諡號是古代對一些有地位的人的蓋棺定論，分為官諡和私諡。

最少一個字，最多有二十幾個字。比如清太祖努爾哈赤的諡號為：承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝。

在中華文化文明圈裡，日本、北韓、越南等國也都學習中國，採用諡號制度。

諡號的形成，據《逸周書·諡法解》所說，乃是周公旦創立：“維周公旦、太公望，開嗣王業，建功於牧之野，終將葬，乃制諡。遂敘諡法。諡者，行之跡也。號者，功之表也。車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名，行出於己，名生於人。”

說說諡法的種類。

諡號分三種：

1、褒獎的叫上諡，比如：文、武、明、睿、康、宣等等。

2、平庸的叫中諡，比如：愍、懷、思、惠等等。

3、貶義的叫下諡，比如：厲、靈、煬、荒、幽、靈等等。

除此之外，還有私諡，一般是有身份計程車大夫死後，他的學生、門客給他上的諡號，表示尊敬。

下面引用一段《逸周書·諡法解》對諡號的解釋，大家就明白了：

回答完畢。

從古代的諡號來看中國的歷史評價文化！

首先我們要先了解一下什麼是諡號？諡號又有那些作用呢？

在中國古代，古人們為了方便對歷史人物進行蓋棺定論，系統性評價，從而選擇了用諡號來進行概括。總的來說，古代歷史上的皇帝、皇后以及諸侯大臣等社會地位相對較高人物，在其去世之後朝廷都會依據其生前的所作所為，以及所做的一些成績，從而給出一個具有評價意義的稱號，這就是通常意義上我們所說的諡號，它的主要用途就是用來高度概括一個歷史人物的生平和功績。

諡法（就是諡號所根據的章法）初起時，只有“美諡”、“平諡”，沒有“惡諡”。善、惡“諡號”則是從西周時期開始出現，諡號大概可以分為以下四種:

1、上諡:上諡即表揚類的諡號，如“文”表示“勤學好問”的品德。

2、下諡:下諡即表示批評類的諡號，如“荒”表示“好樂怠政”。

3、平諡:平諡多為同情類的諡號，如：“思”表示同情。

4、私諡:一般多用於有名望的學者、士大夫死後，由其親戚、門生等為之議定的諡號；“私諡”興盛於漢朝。

透過以上對諡號發展和分類的解讀，我們可以看出諡號在中國歷史發展過程中有著非常重要的作用！