

的大師小丑在殿堂魯拜石在流浪

魯拜石《真想放下一切去流浪》

崴了腳頓時不能走路

感到十二分的無助半

天不能走路會怎樣半

月不能走路會怎樣第

二天是星期天兒子小

高考結束須接他回來

已經個多月沒見女兒

她感冒好了沒有掛記

老孃吃飯問題抽空得

過去瞧瞧還用等到那

時候大後天就是星期

一不去上班給記曠工

我哪裡有權利倒下真

盼望放下一切去流浪

魯拜石《天地任逍遙》

天為房地為床

昏暗的路燈是

我家檯燈浦東

天價房去他娘