繪畫藝術大師張大千——神一樣的存在！

關於繪畫大師張大千，我們透過一份簡歷來共同認識一下。 一、個人資訊：

姓名：張大千，曾用名：張正權，國籍：中國，民族：漢族，出生地址：四川省內江市，性別：男，身高：1.80（+/-0.5）米，出生年月：1899年5月，享年：84歲，婚姻狀況：未婚妻1人，合法配偶4人，婚外情5人。 二、教育經歷：

1917——1919年：留學日本京都公平大學染織專業學習，期間兼修繪畫、詩歌、治印三個專業

1913——1916年：重慶求精中學學習

1907——1913年：華美初等小學學習

1904——1907年：家裡蹲幼兒園學習 三、工作經歷：

1916年7月——1916年11月：內江個人所得稅強制徵收執法集團公司，職位：檔案管理員（土匪窩師爺）。

1919年8月——1919年11月：受聘於松江禪定寺佛教文化傳播有限公司，職位：廣告策劃宣傳部，在此期間的作品大多以大千署名，（其實是和尚）。

1935年應徐悲鴻之聘，任中央大學藝術科高階教授。

1938年受聘於青城山上清宮道教文化發展有限公司，職位：市場部長，（就是道士）。

1941年——1948年：壁畫研究藝術專家。

張大千，這是一個不懂國畫的華人也會知道的名字，這麼大的名氣，首先肯定是跟他自身的藝術水平較高有關係，我認為他的成就，不能單獨看一個領域，他的成就，是綜合性的。張大千於傳統山水，人物，花鳥都很精通，晚年更是開創潑墨潑彩畫法，使得中國畫又多出了一種老百姓喜愛的藝術形式。當然單獨一項來看，他的畫不能說是最好的，但是能做到這幾樣都比較突出，就難能可貴了。

第二便是他善於炒作，懂得包裝，這對於現在的所謂“大師們”自然都是駕輕就熟，但在當時，還是比較少的，張大千懂得炒作的重要性，不管是高官權貴，還是名家前輩，他都能應付自如，與徐燕孫鬥畫，與畢加索結交，都成為他提升名氣的途徑。所以他能成功，絕不是偶然的。

僅以繪畫角度來看，近代國畫天才，特點是畫法多樣傳統功力深厚。早期以石濤起步，以臨仿為主以代創作，歷代各家山水人物花鳥無不涉及晚年由於視力不好，轉而用潑墨潑彩法。公認以潑彩山水及寫意荷花成就最高。

有意思！如果非要說張大千是一個怎麼樣的存在，那麼我只能告訴你，張大千就是一個神的存在了！為什麼？一，張大千國畫潑墨大師。曾經周遊世界，到處潑墨，是畢加索的朋友，畢加索研究了張大千的國畫，也豎起了拇指！齊白石說了，五百年一大千。也就是說，張大千是幾百年一遇的大師！二，張大千是一個風流才子，有人統計了，他的一生有十個老婆，厲害吧？他自己曾經說過，再老也要談戀愛！三，張大千是一個典型的吃貨，那個時代，一般人能夠吃遍一個省就不錯了，張大千卻吃遍了全世界，只要看見好吃的，他從來都不會放過！總之，張大千就是這樣的一個存在了，神不神，自己琢磨琢磨吧！

張大千大家肯定聽說過，大師級的畫家。徐悲鴻說他是五百年一大千，國外說他是東方之筆，圈內評價他是南張北齊，齊就是齊白石。夠厲害吧！人物是有多面性的，不可能評價的很全面，咱就從一個角度看看張大千都經歷了什麼咱們普通人沒有的東西。首先他家是有錢的，四書五經很小就會，母親會畫畫，肯定對他有潛移默化的影響，或者說人家本來就有繪畫的天賦，單這一點咱十輩子就比不了，得承認世界上是有天才的。是他多少歲來著，忘了，也懶得去百度，反正歲數也不是特別重要。就是青年時代吧，有一回在外地上學不知道抽什麼瘋非要跟幾個同學徒步返家，反正路是不近。那會正是半殖民半封建的時候，順便說一下張大千跟毛主席差不多大。結果半道上被土匪劫了，說給家寫信，拿錢放人。

後來土匪發現他挺有學問，就強制留下他當師爺。有一回讓他跟著出去搶劫一大戶，非逼著他搶點東西，他就搶了幾幅字畫，回來自己瞎研究，可巧有一位進士也被綁了進來，進士就教他畫畫是怎麼回事。他竟然在土匪窩裡完成了繪畫啟蒙！神吧！

後來未婚妻死了，張大千感情世界收到極大打擊，感覺天塌了，瞞著家裡出了家，在寺廟呆了一百天。

中年時期，張大千出名之後正是抗日戰爭，日本人想拉攏他，他不幹。後來幾經輾轉跑到了敦煌，當然肯定是受了不少苦。在敦煌研究了三年壁畫，是在山洞裡哦，食不果腹，衣不蔽體。

晚年時期得了白內障，一眼失明，一眼模糊。一個畫家眼睛不行了，就像貝多芬耳朵不行了。打擊可想而知，而他這會都五十多了。擱普通人很可能萬念俱灰。可他又開始研究潑彩繪畫，因為畫不了細線條了。結果沒幾年又成了大氣候。百度百科介紹他職業說是中國潑彩畫家，書法家，可見潑彩造詣之深。

就他這一生的經歷咱普通人碰見一個就夠嗆了，還別說人又有天賦。要想有大成就，經歷大災大難是必須的，但反過來，經歷過大災大難不一定就有大成就。張大千之所以是張大千，離不開那個動盪的年代，要不是抗日戰爭他也不一定能研究上敦煌壁畫。也離不開家庭教育，當然更離不開個人天賦和努力，甚至離不開那個偶然的土匪啟蒙。等等等等，因素太多，缺一也成不了張大千。

所以現在為什麼很難出大師，為什麼咱成不了大事，都是有原因的。其實快快樂樂過完一生才應該是人們的追求。

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2010年北京海士德國際秋拍中，“元四大家”之一王蒙（字叔明）於1366年創作的《青卞隱居圖》真跡以201.6萬人民幣的價格成交。而在同年的香港佳士得秋拍中，張大千1949年完成的《仿王蒙青卞隱居圖》，卻以3202萬港幣成交，摺合人民幣2746.36萬。

仿品價格是真跡的十餘倍，足見張大千在畫壇地位之高。同樣是仿作，一幅為他在多年之後贏得了聲譽，一幅為他在當時贏得了美人心。

張大千仿石濤的山水小畫，被寧波富商李茂昌以50個大洋買回家，不巧的是，李家三女兒秋君從小精通琴棋書畫，一眼識破說這是假畫，但又說仿畫之人畫技高超，以後肯定大有作為。於是李茂昌再次和張大千見面時，不僅沒有追究被騙之事，反而竭力邀請其到李府做客。

接下來的故事俗套又浪漫，才子佳人一見鍾情，互相仰慕對方的才學，張大千一度住在李府，除了異室而居，其餘時間二人幾乎都在一起切磋交流。但好景不長，李府看中張大千才學，願意將女兒李秋君下嫁為妻，此時張大千瞞無可瞞，只得直言家中已有正堂，不敢妄想秋君為妾……

於是，李秋君做了張大千一輩子的“三妹”，終生未嫁。抗戰前夕，張大千將自己兩個女兒心瑞、心沛過繼給李秋君做養女，李秋君視她們如親生骨肉，盡心疼愛教育。二人最後一次相見是在1948年，張大千最後一次來上海為李秋君五十壽慶時，兩人當場合作一幅《高山流水圖》，併到靜安公墓看定各自壽穴，相約互寫墓碑，死後鄰穴而葬。

“生未同衾，死亦同穴”，此種感情讓人覺得大師一定是痴情之人，其實不然，你可知道張大千一生一妻三妾，紅顏知己無數。張大千常到國外交流，幾乎每到一地，他都會收穫一位紅顏知己，眾所周知的就有北韓少女池春紅和日本女子山田喜美子。

張大千的一妻三妾在他每一個創作階段都起了一定的作用，但若論陪伴的時間則要數最後一位——與張大千結婚時年僅18歲的徐雯波。

除了張大千妾室的身份，徐雯波還是張大千女兒張心瑞的同學，她聽聞好友父親竟是國畫大師，提出到張府拜訪，誰知一來二去竟然珠胎暗結，遂奉子成婚。徐雯波在張大千的後半生中，由內地到臺灣、香港、印度大吉嶺，再到巴西“八德園”、美國“環蓽庵”，最後定居臺灣外雙溪“摩耶精舍”，始終寸步不離。

如果說以上只是那個特定時代裡藝術家的風流韻事，不足以大驚小怪，那麼張大千最讓人爭議的只怕是率團隊考察莫高窟時的種種作為。

據資料記載，張大千為臨摹內層壁畫，大肆剝落損毀了外層壁畫，雖然其聲稱在毀壞外層壁畫時，留下了臨摹稿，但他的臨摹，並非對被毀壁畫的忠實記錄，相反，只是根據個人理解而繪成的“還原圖”，這就直接導致被毀壁畫已沒有任何可能再現，惟張大千擁有獨一份的帶有強烈個人印記的“還原圖”。

所以後來學界一直有一種聲音，“張大千在敦煌臨摹壁畫以後把壁畫剷掉來保證自己是孤本”，而且有在場之人目睹張大千因個人喜好，“大刀闊斧，將宋元壁畫砍去”……此行為的破壞性難以估量，大量壁畫在張大千臨摹期間損壞銷燬。

事實上，除破壞壁畫一項外，張大千還帶走了數量不明的敦煌文物，這些珍貴的文物“後來流散到日本天理大學圖書館”。

“五百年來一大千”，他血戰古人，臨遍中國古畫，並且作為集大成者、開創先河，然破壞壁畫、私運文物，這是一代國畫大師永遠抹不掉的汙點。

張大千，國畫大家，書法家。祖籍廣東番禺，1899年出生於四川省內江市城郊的一個書香門第。他的母親曾氏擅長民間花卉繪畫與剪紙藝術，張大千從小就跟著母親耳濡目染，接觸了繪畫。

張大千繪畫人物、山水、花鳥、魚蟲、走獸兼能，工寫結合，他與二哥張善子一同創立“大風堂派”，風行一時。後期旅居海外，在山水畫方面卓有成就，開創了潑墨潑彩的新風格。

張大千一生奇聞軼事頗多，他做過一百天“土匪”，當過一百天和尚，可算是經歷豐富。

張大千1983年客死中國臺灣，享年84歲。他一生追尋藝術，縱情山水，也有不少獨到的養生理念，我們透過他的一些有意思的故事來一起了解了解。

笑對人生

張大千前半生頗多坎坷，做過土匪，當過和尚，這些磨礪給了他豐富的閱歷，坦蕩的胸懷，在後來面對困難時都能輕鬆面對。

1916年，十七歲的張大千在重慶上學，暑假回家的路上，被一夥土匪給綁架了。土匪讓綁來的人寫信回家，以此勒索錢財。

到張大千寫信的時候，土匪發現他的字寫得好看，臨時起意，要他留下當師爺，從此，張大千被迫當起了“土匪”。後來，這群土匪接受了招安，土匪頭子當了連長，張大千一下子晉升為連長的秘書。沒想到軍隊根本信不過這些土匪，所以假意招安，安排妥當之後就將土匪圍剿了，結果張大千作為“土匪”被捕入獄。

多虧了他家人得到訊息後多方營救，張大千才出獄結束了“土匪”生涯。

從被綁到出獄前後折騰了一百天。這段經歷讓張大千一下成熟起來，也算是見過了“世面”。

當和尚又是怎麼回事呢？結束了“土匪”生涯，1917年，張大千家裡送他到日本學習織染。張大千在日期間，其未婚妻在國內意外病逝。他們感情非常好，可由於戰事紛亂，幾經周折回到上海的他也無法回到家鄉憑弔，傷心欲絕。

此時的張大千心情不佳又無處投奔，於是就動了出家的念頭，在上海松江的禪定寺拜住持逸琳為師，“大千”正是逸琳法師為他取的法名。

雖然出家了，但是生性好動的張大千還是到處遊走，從松江又到了寧波、杭州，在寺廟裡隱居。在杭州他接到家人的來信，說在上海為他安排好了一家寺院，讓他馬上坐火車回上海。不想一下火車就被家人“抓”回家裡，一頓訓斥，並“押解”回四川。

從松江出家到上海被抓，恰好又是一百天。經過這一番波折，張大千心性也得到了磨鍊，逐漸安下心來，開始鑽研畫術。

熱愛美食

兒時的張大千一度身體不好，所以深知適當的飲食調養會補益身體，糾正臟腑陰陽之偏，他經常說：“吃在肚裡才實惠！”張大千在繪畫之餘，經常饒有興趣地鑽研各種佳餚美味的做法，並親自下廚實踐，對菜餚的選料、加工、烹製每道工序都有詳細要求，還自稱：“以藝事而論，吾擅烹飪，更在畫藝之上。”

張大千對美食的喜愛也經常體現在畫作中，他畫過很多白菜、蘿蔔、蘑菇、竹筍、蔬果，這恐怕都是他經常見到的食材吧。

喜歡交際的張大千常在家中宴請賓客，他會親自擬定並書寫選單交給廚師，這些選單每每被赴宴者珍視為“墨寶”。在張大千的作品收藏中，這些選單也成了一項，可算是一大奇觀。

有一年張大千的夫人徐雯波過生日，他親自下廚為夫人做“長壽麵”。這頓長壽麵可不普通：一隻帶花紋的青盆盛寬面，一隻帶花紋的黃盆盛細面；一盆白切醬牛肉，一盆寬汁紅燒牛肉，一盆帶湯清燉牛肉；還有一盤碧綠的香菜，一盤紅椒炒豆芽；周圍一圈八隻小碟，鹽、胡椒、糖、醋、醬油、辣油、麵醬、豆豉八種佐料。這一桌不僅營養豐富，而且葷素搭配，色彩豐富，著實令人食慾大開。

張大千不但愛吃，也很懂得該吃什麼。他晚年很注重飲食合理，曾經有詩云：“蘿菔生兒薺有孫，老夫久已戒腥葷，髒神安坐清虛府，哪許羊豬踏菜園。”這首詼諧的小詩也提示老年朋友飲食宜清淡，少葷腥。

多動多說

張大千喜愛活動，尤其是健步登山，少年時他就喜歡徒步遠足，要不也不會在放假走路回家的路上被土匪截去了。

成名以後，他到過很多國家和地區，新加坡、印度、法國、西班牙、瑞士、德國、巴西、美國等等，每到一處，他都要去攀爬當地的高山高峰，登頂之後一邊觀賞景色，一邊吟詩，心情說不出的舒暢。

旅居巴西，他住在“八德園”。八德園是他親手在巴西建起的一座純粹中國式園林。中式的宅第中居住著他一大家人，旁邊有他的畫室“大風堂”和波光粼粼的“五亭湖”。園中遍植柿樹和多種東方名花異卉，還養有一對白鶴、一隻孔雀，擺放著上千盆景。

作畫之餘，張大千就喜歡在園內散步或者修剪植物。

晚年，在臺北的摩耶精舍居住時，雖然身體條件已不如前，但仍要堅持每天散步半小時以上，他認為這樣身體才能保持活力，只要能動，就不可以過多坐臥，否則身體機能會退化得很快。

張大千生性樂天，最愛與人聊天。他經常一邊與客人談話，一邊作畫。真的是眼觀六路、耳聽八方。他覺得這樣心身並調，既愉悅了心情，活動了筋骨，又加強了和朋友的交流。

說起聊天，有一次非常驚險的故事。日寇佔領北平期間，張大千還是經常出門“遛早兒”，毫不在意。一次不巧被一個認識他的日軍軍官遇見，就把他“請”回軍營，想讓他為長官作畫，討好長官。張大千來到日本軍營，非但不慌張，還與他們頗有興致地聊起來。聊天中，他看似無意地透露自己有病，要往家裡帶口信送藥來。日本軍官問他得的什麼病，張大千裝作糊塗地說：“我也不是很明白，好像是傳染病，肝病。”聞聽此言，日本軍官臉色大變，忙令士兵將張大千送出軍營。張大千拱手告辭，順利脫險。

張大千認為，聊天談話，不僅是動嘴，還要動腦，常談話可以刺激大腦活動，提振情緒，愉悅心情。

不過也有老話說“日吐千言，不損自傷”，中老年朋友還要根據自己的情況掌握聊天的時間。

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翻看中國近現代繪畫史，討論中國畫大師們曲折多彩的傳奇人生，如果張大千認第二，恐怕沒有人能夠認第一了。他鮮活的一生，映照著整個20世紀，甚至到今天仍是一個被人反覆述說的畫壇奇人。他是天資過人的繪畫奇才，也是精通畫藝的造假高手，更是搜盡奇珍的收藏大家。

上個世紀的中國畫壇，有兩種流傳甚廣的說法：“北齊南張”和“南張北溥”。前者將北方的齊白石與南方的張大千相比較，後者將南方的張大千與北方的溥心畬相比較，可見張大千在其時畫壇的影響力之大、地位之高。

張大千的畫兼具八大、石濤的粗獷，唐寅、沈周的細潤。張大千的畫路極廣，山水、人物、花鳥無所不能，工筆、潑墨、潑彩，無一不精。學術界普遍認為張大千的創作經歷了師古（20世紀40年代以前）、師自然（20世紀40年代—60年代）、師心（20世紀60年代以後）三個階段，每個階段的創作各有特色。

對於一個畫家來說，能夠取得成功，才華是必備的因素之一，但勤奮同樣不可或缺。畫家葉淺予說張大千是所有中國畫家中最勤奮的，並從中汲取了養分提升自己的藝術素養，也在無形中將他塑造成為一個造假高手。“他是身上拔一根毫毛，要變石濤就變石濤，要變八大就變八大，要變唐伯虎就變唐伯虎。”臺灣書畫鑑賞家、史論家、張大千研究權威傅申曾這樣評價張大千。

張大千稱自己是石濤再生，據傳張大千最早造了幅假石濤，第一次蒙的便是石濤鑑定專家黃賓虹，用假“石濤”換了黃賓虹一幅真“石濤”。另有傳聞，畫家陳半丁收藏的石濤精品冊頁是他畫的，他偽造梁楷的《睡猿圖》騙過了吳湖帆、葉恭綽等鑑賞家。

中國有個成語叫“瑕不掩瑜”，用在對張大千的評價上一點也不為過。張大千是典型的性情中人，他的人生有那麼點天真浪漫，也有那麼點快意恩仇，也就是這種真實的性格，讓張大千在近一個世紀的時間裡，在美術界和收藏界中話題不斷。

張大千是一位極具傳奇色彩的藝術大師，在中國畫壇佔據著重要的位置。

眾所周知的張大千是一個非常出名的畫家，作為一代繪畫大師，可謂是頂尖的藝術家，他的潑墨畫特別出彩，他又具備怎樣的素質呢？

年少時曾被土匪綁架到山上，在讓給家裡寫信的時候，發現字特別漂亮，還做了一段時間土匪師爺。

分析能力很強

很多人說縱使再過個一兩百年，張大千依然是會被當做大師來看，因為他在美術上的才氣是非常罕見的，他過人的才華，獨特的記憶力和感受力都是他具備的重要條件。聽說他看一幅畫，不僅能記住，而且就連細節都不放過，這種記憶能力是非常驚人的，除此之外他的分析能力也非常的強，他對各個畫派的作品都能分析的頭頭是道，讓人驚到瞠目結舌。

臨摹能力很強

他對於各個年代的畫作他都能一眼分析出來，包括看到有人簽名，就知道是哪一年的畫作，這隻能用神來形容他了，是讓人吃驚的就是他臨摹的敦煌壁畫，畫中的一絲一毫都模仿得非常相像，他自己也說，臨摹了這麼多的畫，但凡是你想要的佛像，我都能立刻模仿出來，而且不差毫分。所以看出他的臨摹能力是非常的強，也正因如此，很多人都說張大千臨摹了不少假畫，而這些畫也都一直被收藏在博物館中。

甘忍寂寞

因為真的看不出來，除了有自身的才氣以外，能夠忍耐寂寞也是一個畫家所需要的，張大千有著常人所沒有的忍耐能力以及吃苦的毅力，最能夠突出表現他這個素質的就是在他模仿壁畫的幾年中，在這兩年多中生活條件異常艱苦，雖然條件極差，時不時還有野狼出沒，為此還險些上了自己的性命，但為了追求藝術的他並沒有退縮，反而忍耐了這些痛苦和寂寞，這才鑄就了他的成就。

獻身藝術

除此之外他對於古學的追求也是成為繪畫大師的重要原因，他對於古學有著強烈的興趣，又熱衷於臨摹各種古畫，創造了潑墨潑彩的畫風，再加上對壁畫的精心鑽研，可以稱得上是一個全面發展的大師，而這些正是他成為一代大師的重要因素之一，張大千全面繼承傳統並且取得巨大成就都和他對中國古代畫作的熱愛和自身的努力分不開，這的確是一個優秀畫師所必須具備的基本素養。

認真鑽研

想要成為一名被眾人所喜愛的優秀畫家，必須要先透過自己這一關，耐得住寂寞，嘗得了孤獨，認真鑽研一切有價值的東西，這也是必不可少的內容，現在畫壇處於一種相對來說較為失衡的狀態，看重炒作的人不看重才氣，看重創新的人又不看重傳統，能夠轟轟烈烈的又不能夠忍得住寂寞，所以整個畫壇狀態一直非常失衡，要想真正成為一名被人尊崇的大師，就一定要面面俱到，而做到面面俱到的，也就只有張大千了。