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1 # 微觀2020
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2 # 可可電影
母，是對母親最常見的稱呼。而在古代對母親的稱謂中，大都和“母”相似，又用作對成年婦女或老年婦女的泛稱。其中重要的有:“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“媽”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。
對母親的口頭稱呼有:
⑴稱“娘”。《木蘭辭》:“爺孃聞女來，出郭相扶將”。“娘”的稱謂在口語中的應用也非常普遍，與“爺”相對。
⑵稱“媽”。《廣雅·釋親》:“媽，母也。”
⑶稱“姥”。《樂府詩集·琅娜王歌辭》:“公死姥更嫁，孤兒甚可憐。”
⑷稱“婆”。《樂府詩集·折楊柳歌》:“阿婆不嫁女，哪得孫兒抱。”
⑸稱“媼”。《廣雅·釋親》:“媼，母也。”
⑹稱“嫗”。《說文·女部》:“嫗，母也。”
⑺古代各地方言土語對母親的稱謂還有“妮”人、“姐”、“媞”等等。
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3 # 雯臣
漢語中人與人之間的稱呼是不斷演變的過程，爺爺，奶奶，娘娘，媽媽，姐姐等等等等，開始都是尊稱，後才有區分輩分的含義。稱母親為娘，是子女對母親的尊稱，華夏文化上下級之間、君臣之間也包含有父子關係，君王與臣民也是父子關係，王后自然也與臣民就是母子關係，所以皇帝的女人被尊稱為娘娘就順理成章了。
媽媽一詞同樣尊稱，用來稱呼年齡、身份比較高的女性。華人稱母親為媽媽，已經是近代的事情了。對母親稱謂的變化，是西方受舶來文化的影響，英語等西方語系中對母親稱呼的發音，最接近漢語中的媽媽。把母親成為媽媽，是從中國上層社會開始的，被西方堅船利炮打敗後，尤其中國的知識精英開始學習西方、崇尚西方。上層社會爭先恐後的送子女去留學，這些年輕人學成回國後，也帶來了西方的生活方式，並喜歡在生活中用一些洋文單詞。比如宋美齡稱老蔣為達令，就是愛人或親愛的意思。
稱謂的變化在民國從上流社會擴散到了民間，又從城市擴散到了鄉村，擴散的主要載體是當時所謂的洋學生，就是那些上西式學校的年輕人。
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4 # 索隆出品
稱呼也是一種文化，而這種文化在歷史長河中有著怎樣的變化呢？今天就讓我們大致瀏覽一下“母親”這個稱呼。
1. 漢朝時候，把母親稱為“姐”和“社”。
2. 南北朝時期，母親又稱為“家家”和“阿家”。
3. 唐朝的平民百姓在非正式場合，稱呼母親為“阿孃”和“娘娘”。在嚴肅場合，或者想要表達敬重，便可稱呼“母親”。若是王子或公主，也和百姓一樣的。當然在嚴肅的場合，就應該畢恭畢敬的稱呼“皇后殿下”。
4. 宋朝時候，母親被稱為“姐姐”。稱庶母為“叔婆”，稱父妾（父親的小妾）為“妾母”。至於皇家，皇子皇女稱嫡母（皇后）為“娘娘”。
5. 元朝時候，也是稱呼“母親”的，至少書面語是這麼用的。
6. 明朝時期，一般是稱呼“媽媽”、“娘”或者“母親”。這時候已有“令堂”。提到已經去世的母親，則是“先妣”。
7. 清朝時期，八旗官宦家庭，稱母親為“額娘”，有時候也用漢稱母親或娘。
而我們現在的稱呼是“媽媽”，幾乎全世界都通用。因為“媽媽”是最簡單的發音，是嬰兒張嘴吐氣的自然結果。
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5 # 是那個小虎牙阿
口語中，母親有不少不同的稱呼，包括媽、媽媽、媽咪（來自英語“Mummy”的粵語發音）或阿媽，有些地區子女（特別是古代）對母親的稱呼是娘、阿孃或孃親，又有阿母、老媽子（粵語，北方話“老媽子”是指中年或老年女僕）、老母等稱呼，滿語稱額娘。對別人稱自己的母親有家母、家慈，稱已死去的母親為先妣，對別人母親的尊稱是令堂或令壽堂。要特別注意，有時候父親或母親的丈夫（繼父）也會用兒女對母親的稱呼（媽媽或孩子他媽）代表他的妻子。
子女在不同的年齡階段對其母親的稱呼也有所不同。幼兒及少兒時期，子女通常用一些較親切的稱呼，如媽媽等。青年之後，稱呼通常為媽等。而另一些稱呼，如媽咪、娘、阿媽等，可見於大多年齡階段。
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6 # 西方洋我頂硬
母親，一個柔弱卻又堅強不屈的名字，一個神聖凌然不可侵犯的稱號，一個人世間最美的稱呼。母親，是子女對於雙親中女性一方的稱呼。在社會學上，母親可指養育與教養子女成長的女性。在法律上，女性也可以經由合法的渠道，領養子女，或與有子女的男性結婚，進而成為該子女的法定母親。你知道母親都有哪些別稱嗎，今天就為大家介紹一下。
母 母親的簡稱。有子女的女子，是子女的母親。子女對生養自己的女子的稱謂。
《太平廣記》卷一六二引 唐 ·王轂 《報應錄·劉行者》：“﹝行者﹞告雲，家有母親患眼多年，和尚莫能有藥療否？”
明·張居正《女誡直解》：“我少時，蒙先人的餘廕，賴母親並師傅的教訓，才得長大成人。”
魯迅《吶喊·故鄉》：“我到了自家的房外，我的母親早已迎著出來了。”
家慈 對人稱自己的母親。稱自己的母親為家慈，含有謙恭平常之意。
慈母 舊時謂“父嚴母慈”，故稱母為“慈母”。
唐詩人孟郊《遊子吟》：“慈母手中線，遊子身上衣。”
家母 或謂家慈，是對別人稱自己母親的謙語詞。
萱堂 古代人們對母親的稱呼。南宋文學家葉夢得《石林》詩：“白髮萱堂上，孩兒更共杯。”
在古代，人們把“椿萱”作為父母的代稱。椿，指父親；萱，指母親。唐.牟融《送徐浩》詩：“知君此去情偏急，堂上椿萱雪滿頭。”
高堂 指父母親。古時高堂指父母居處，所以古代的子輩為尊重父母，在外人面前不直說父母而叫“高堂”。
李白《將進酒》詩，“君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪”；《送張秀才從軍》詩，“抱劍辭高堂，將投霍將軍。”
慈闈 亦作“慈幃 ”。亦作“慈帷”。 1.古時母親的代稱。 宋 張孝祥 《減字木蘭花·黃堅叟母夫人》詞：“慈闈生日，見說今年年九十。”明· 陸採 《明珠記·別母》：“承鳳詔須當遠出，別慈幃怎敢從容！”
(2).封建時代以皇后母儀天下，故亦以稱皇后。 宋· 梁燾 《立皇后孟氏制》：“明揚德閥之懿，簡在慈闈之公。”
慈親 特指母親。元·王惲《秋澗集·壽李夫人曲》：“慈親康健說誰家，李氏人難惡。”
明初怨女馮小青在詩中寫道：“鄉心不畏兩峰高，昨夜慈親入夢遙；說是浙江潮有信，浙潮爭似廣陵潮。”
唐·許渾《王可封臨終》：“今朝埋骨寒山下，為報慈親休倚門。”
生母 生育自己的母親，謂生身之母。舊時庶子對其親生母，出繼子對其本生母亦稱“生母”。
元 陳孚 《太常引·端陽日當母誕不得歸》詞：“彩絲堂上簇蘭翹，記生母，在今朝。”
清· 田蘭芳《明河南參政袁公墓誌銘》：“公（袁可立子袁樞）孝事二親，所以奉之者誠盡而禮。縟喪所，生母尤能以哀動。”
媽媽 即母親，是母親的口語，是天下最美的稱呼。
王應長《文定集》中的祭文曰：“維年月日，爹爹媽媽，以清酌庶羞之奠，祭於小四娘子之靈。”
《金瓶梅》第三十九回，李瓶兒道：“小大哥原來困了，媽媽送你到前邊睡去罷。”
娘 對母親的稱呼，是一種親屬關係的稱謂，是子女對雙親中女性一方的稱呼。通“媽媽”。
《太平廣記》記載：“母語女言：‘汝還努力為吾寫經’女雲：‘娘又寫何經？’”
《樂府詩集·木蘭詩》中有云：“旦辭爺孃去。”
娘娘 母親的一種稱呼。多見於北方的子女對母親的呼語。《敦煌變文集.大目乾連冥間救母變文》：“兒與娘娘今日別，定知相見在何年。”
宋·洪皓《使金上母書》：“皓遠違膝下......日夜憂愁娘娘年高。”
家家 六朝時對嫡母的稱呼。《北齊書·南陽王綽傳》：“綽 兄弟皆呼父為兄兄，嫡母為家家，乳母為姨姨。”
額娘 滿族人對母親的稱呼，滿語eniye的音譯。讀法類似於“額涅”，寫成漢語時，考慮到貼近漢語的意義，故寫作“額娘”。
孃親 母親的一種稱呼。親屬關係稱謂的一種，是子女對雙親中女性一方的稱呼。
元·曾瑞《留鞋記》第三折：“娘呵，你年過五旬，抬舉的孩兒青春恰二八，不爭葫蘆提斬首在雲陽下，把我這養育的孃親痛哭殺。”
評劇《秦香蓮》第二場：“﹝ 秦香蓮 ﹞：叫 冬哥 和 春妹 隨定孃親。”
江蘇無錫民歌《做雙花鞋看母親》：“石榴花開葉兒青，做雙花鞋看孃親。”
老媽子 南方的習慣，老媽子是指母親的意思，表示一種親貼。
義母 1.非本生之母而拜認為母者。
2.生母去世，父親再娶的深明大義的後妻，子女尊稱為義母。
戰國齊宣王時有人爭鬥而死，有異母兄弟二人被訊問。兄弟二人爭相承認。王使相問其母。母曰:“殺其少者。”相問其故。母曰:“少者，妾之子也。長者，前妻之子也。”相入言於王。王美其義，皆赦不殺，而尊其母號曰“義母”。事見漢劉向《列女傳．齊義繼母》。
養母 被撫養人的非生身之母,常常稱呼撫養和自己沒有血緣關係(非親生)子女的女性，養母是和生母\後母並稱的。
宋周密《齊東野語·楊太后》：“慈明楊太后養母張夫人，善聲伎。”
《梁書·馮道根傳》：“少失父，家貧，傭賃以養母。行得甘肥，不敢先食，必遽還以進母。”
繼母 生父再婚後的妻子。父親的繼配。又稱後母、晚娘、晚媽。
唐·吳兢《貞觀政要·孝友》：“司空房玄齡事繼母，能以色養，恭謹過人。”
《元典章·禮部三·喪禮》：“繼母，父再娶母，同親母，齊衰三年。”
清·田蘭芳《雲南楚雄府通判袁公（袁可立孫）墓誌銘》：“公（袁賦誠）早失恃，事繼母劉淑人如已母。”
阿姨 對繼母的稱呼。專指對父親後妻的稱呼。通常子女稱“媽”和“媽媽”感到不自然，便呼以“阿姨”而取代。
嫡母 父之正妻為嫡母，相對庶母而言。在舊中國，妾所生的子女稱父親的正妻為嫡母。。”《元典章·禮部三·喪禮》：“妾生子喚父正室曰嫡母。”
《南史劉靈哲傳》：“嫡母崔氏及兄子景煥，泰始中為魏所獲......靈哲傾產贖嫡母及景煥，累年不能得。武帝哀之，令北使者請之，魏人送以還南。”
庶母 宗法制度下，子女對父親的妾的稱呼。舊時嫡出的子女稱父親的妾。
《儀禮·士昏禮》：“庶母及門內施鞶，申之以父母之命。”鄭玄注：“庶母，父之妾也。”
《恨海》第九回：“ 棣華 與庶母同住，更是處處避嫌。”
乾孃 指義母，非本生之母而拜認為母者。名以上的母輩，沒有血緣關係。
令堂 也稱“令壽堂”，古漢語對別人母親的尊稱，稱對方母親的敬詞。
《西遊記》中唐僧雲道：“請令堂上坐,貧僧奉拜。”
明·吾邱瑞 《運甓記·剪髮延賓》：“方才小价說，你北堂截髮供榛脯。世上有此賢德之母，小弟既忝與仁兄傾蓋交歡，敢請令堂一見。”
中國電影戲劇理論家、劇作家、導演洪深的《少奶奶的扇子》第四幕：“尊大人在日，也曾說起令堂麼？”
先慈 即亡母。古時自稱去世的母親。“先”含有懷念、哀痛之情，是對已死長者的尊稱。
先慈恐不孝激烈難堪,遣人呼入家。——清·陳夢雷《絕交書》
先妣 對已離世的母親的稱呼。唐詩人張九齡《追贈祭文》：“僅以醢脯姜之典，敢昭告於先妣之靈。”
顯妣：對亡母的美稱。清·徐乾學 《讀禮通考·神主》：“古人於祖、考及妣之上，皆加一皇字，逮 元 大德 朝始詔改皇為顯，以士庶不得稱皇也。不知皇之取義，美也，大也，初非取君字之義。”顯，取其德行昭著，聲名遠播之意。
口語中，母親還有一些不同的稱呼，包括阿媽，阿孃、阿母、老母、老媽等稱呼，
在古代中國的漢族皇族中，皇后所出的皇子和公主稱母親為母后，嬪御所出的子女需認皇后為嫡母，稱皇后為母后，稱生母為母妃，皇子、親王的子女亦稱母親為母妃。清代的皇子和公主則稱母后作皇額娘。
英語“母后”（Queen Mother）一詞是指現任國王或女王的母親，即王太后，但王太后包括並非現任君主母親的前任王后。
在舊中國的一夫多妻家庭中，父親的正妻相對於庶出子女而言是嫡母，庶出子女稱嫡母為“大媽”、“大娘”。父親的妾相對於正室或其他妾所生的子女而言是庶母，子女會把庶母稱為“小媽”、“X媽”（X為在妻妾中的排行）、“阿姨”、“姨娘”等，“阿姨”、“姨娘”的稱呼則是源於一些地區對母親妹妹的稱呼。
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7 # 嶽劍
母親在中國古代有很多稱呼：
1. 漢朝時候，把母親稱為“姐”和“社”。
2. 南北朝時期，母親又稱為“家家”和“阿家”。
3. 唐朝的平民百姓在非正式場合，稱呼母親為“阿孃”和“娘娘”。在嚴肅場合，或者想要表達敬重，便可稱呼“母親”。若是王子或公主，也和百姓一樣的。在嚴肅的場合的稱呼原來“皇后殿下”。
4. 宋朝時候，母親被稱為“姐姐”。稱庶母為“叔婆”，稱父妾（父親的小妾）為“妾母”。至於皇家，皇子皇女稱嫡母（皇后）為“娘娘”。
5. 元朝時候，也是稱呼“母親”的，那時候的書面語是這麼用的。
6. 明朝時期，一般是稱呼“媽媽”、“娘”或者“母親”。這時候已有“令堂”。提到已經去世的母親，則是“先妣”。
7. 清朝時期，八旗官宦家庭，稱母親為“額娘”，有時候也用漢稱母親或娘。
在不同的方言中，母親的稱呼也是不一樣的：
客家話,母親叫阿姆《咪》
湖北公安話,媽媽----me-a 快速連讀
廣東人叫媽是孃親贛方言,母親：娘！
廣西靈山北部方言裡媽媽叫做“老娜” ,靈山南部方言媽媽叫做“密” ,有的地方把媽媽叫做“民”
武漢這樣叫的,老孃.
湖州話中則叫媽媽:姆媽m"ma
浙江金華是 媽媽：muma
福州話:依媽
重慶話媽/老母/阿眯/娘/阿姊
我陝西三原平時都叫：媽(má)
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8 # 刀客阿達
晚輩對長輩的稱呼也是一種傳統文化，而這種文化在中國歷史長河中又有著怎樣的變化呢？今天就讓我們大致瞭解一下“母親”在古代的稱呼。
1. 在漢朝時候，古人常常把母親稱為“姐”和“社”。
2. 到了南北朝時期，母親又稱被為“家家”和“阿家”。
3. 到了唐朝，平民百姓在非正式場合，稱呼母親為“阿孃”和“娘娘”。在嚴肅場合，或者想要表達敬重，便可稱呼“母親”。若是王子或公主，也和百姓一樣的。當然在嚴肅的場合，就應該畢恭畢敬的稱呼“皇后殿下”。
4. 後來在宋朝時，母親被稱為“姐姐”。稱庶母為“叔婆”，稱父妾（父親的小妾）為“妾母”。至於皇家，皇子皇女稱嫡母（皇后）為“娘娘”。
5. 元朝時候，也是稱呼“母親”的，至少書面語是這麼用的。
6. 明朝時期，一般是稱呼“媽媽”、“娘”或者“母親”。這時候已有“令堂”。提到已經去世的母親，則是“先妣”。
7. 最後到了清朝時期，八旗官宦家庭，稱母親為“額娘”，有時候也用漢稱母親或娘。
而我們現在的稱呼是基本都是用“媽媽”，幾乎全世界都通用。因為“媽媽”是最簡單的發音，是嬰兒張嘴吐氣的自然結果。
現在大家基本都對“媽媽”歷史的稱呼瞭解了嗎？
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9 # 煒煒道
中國各地口語中，母親有很多不同的稱呼，包括媽、媽媽、媽咪（來自英語“Mummy”的粵語發音）或阿 媽，阿家媽，有些地區子女（特別是古代）對母親的稱呼是娘、阿孃或孃親，又有阿母、老母等稱呼，滿語稱額娘。對別人稱自己的母親有家母、家慈，稱已死去的母親為先妣，對別人母親的尊稱是令堂或令壽堂。要特別注意，有時候父親或母親的丈夫（繼父）也會用兒女對母親的稱呼（媽媽或孩子他媽）代表他的妻子。 子女在不同的年齡階段對其母親的稱呼也有所不同。幼兒及少兒時期，子女通常用一些較親切的稱呼，如媽媽等。青年之後，稱呼通常為媽等。而另一些稱呼，如媽咪、娘、額娘等，可見於大多年齡階段。 在古代中國的漢族皇族中，皇后所出的皇子和公主稱母親為母后，嬪御所出的子女需認皇后為嫡母，稱皇后為母后，稱生母為母妃，皇子、親王的子女亦稱母親為母妃。清代的皇子和公主則稱母后作皇額娘。英語“母后”（Queen Mother）一詞是指現任國王或女王的母親，即王太后，但王太后包括並非現任君主母親的前任王后。 在中國的一夫多妻家庭中，父親的正妻相對於庶出子女而言是嫡母，庶出子女稱嫡母為“大媽”、“大娘”。父親的妾相對於正室或其他妾所生的子女而言是庶母，子女會把庶母稱為“小媽”、“X媽”（X為在妻妾中的排行）、“阿姨”、“姨娘”等，“阿姨”、“姨娘”的稱呼則是源於一些地區對母親妹妹的稱呼。
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10 # 劉林森96
目前媽媽或老媽之稱乃近現代稱謂。按家禮帖式落款對母親寫慈，如主子婚夫妻者，上有父母在堂冠承嚴慈命命某某請某某赴晏。予愚見仍稱母親，孃親為上。
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11 # 蘇小妮
如今，每逢母親節，很多人都會給母親送上一捧康乃馨，某種意義上康乃馨已經成為獻給母親的花的代名詞。其實，在更早的時候，人們是以萱草來找代母親的。《博物志》中寫道：“萱草，食之令人好歡樂，忘憂思，故曰忘憂草。”而《詩經疏》則稱：“北堂幽暗，可以種萱”，古文中，北堂即代表母親之意。古時候當遊子要遠行時，就會先在北堂種萱草，希望減輕母親對孩子的思念，忘卻煩憂，同時也希望母親健康。
唐朝著名詩人孟郊在他的《遊子詩》中寫道：“萱草生堂階，遊子行天涯；慈母倚堂門，不見萱草花。”一種依依惜別之情盡在短短的幾行字中。
那麼，萱草指代母親，又以什麼指代父親呢？
《莊子·逍遙遊》中說道，椿樹是一種長壽樹，因此，後人因以椿稱父。再後來，椿、萱連用，代稱父母。
有一首詩名《椿萱》這樣寫道：“大椿千載各春秋，萱草蓁蓁亦忘憂。椿樹萱花長燕婉，而今已是雪盈頭。”想想讓人忍不住落淚，堂上父母，已是雪盈頭。每次看到這話，我都心裡一揪，彷彿說的就是我爸媽。
唐牟融在《送徐浩》詩：“知君此去情偏切，堂上椿萱雪滿頭。”跟《椿萱》看起來有得一拼。
寫到這裡，忽然覺得自己有點走題，題主問的是稱呼，我說的是指代。
其實，古代華人稱父為考，母為妣，或稱父母雙親、高堂等，古樂府詩中還有稱爺孃，《木蘭詩》中“不聞爺孃喚女聲”即是如此稱呼。
至於喊爸爸媽媽，好像是近代的事。只是感覺這樣的口語化，更親切了。
母親來臨，祝點進來的各位父母安康！ -
12 # 英雄拒絕黃昏
對媽媽的稱呼，太多了。
我們客家人，一般對媽媽的稱呼叫“阿媽”、“艾裡”。
北方人的稱呼為“娘”、“額娘”。
藏族人稱媽媽為“額吉”。
皇帝、皇子稱媽媽為“皇額娘”。
有的地方稱媽媽為“老媽子”、“老孃”、“阿孃”、“阿母”、“阿姨”、“阿嬸”、“阿姑”、“阿姆”、“老母”。
中國是多民族的國家，不同的少數民族，對母親的叫法不一，但不管怎麼叫，都是對母親的一種尊稱。
有些地方叫“姐”、“社”、“家家”、“阿家”、“叔婆”、“妾母”、“叔娘”。
我還聽過叫媽媽為“阿姐”的，叫“媽咪”是外來詞，也有不少人叫。
對媽媽的叫法多樣化，說明中國的文化精大博深，源遠流長！
現在統稱為“媽媽”、“母親”，是普遍的叫法。
你又是怎麼稱呼媽媽的，不妨說來聽聽。
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13 # 春日之虎
古時候在大眾日常生活中，稱母親為：娘、阿孃或孃親，又有稱阿母、老媽子、老母等。清朝時，漢族人稱母親為娘，而滿族人稱母親為額娘。
對別人稱自已的母親有家母、慈母等，稱已去世的母親為先妣。
過去稱母親最廣泛的就是娘。而到了近代，受外來文化的影響，叫母親為媽媽、媽，阿媽，廣東一帶叫媽咪(粵語)。
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14 # 大美周至
就古代跟現代都好多種了！
“娘”
“孃親”
“額娘”，古裝電視劇裡，清朝滿人叫法。
“母親”，陝西地方戲秦腔裡這麼叫。
“媽”，發音一聲，普通話。
“媽”，讀輕聲，陝西方言。
“媽”讀二聲，陝西方言叫法。
“媽媽”這是普通話標準叫法！
“姨”，陝西有的地方把媳婦的媽，這樣叫！
“Mum”英文口語，呵呵！
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15 # 如意4685256146544
謝謝邀請。在書上和網上都能看到:宋朝稱父妾"妾母"，皇家稱"皇后"娘娘。到元朝稱呼"母親″至少書面上可以用的。到明朝"媽媽″"娘""母親″這時候已有"令堂"，已經去世的母親則是"先妣"。到了清朝，八旗官宦稱母親為."額娘″也隨漢人叫法為"娘″。"媽媽″"娘""母親"一直延續到今。
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16 # 鄭國柱
古代對於母親的稱呼有很多種叫法，有些叫法不少人確實不知道。這裡只介紹一般的叫法，皇族的諸如額娘、母后、母妃及少數民族對母親的稱謂不作重點介紹。
對母親的單個字的稱謂有母、媽、娘、萱幾種。有人認為古代不用這幾個字稱母親，是沒有根據的，古籍中都能查到這幾個字稱謂母親的話。如《左傳·鄭伯克段於鄢》中“爾有母遺，繄我獨無。”“爾有母遺”,即你有母親,可供給她食物；“繄我獨無”，我卻單單沒有啊。顯得很可憐。古稱母親居室為“萱堂”，後以“萱”作為母親或母親居室的代稱。
這樣就有了帶萱字的母親稱謂：“萱堂”、“萱親”。宋代葉夢得《再任後遣模歸按視石林》詩之二：“白髮萱堂上，孩兒更共懷。”明代沈採《千金記·省女》有：“感得萱親言善，奈終身貧苦，衣食全慳。”這裡的“萱堂”、“萱親”都是母親的意思。
萱的原意是萱草，俗稱黃花、忘憂草、黃花菜、金針花、金針菜、宜男草等，花形似百合，黃紅色或橘紅色，無香氣，藥食同用，可供觀賞。它象徵女性溫柔、含蓄、樸實、堅忍、奉獻的精神，有一種母愛的光輝。
所以，古代遊子遠行前，會在北堂種萱草，希望減輕母親對遊子的思念，忘記煩憂。
唐朝詩人孟郊《遊子》詩云：
萱草生堂階，遊子行天涯；慈母倚堂門，不見萱草花。詩中的母親可憐巴巴的，即使看到了萱草花，能消除母親思念遊子的憂愁嗎？
“慈”字是仁愛、和善的意思，用在母親身上是非常恰當的，這樣就有了慈母、慈親、家慈、慈闈、慈顏這些詞，它們都屬母親的稱謂。
最常用、最通俗的母親稱謂是：母親、阿母、阿媽、媽媽、阿孃、姆媽、老母、老孃、內親。對他人母親的敬稱有：令堂、尊堂、令萱、令慈、老太太家母、家夫人是對人稱自己的母親。
北堂代稱母親；太君是封建時代官員母親的封號。
古代對父之妾的稱呼有：庶母、諸母、妾母、姨娘。古代對後媽的稱謂有：繼母、後母、後媽、後孃、晚娘、晚母、晚媽、繼親、續母等。對非生身之母的稱謂有：養母、寄母、假母。對乾媽的稱謂有：義母、乾孃、乾媽、寄娘、過房娘等。對逝去的母親的稱謂有：先母、先妣、顯妣等。當然，各地的風俗習慣不同，對母親的稱謂會有不同的叫法，這裡的解釋可能與一些地方的理解不同，歡迎交流探討哦。
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17 # 我的家鄉在舒茶
答:每個做媽媽的都喜歡自己的孩子，今常稱呼叫兒子(女兒)又叫我的寶寶，我的心肝，我的小肉啊，我的小老函，我的孩子，媽媽最疼愛你們，有們是家的未來，是父母的希望，家庭的棟樑，把你們培養成人，父母累死累活都心肝情願，這就媽媽的稱呼。
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18 # 小風影1
古代人對母親的稱呼都有這些:
慈母:或省稱慈，古時人多以此自稱其母。
家母：謙辭，對別人稱自己的母親。
生母：生育自己的母親。
額娘：清時在普通旗人家裡，子女無論庶出嫡出都把正夫人稱額麼或額涅，但親生母親一般稱呢呢，因為額麼與額涅比較正式，而呢呢比較口語化。而到後來“額娘”是專門稱呼庶母的。
孃親：指娘、母親、媽媽的意思。
繼母:如果自己的母親去世、離異或被父輩逐出,則稱續娶之妻為繼母、繼親、後母、假母、續母。
出母:如果自己的母親離家之後還能相見,則稱為出母。
回覆列表
稱呼是一種文化，也是對長輩的尊敬。中國文化源遠流長……
在 漢朝時候，把母親稱為“姐”和“社”。2. 南北朝時期，母親又稱為“家家”和“阿家”。3. 唐朝的平民百姓在非正式場合，稱呼母親為“阿孃”和“娘娘”。在嚴肅場合，或者想要表達敬重，便可稱呼“母親”。若是王子或公主，也和百姓一樣的。當然在嚴肅的場合，就應該畢恭畢敬的稱呼“皇后殿下”。4. 宋朝時候，母親被稱為“姐姐”。稱庶母為“叔婆”，稱父妾（父親的小妾）為“妾母”。至於皇家，皇子皇女稱嫡母（皇后）為“娘娘”。5. 元朝時候，也是稱呼“母親”的，至少書面語是這麼用的。6. 明朝時期，一般是稱呼“媽媽”、“娘”或者“母親”。這時候已有“令堂”。提到已經去世的母親，則是“先妣”。7. 清朝時期，八旗官宦家庭，稱母親為“額娘”，有時候也用漢稱母親或娘。而我們現在的稱呼是“媽媽”，幾乎全世界都通用。因為“媽媽”是最簡單的發音，是嬰兒張嘴吐氣的自然結果。