《哪吒之魔童降世》現已成為了當之無愧的暑期檔王者了，但究竟這位神話中的人物是誕生在中國哪個地方呢？下面內容，我將對最近發生了一起“全國4地爭奪哪吒故里”的事情進行解讀，並最終給出我心目中的“哪吒故鄉”答案---

《哪吒》火熱的影響也早已溢位了電影本身，就在最近，經由央視網釋出的一篇名為《哪吒是哪裡人？四地均稱“哪吒故里”》文章中，就給我們展現瞭如今全國各地爭搶“哪吒故里”的荒誕事情。

如何荒誕？主要集中在兩大維度“地理位置”和“歷史文化證據”，下面內容，我將用最簡潔的話語進行概括，並給出自己對於相關描述的看法---

荒誕一：地理位置

具體來說，四川宣稱哪吒故里的地方有“四川宜賓”和“四川江油”，而河南則位於“南陽市的西峽縣”，天津市的目標地則在“河西區陳塘莊”。

這是怎麼回事呢？哪吒固有三頭六臂，但也不會同時出生在分散得如此之開的版圖地域吧。

接下來看看各家說辭---

荒誕二：歷史文化證據

其一，在宜賓市區7公里處有一名為“南廣鎮”的地方，而此處古名正正就叫做“陳塘關”。緊接著宜賓市來了一個邏輯跳躍，直接將“陳塘關”關聯到“李靖”身上，從而得出“李靖鎮守於此，哪吒出生於此也很合理”的說辭。

但問題來了，彼陳塘關就一定是《封神演義》裡的陳塘關嗎？而且現實中的陳塘關就一定會和神話傳說中的李靖掛鉤上嗎？

其二，宜賓擁有的部分民間風俗能夠和哪吒的“乾坤圈”以及“紅肚兜”相關聯，同時也在本地挖掘到太乙真人居住的“金光洞”和傳說哪吒龍太子激鬥留下的“龍脊石”。

其三，宜賓附近的自貢井鹽被勘察出曾經為大海地域，而如今宜賓距離東海的路程大約為1萬里，這個資料也和民間傳說哪吒令龍王將海水褪去的距離相差無幾。

其四，四川宜賓在去年6月份就獲得了中國民間文藝家協會將其內裡的翠屏區，確定為“中國哪吒文化之鄉”。

又是相關的風俗，又是同名的地理證據，還有權威的協會予以了公認，這看來說服力也還是蠻強的。

但能夠蓋棺定論了嗎？並不能，因為上述證據並無羅列具體出現的年份，我們還是很難排除是後世人因為喜歡哪吒而將傳說的相關特徵進行套名的嫌疑呢。

接著我們來看看“四川江油”的證據---

其一，江油民間一直以來都流傳著有關哪吒的傳奇故事。

這一點的說服力是稍顯薄弱的，同樣是年份的問題，什麼時候開始流傳，是否在《封神演義》等經典小說出現之前，還是早有這樣的傳聞。

其二，江油官網描述“陳塘關”，“九灣河”，“翠屏山祖廟”，“金光洞”等等《封神演義》的經典地區都一直留存在江油的山川間。

但遺憾的是，我們未能看到更多的歷史證據，它大概的意思是“同名同姓”的景點吧，所以也不能排除這是後人套名的嫌疑。

其三，江油引用了清代纂修的《江油縣誌》的記載，說明哪吒出生地陳塘關就在江油一帶。

這一點是非常具備說服力的，最起碼能夠剝離了現代商業的影響，直接將證據拉到清代時期。

或許也正因此條件吧，故而江油政府也在去年11月份開啟了“以哪吒文化打造全域旅遊”的文旅方案。

然後我們再來看看“天津陳塘莊”的證據---

其一，據說“陳塘莊”就是李靖當年鎮守的“陳塘關”，為了增加說服力，他們還加了一句：“全國叫‘陳塘’的地方很少”的話語。

但很顯然，看了四川兩地證據的你們，這個地名證據的說服力顯然是非常羸弱的，畢竟上述兩地也都有直接叫“陳塘關”的地方呢。

其二，描述了《西遊記》作者吳承恩在創作哪吒父子時曾到來天津取材的事情，並關聯上“哪吒很可能來自天津楊柳青年畫中的人物形象”。

這也是具備一定說服力的，既然幾百年前的四大名著作者也曾有此番舉動，我們確實可以在一定程度上認為這是存有因果關聯的。

接著，我們到來最後一地“河南省南陽市西峽縣”---

南陽市官網介紹“傳說中的陳塘關就在西峽縣丁河鎮奎文村附近”，而其根據為當地建造有哪吒廟，相傳是居民為了紀念哪吒打贏龍太子而建造的。

僅僅一條證據，也沒有相關的史實資料能夠佐證，再加上其它三地也都具備相同乃至更多的地理證據說明，無疑河南省的這個哪吒故里，就顯得有點兒薄弱了。

“一些地方想借此炒熱度，但這種行為是有風險的，如果沒有實事求是的資料確證，失敗的可能性很大”。

而一路閱讀下來的你們，相信也能夠體會到相關地區存在“證據牽強”的事實了，所以確實很難排除“傍熱點，炒熱度”的嫌疑呢。

不妨看看網友的評價---

“真能扯，本已虛構，何需故里湊”

“想笑死我嗎？”

可以看到，網友持有的態度基本帶有揶揄味的，也足夠彰顯此次哪吒故里爭奪的荒誕性。

從我個人角度出發，存有相關歷史文獻確證的地區是最具說服力的，其次才是證據種類的多樣性。

所以置信度排序是這樣的：四川江油，天津陳塘莊，四川宜賓，最後才是河南省南陽市西峽縣。

不過事情回到《哪吒之魔童降世》身上，就在最近半月熱映開啟之後，四川宜賓可也算是最積極推動“哪吒故里”確證的地域了。

這樣做合適嗎？答案顯然是肯定的。

雖說上文提到的四川江油和天津陳塘莊都均有相關的史實資料確證，但較真來說，也並非直接的證據（諸如：哪吒誕生於XXXX），而只是具備一定相關性的說明罷了。

如此說來，與其糾結“公說公有理婆說婆有理”的焦灼境況，還不如向四川宜賓學習學習，用不遺餘力的推廣，用佔據使用者認知的方法，為自己拉攏儘可能多的支持者呢。

好了，對於“《哪吒》熱映後，全國4地爭搶哪吒故里”的事情，你們又怎樣看待呢？

哪吒之魔童降世中哪吒的家到底在哪裡，可能會讓你意外！在這個快要過去的暑假，中國產動畫電影《哪吒之魔童降世》突然火了一把。

讓我們先看看資料吧。據媒體報道，自7月26日上映以來，截至8月18日，《哪吒之魔童降世》的票房已經突破40.99億元，正式成為中國影史第一部進入“40億元票房俱樂部”的動畫電影，並躋身中國電影史最高票房前4位。 今天我們不說《哪吒之魔童降世》的票房，言歸正傳，且來聊一聊一個比較冷門的話題：哪吒的家鄉位於今天的哪個地方？

關於陳塘關的位置，眾說紛紜。有的說在四川江油縣，有的說在福建惠安縣，有的說在河南西峽縣，有的說在天津河西區。這些說法，公說公有理，婆說婆有理，大家誰也說服不了誰。

說在四川江油縣吧，好像沒錯，那裡確實有一座陳塘關，是進入龍門山和鎮守涪江、平通大小二河的一道關隘，山上還建有哪吒的神像觀。

說在福建惠安縣，似乎也對，在惠安縣北部塗嶺鎮的潼關嶺，就叫做陳塘關。

說在河南西峽縣，也沒問題，河南《西峽縣誌》記載：西峽縣丁河奎文村南山頂原有哪吒太子廟：一間廟堂，座西面東，磚牆瓦頂，兩窗一門，內修三尺高通堂神臺，上面供奉哪吒太子彩色泥塑像……

說在天津河西區，一樣有理有據，天津河西區陳塘莊街和陳塘交界處，曾經有一座哪吒廟。

（無實圖，舊址在紅圈中心）算來算去，算成了一筆糊塗賬。

我想，要搞清楚陳塘關的位置，還得查《封神演義》原文。

在《封神演義》第十二回“陳塘關哪吒出世”中寫道：“時逢五月，天氣炎熱，李靖因東伯侯姜文煥反了，在遊魂關大戰竇融，因此每日操練三軍，教練士卒。”第十四回“哪吒現蓮花化身”中又寫道：“且說李靖因東伯姜文煥為父報仇，調四十萬人馬，遊魂關大戰竇榮，榮不能取勝。李靖在Mustang嶺操演三軍，緊守關隘。”

姜文煥是八百路諸侯中第一個造反的，管轄範圍相當於今天的山東及其周圍地區。姜文煥造反後，李靖非常緊張，忙著訓練軍隊，防止叛軍打過來。如果陳塘關位於四川和福建，那麼李靖就用不著這麼緊張了。因此，陳塘關一定不會位於四川和福建。

在《封神演義》第十二回“陳塘關哪吒出世”中寫道：“（哪吒）脫了衣裳，坐在石上，把七尺混天綾放在水裡，蘸水洗澡，不知這河是九灣河，是東海口上。”

由此可知，哪吒在九灣河洗澡，而九灣河通往東海，他的寶物影響到了位於東海的龍宮。河南和四川都沒有出海口，而福建靠近南海，都不是陳塘關的位置範圍。

那麼，天津河西區是否符合上面這些條件呢？

首先，天津臨近山東——清朝時期，義和團運動就是從山東擴散到天津等地的——，姜文煥在山東打仗，如果陳塘關在天津的話，李靖的確會感到緊張，未雨綢繆，訓練三軍。

其次，天津有出海口，通往渤海。渤海位於中國東部，稱為“東海”名副其實。

綜上所述，陳塘關位於天津河西區，哪吒的家鄉就在天津。