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(1)無論對於權貴和普通老百姓:法律對於他們遠比道德管用的多……;可儒家極力推崇道德,背後有什麼隱情? (2)為什麼說人需要信仰(而不是純道德)作為人行動的內動力,而外部的約束力應該來自法律(而不是道德)……?
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  • 1 # 何事非君何使非民

    法律層次比道德低,法律被動的讓你不去做。道德讓你主動的不做。兩種結合起來就可以。

    傅佩榮說美國做過調查如果可以隱身,你要幹什麼。百分之八十說要搶銀行。請問為什麼會這樣?因為他們現在不搶因為你有攝像頭和其他的方式可以查到他,所以他不做。現在如果這些因素沒有了,他就做了。他不是一個好人,他只是沒有做壞事的條件。等他有條件之後他就做了。現在假設別人給你送錢,一百你不要,一千不要,一萬不要,幾千萬,幾億你就要了。為什麼,誘惑太大。這時你跟他說法律規定不能收的,要關起來的。他會想什麼,他會想沒有這回事,我不會被抓的。就算被抓我把錢給家裡人帶出國去,錢還在,我關幾年家人也能過好日子。他就收了。這叫僥倖心理。換言之,如果戰亂,這個時候肯定一片混亂。因為外在因素都沒了。

    現在一個道德水平高的人。別人跟他說這樣可以得到好大的好處哦,權利地位財富什麼都有。一個內心真誠的人會想,我應不應該接受,我對自己能不能交代,我做了對別人有什麼傷害,我做了內心會不會不安。然後發現沒有,馬上接受。發現有,敬謝不敏。子曰富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。孟子曰非其道,則一簞食不可受於人。如其道,則舜受堯之天下,不以為泰。我可以騙過任何人,但是我騙不過我自己。所以儒家講毋自欺。現在如果一個人修養不夠,還是做了。他馬上內心不安,隨後法律來處罰他。請注意法律在後面處罰他,事情已經發生了。真誠的人在事前要求自己,然後如果犯錯,自己的內心先處罰他。然後是法律。

    儒家肯定每個人都可以成為聖人。孟子曰人皆可以為堯舜。儒家的內在動力是真誠。子曰人之生也直,罔之生也幸而免。一個人只要真誠,力量由內而發要求自己做好事。做了之後馬上內心很快樂。然後一直做下去就形成孟子說的浩然之氣。最後無愧於心,心安理得回去。

    世界上沒有一個人會沒有內心的支撐而能面對這些誘惑。信仰什麼每個人自己去決定。孔孟信仰的是天。天不會說話,不會管你,不會照顧你。一切靠你自己,盡你所能做到的事,然後接受上天的安排。子曰盡人事,聽天命。子曰時也命也。孟子曰如欲平治天下,當今之世,捨我其誰。孟子曰天將降大任於斯人也。

  • 2 # 阿奇100

    道德,讓人產生自制力,所謂自制力強,便是道德觀念牢固。

    題主完全是不知道人是如何煉成的,也就是個不知道如何做人的半人半畜。

    中國的人,

    自律成人,自律不成就法律,法律不成就砍頭。

    西方的人,

    祂律成人,祂律不成就法律,法律不成就絞首。

    反正是律,不律成不了人,是畜生。

    題主你的明白?

  • 3 # 狂潮中的小蝦米

    懶得多說。

    道德教化被幾千年以來的社會實踐證明是沒有大作用的。

    道德教化只能當做是權力的遮羞布。

  • 4 # 藍色中迷茫

    把國家寄希望於道德是有多愚蠢。道德就像共產主義一樣,要慢慢來,現在要靠法制,在法治發展中社會清明,經濟發展才去談道德。在法治跟社會發展中去培養人民的道德,而不是無本之末的去求道德,到頭來道德沒上去,由於沒有法治貪汙腐敗橫行,民族就沒希望了。

  • 5 # 雞腿被偷了

    世界上沒有不經過教育就成功的人,越是成功的人他接受的教育越多,道德是一個抽象的概念,實際上就是包括待人接物為人處世一系列的行為標準,孝道是華人信奉的道德標準,所以不肖子孫會成為過街老鼠人人喊打,禮貌待人是華人信奉的道德標準,學識越高的人越不會與人暴力相向,至於信仰,華人不相信怪力亂神,不相信虛妄的神 ,因為華人明白自己的一切不是所謂的神賜予的,而是來自祖先的傳承和自己的打拼,所以華人敬祖先不敬神,這就是華人的信仰。

    西方人也有自己的行為標準,他們稱之禮儀,達到了他們的行為標準的人就叫做紳士淑女,這些東西都與平民無關,專屬貴族,他們的貴族從小就必須接受這種行為教育,達到了他們的標準才可以受到尊重。

    不管是西方人還是華人,成就越高的人必定是自制力越強的人,同時也是越注重自己行為的人,這些人無一例外都會接受很多教育,沒有人生來就什麼都懂,道德教化在任何國家都存在,而且還是最基本的!

    法律不等於道德,法律也不等於信仰,歐美那些被指控性侵的牧師教士可都是有信仰的人,老布什被指控性侵而且還是慣犯,但是誰敢否認他的信仰?特朗普被指控嫖妓偷稅,但是誰敢否認他基督徒的身份?所以一個人信不信仰跟犯不犯罪完全是兩碼事,能夠當上一國總統的人必定不會缺乏自制力,但是他們為什麼會犯下如此讓人不齒的錯誤呢?我認為他們正是因為缺少了道德的教化!

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