《寡人之於國也》字詞解釋

【焉、耳、矣】

都是句末助詞，重疊使用，加重語氣。

【河內】

黃河以北的地方。

【兇】

穀物收成不好，荒年。

【則】

假設連詞“如果……就”、“只要……那麼……”。

【粟】

小米，這裡泛指糧食。

【河東】

黃河以東的地方，在現在山西省西南部。

【察】

詳審，考察。

【政】

政務，政事。

【無如】

沒有像……

【加少】

更少;加，更。

【對】

本義是對答、回答，常指臣對君、下對上說話。

【好戰】

喜歡打仗。

【請】

表敬副詞，有“請允許我”的意思。

【以】

介詞，用……來，拿……來。

【填然鼓之】

填，擬聲詞，鼓，此處用如動詞擊鼓，之，襯字，無義。

【既】

副詞，已經、……以後。接：接觸、交鋒。“兵刃既接”指戰鬥已經開始。

【走】

跑，此指逃跑。

【或】

有人，有的人。

【何如】

“怎麼樣”、“怎麼辦”等。

【直】

副詞，僅僅，只。

【耳】

用於陳述句末，表限定或肯定，“罷了”“而已”“不過……罷了”。

【無】

通“毋”，不要。

【多於鄰國】

比鄰國多。

【“不違農時”】

指農忙時，不要徵調百姓服役。

【違】

違背、違反，這裡指耽誤。

【時】

季節。

【谷】

糧食的總稱。

【不可勝食】

不可以完全吃掉，意為“吃不完”;勝，盡、全。

【數】

細密。

【罟】

網。

【洿】

濁水不流，這裡指池塘。

【以時】

按照一定的時間，指草木凋落，生長季節過後。

【養生】

供養活著的人;

【喪死】

為死了的人辦喪事;

【憾】

遺憾。

【王道】

用仁義治天下，這是儒家的政治主張。

【樹】

動詞，種植、栽種。

【衣】

穿。

【豚】

小豬。

【彘】

豬。

【畜】

畜養，飼養。

【奪】

失去、耽誤。

【謹】

謹慎，這裡指認真辦事。

【庠序】

古代鄉學的名稱。

【教】

教化。

【申】

反覆陳述。

【悌】

敬愛兄長。

【義】

道理。

【頒白者】

鬚髮花白的人，頒，通“斑”。

【負】

揹著東西。

【戴】

頂著東西。

【“頒白者……”】

《寡人之於國也》字詞解釋

【焉、耳、矣】

都是句末助詞，重疊使用，加重語氣。

【河內】

黃河以北的地方。

【兇】

穀物收成不好，荒年。

【則】

假設連詞“如果……就”、“只要……那麼……”。

【粟】

小米，這裡泛指糧食。

【河東】

黃河以東的地方，在現在山西省西南部。

【察】

詳審，考察。

【政】

政務，政事。

【無如】

沒有像……

【加少】

更少;加，更。

【對】

本義是對答、回答，常指臣對君、下對上說話。

【好戰】

喜歡打仗。

【請】

表敬副詞，有“請允許我”的意思。

【以】

介詞，用……來，拿……來。

【填然鼓之】

填，擬聲詞，鼓，此處用如動詞擊鼓，之，襯字，無義。

【既】

副詞，已經、……以後。接：接觸、交鋒。“兵刃既接”指戰鬥已經開始。

【走】

跑，此指逃跑。

【或】

有人，有的人。

【何如】

“怎麼樣”、“怎麼辦”等。

【直】

副詞，僅僅，只。

【耳】

用於陳述句末，表限定或肯定，“罷了”“而已”“不過……罷了”。

【無】

通“毋”，不要。

【多於鄰國】

比鄰國多。

【“不違農時”】

指農忙時，不要徵調百姓服役。

【違】

違背、違反，這裡指耽誤。

【時】

季節。

【谷】

糧食的總稱。

【不可勝食】

不可以完全吃掉，意為“吃不完”;勝，盡、全。

【數】

細密。

【罟】

網。

【洿】

濁水不流，這裡指池塘。

【以時】

按照一定的時間，指草木凋落，生長季節過後。

【養生】

供養活著的人;

【喪死】

為死了的人辦喪事;

【憾】

遺憾。

【王道】

用仁義治天下，這是儒家的政治主張。

【樹】

動詞，種植、栽種。

【衣】

穿。

【豚】

小豬。

【彘】

豬。

【畜】

畜養，飼養。

【奪】

失去、耽誤。

【謹】

謹慎，這裡指認真辦事。

【庠序】

古代鄉學的名稱。

【教】

教化。

【申】

反覆陳述。

【悌】

敬愛兄長。

【義】

道理。

【頒白者】

鬚髮花白的人，頒，通“斑”。

【負】

揹著東西。

【戴】

頂著東西。

【“頒白者……”】