還有電視節目董卿主持的詩詞大賽，說明大多數才子佳人（包括董卿）都是沉浸在唐宋詩詞的魅力中。一些詩詞學會里的作品，絕大多數都是古詩詞形式，古詩詞是中國文學精華，喜歡它的人是不會減少的。

唐詩宋詞元曲，人人順口能言，若說今天則為唱，許多年後，歷史則稱元曲共唱，開個玩笑，但也不無可能！

簡之言之，我也只是認為時勢造英雄，時勢造一切，八股文何其難，但一時盛行，不外政治因素。任何娛樂，文化，與政治互為左右。歷來秦焚書是為統一思想，後為儒家一枝獨秀。清入關，統全國，也無外漢化，滿成為漢主，也成為漢文化儒家推崇者。這後者則是文化領導政治！ 扯遠了，回來說，今天文化開放，人性解放，人民富足，唱歌音樂自然成為了時代的產物，追星也成特色，估計古時也有追星一說，但不如今瘋狂。

唐朝詩人李白，杜甫，白居易，以為代表詩興盛人才，李白斗酒百篇，天子呼之不上船，如此氣節，李隆基，楊玉環愛之不得，傳為佳話，天子如此尊崇，怎不讓人豔羨，詩文又怎會不盛行，此為管中窺豹，只可見其一斑。紙短情長，見笑見笑。

謝邀問，回答，可能是當時的社會原因，因為讀書人更是容易互相攀比學習，有象李白，杜甫，白居易，王維，孟浩然，李商隱等等那麼麼帶頭寫詩的，當時一定會引起讀書人的寫詩熱。現在也一樣啊，也在網路上引起了寫詩熱，大家都正在躍躍欲試的寫詩呀！看的出，還真是有寫的很好的。回答這些，僅供參考！謝謝！

在以前，有許許多多的詩人，他們用文字抒發情感，為作品賦予靈魂；今天已經很少有那麼多張口就唸出五言絕句，七言絕句的詩人。但詩人並沒有消失，只不過是換了另外一種形式存在於你我身邊，一首好歌何嘗又不是一首好詩呢，一首好歌有無數個聽者故事，一首好詩也有無數個聞著故事。

詩是無形畫,畫是有形詩。在生活中，詩詞以另外一種形式呈現，叫做歌詞，一篇好的歌詞就像古代的那些詩人作的詩一般，讓人回味無窮，所以一個成功的歌手還有一個叫法，叫做吟遊詩人，吟唱故事。

謝邀。古代人喜歡寫古詩是和當時的歷史條件分不開的。古時候的書寫工具照現代來說是落後的，最早古人寫字都是刻在動物的骸骨上，如甲骨文，發展到刻在竹簡，發明了毛筆寫在宣紙上。。。。。。客觀上書寫工具的制約意味著文章要簡練，用最少的字表達更多的含義，‘’詩‘’這種文體就誕生了。古時有點文化的都是有身份有地位的人，沒有一定的經濟基礎是受不到教育的。受到教育的人往往形成了一個圈子，文化圈。詩這種文學樣式，迫使人的思維也要用形象思維才能更好的表達人們情緒的喜怒哀樂。唐朝是中華民族一個輝煌的朝代，國富民強。文化興盛，文人騷客活動頻繁，出現了了很多傑出的詩人，在他們的帶領下稍有些文化的人都會寫詩，人們在互相交流的時候也是用詩的形式來表達，久而久之詩這種文學題材就發揚光大了。時代發展到今天，文學的表現形式多樣化了，詩詞歌賦拓寬到了各種樣式，人們再也不受格律平仄的束縛隨便用白話文交流了，漢語拼音，普通話的推廣，教材的使用，都使古詩詞勢微了，人們在文化的傳播上，小說，散文，議論文，記敘文，通訊，報告文學，隨筆等等，想用什麼形式都可以，誰還用格律平仄來束縛自己？各個教育機構制定的教學大綱古詩詞教學的比例也在縮小，這就使得年輕人對古詩詞的認識在減少，古詩發表的渠道也在縮小，現代詩的興起也影響了古詩的發展。所以現在人們寫古詩的就少了。但現在還有一部分有識之士在倡導學習古詩，這畢竟是中華民族的文化瑰寶，丟棄了可惜。贊他們！推動古詩的學習，任重道遠，不離不棄，堅持到底。

古詩，包含的範圍很廣，有四言、五言、六言、七言、雜言等，也有律詩和絕句。當然，也可以說包括自《詩經》以來的辭賦、古風、律絕、詞曲等，與"古典詩歌"的意思相近。

古詩其實是一個相對的概念，是從我們現在或者從五四運動以後來看之前，將所有這些古典詩歌都稱為“古詩”，但是唐詩對唐朝來說並不算古詩，宋詞都宋朝人來說也不算古詩，元曲對元朝人來說也不算古詩。是我們從今天的所謂的白話文詩歌的角度來看，才覺得過往的一切都是“古”。

這裡面最終的一個分水嶺就是“五四運動”，就是白話文詩歌與文言詩歌的分道揚鑣，完全走向了兩個不一樣的系統。在談到為什麼古人很喜歡寫古詩，現代人很少寫這個問題上。其實說的就是一種文化上的古今之變，一種審美意識，社會需要，語言表達等等各個層面的分水。

不是古人愛寫古詩，而是生活在一個文化教育，語言結構，表達方式，甚至官方，書面一切用語都屬於文言語境的時代，所述所寫，所使用的語言和表達，自然就構成了古詩的基本形態，再加上古典審美，社會意識，又形成了其做古詩的基本核心。

也不是現代人不寫古詩，現代也照樣有大量的人寫，只是不如古人出彩，不如古人功力深厚。而且這群人也不佔社會的主流，不能被社會大眾所看見，所認知到，這才有了這個誤會，當然根本原因是，大時代一去不復返，古詩的時代落幕，新詩的時代正當其時。

懷素歌

劉曉林

予嘗遊西安碑林博物館，歸撰《懷素歌》。頗為自詡，然意外失文。憾矣！遂復撰，洞天各具，或可撫心。

永州零陵釋長沙，

阿堵物內卻藏真。

幼貧無奈揮素壁，

綠天蕉葉參仙神。

弱冠前訪青蓮居，

性靈相契獲草書。

南下北上尋師友，

杖錫萬里作何求？

秋興八首根無定，

晉人門外若幽靈。

欲向徐浩學筆法，

又隨張渭觀龍行。

擔笈謁見諸名公，

二張一王氣縱橫。

此生感恩鄔彤法，

雖非鷗盟勝鷗盟。

天寒覲親且侍母，

十二筆意今不孤。

不惑回首留自敘，

藝海波瀾探驪珠。

暮年無意識陸羽，

苦筍箇中誰相知？

始終難繞桑梓地，

寶園寺內誦晚詩。

以狂繼癲日九醉，

千軍馳騁君獨回。

偶睹公孫劍器舞，

騰挪無羈索魂追。

瘦硬圓通草入篆，

驟雨旋風撼古潭。

援筆掣電形萬變，

遠視猶疑白雲邊。

楚漢相攻龍蛇競，

罕窺起止發天聲。

不法之法法法宗，

中鋒直入爾獨能。

食魚聖母論書帖，

律公北亭仰章經。

山陰道外絕寂寞，

奇異人中妙書僧。

噫！

絢爛之極歸平淡，

漫不經思化碧寒。

附圖九天居士在西安

古人寫詩，是可以博取功名的。文采好了，可以以詩進去官場。

而現代人，寫古詩不如寫現代詩，寫散文，寫小說。而寫網路小說才賺錢！

凡事，都脫離不了利益！

還有一點，古詩是以古漢語為基礎，具有古代語言特徵的文字型裁。古人當然愛寫，常寫。

而現如今，漢語語音發生了很大改變，不在那種氛圍，自然寫古詩詞的就少了，可是寫雞湯的多啊！寫文也是需要與時俱進的。

當然，還堅持寫古詩詞的無非是因為愛好吧！

詩歌是人類表達內心情感，或言情、或言志、或排解鬱悶的好工具。古代物質貧乏，生活簡單，娛樂途徑甚少，於是人們借詩歌唱和，互相切磋交流便成風尚。到了唐代，政通人和，社會繁榮，人們心情舒暢，於是詩歌發展到了歷史最高峰也是歷史必然。

而當今物慾橫流，人心不古，閒暇之餘，有的是玩不盡的娛樂專案，砌長城，打電遊，卡K歌，忙得不亦樂乎，誰還有閒情雅緻玩詩歌？

當然還是會有那麼一群不合時宜之人，輕吟淺唱，筆耕不輟。他們或憤世嫉俗，或淡泊明志。借東海之水，繪錦繡河山；罄南山之竹，抒書生意氣。以離離青草，還沙漠之綠色；冀點點螢火，亮暗夜之晨曦。白雲為友，鷗鷺作伴；青山不改，綠水長流。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！

以此獻給愛好詩歌，熱愛生活的人們！

首先，我想說說現代人不愛寫詩的說法，值得商榷。

一，現代人又不是都不愛寫詩。宏觀看，就中國而言，各種詩社，詩刊都沒有退出文學市場。有的還辦得紅紅火火。尤其網路詩歌，更有蓬勃發展的勢頭。不說老一代詩家、大師們，只要健在的，堅守陣地不放。就說新生的詩人隊伍也在壯大呀，詩歌自媒體，各類詩賽，活動活躍不算，在詩家，詩人，詩歌愛好者的帶動下，許多原來不寫詩的筆者，也開始苦苦學習詩歌寫法。只要注意每天在網上出現的詩歌，很有不斷增長的苗頭。這都表現熱愛詩歌的人還是不少的。

二，現代沒有古代寫詩的人多，這也是事實，但只是相對而言，因為按詩人與總人口或與知識界人數的比例看，肯定少。其實，絕對的說，當代寫詩的人比哪個朝代都多。如果有統計，恐怕要多許多倍。

三，為什麼寫詩的人看起來會少呢？(一)因為就整個人類來說，現代人興趣取向太廣泛了。愛好詩歌的人雖然不少，卻佔不了興趣的主流。

(二)文學的發展，各種文學樣式完善提高，增多，吸引著各自的愛好者。詩歌由於她的特質，有一定的創作難度，一部分人，邊緣化了。

(三)適應社會發展，文藝的發展達到靠前的地位，更讓追求者成了主流。詩歌市場相對縮小。

(四)發表難，出書難，寫詩不養生，詩歌的生存空間狹窄，限制了寫詩作者的隊伍。

所以，文化領域內來說，現代沒有古代文化人寫詩的人多。

三，值得欣慰的是：詩歌，以她獨特的文學魅力——不容汙染的靈魂，玲瓏小巧的瑰麗丰姿，豐富多彩的生存土壤，匕首的鋒利，輕騎兵的快捷……世界會賦予她取之不盡，用之不竭的生命源泉，立志為她獻身的詩人們，會為她甘守清貧，誓死捍衛她的前程。

所以，詩歌，文學海洋中這顆瑰麗的明珠，特別是正逢春天的現代詩歌，生命力極強，已經嶄露出她的蓬勃生機，助她生枝長葉的傳統詩歌，也會應運發展。

可望，詩歌的春天，會越來越近的！