人生太遙遠，活在當下好。

你滿足於現在一點小小成就的樣子，真沒出息，把喜歡的事堅持一輩子，哪怕一輩子無人問津，才是真的厲害。

有些處世哲理無論經過多少年代，多少變革，還是受到人類的共同認可，退崇。成為永恆的處世哲學。如；守誠信，講道德，有愛心，守公德，懂感恩，尊老愛幼，孝敬父母等。

人善被人欺馬善被人騎。這句話再過一萬年也不會過時。比方說紅樓夢裡的尤二姐和賈迎春。

尤二姐長的很美，被賈璉看上了，沒過多久兩人就搞上了。賈璉怕事情鬧大讓鳳姐知道，於是悄悄的把尤二姐藏在外面。可時間久了，府裡的小子話多說漏了嘴，讓王熙鳳的人聽見了。在王熙鳳的逼迫下，那小子帶她來到了尤二姐那裡。其實尤二姐的妹妹早告訴過尤二姐要當心王熙鳳，可尤二姐卻說:“我以理待她，她能把我怎樣？”王熙鳳見了尤二姐就一頓痛哭，說:“你如今不在府裡住，不知道的就說我小心眼容不下你。你再不回去他們的恨死我，如今我的命都在你手裡了。我平時管理一大家子，管的嚴了，那幫人就私下裡議論我。”說著一把鼻涕一把淚的，把尤二姐也感動的淚流滿面。王熙鳳一看尤二姐這麼好對付，於是又找藉口給尤二姐找了一個丫鬟。（尤二姐以為是王熙鳳對她的特別照顧，哪裡知道這個丫鬟比主子都兇。）最不可思議的是尤二姐居然把自己的財物都交給了王熙鳳，讓她幫忙管控。後來尤二姐懷孕了，王熙鳳買通了大夫，將尤二姐孩子打掉了。賈璉知道了痛哭流涕，王熙鳳利用賈璉的怒氣又趁機收拾了秋桐。（秋桐是賈璉父親賞給他的，王熙鳳說有晦氣吧。於是賈璉找了一個算命先生，王熙鳳估計也買通了，那先生說是屬兔的衝撞了尤二姐。秋桐屬兔。）王熙鳳見秋桐恨尤二姐，就誘導秋桐說一些很難聽的話。不止如此王熙鳳還跑到賈母那說:“尤二姐漂亮，只是有人告賈璉強娶他人有婚約的尤二姐。”這下賈母就不喜歡尤二姐了。其實是王熙鳳指使張華告賈璉和賈蓉的，就是為了給賈璉一個警告。結果王熙鳳還趁機跑到寧國府撈了一把。（王熙鳳打算殺了張華，可旺兒卻私下裡放了張華。）你說說這尤二姐，真的是很天真。對待王熙鳳這樣心機的人，怎能講道理，尤二姐也不知道利用邢夫人（邢夫人是王熙鳳婆婆，王熙鳳跟王夫人是親戚。）去對抗王熙鳳，也不去天天請安討好賈母。最後怎麼樣呢？尤二姐她想從良，但有人不允許，最後含淚吞金自殺了。王熙鳳對待情敵可以理解，但她卻把家裡的錢全部收起來，讓賈璉沒錢安葬尤二姐。

賈迎春的身世書裡沒寫清楚，但可以確定他是賈赦的女兒，但不是邢夫人所生。但好歹也是個小姐，可這位小姐沒有一點威嚴。於是迎春身邊的丫鬟婆子就偷她的東西去賭博，迎春知道了也不去過問。這時連迎春身邊的貼身丫鬟都看不過去了。就是迎春這樣一味忍讓，一味地息事寧人，也沒能挽救她的結局。賈赦欠孫家五千兩銀子（五千兩差不多相當於現在的5000萬左右）於是就把迎春給了孫家。可孫紹祖壓根不把迎春當人，最後被孫紹祖活活打死了。

其實到現在又何嘗不一樣呢。比方說有的宿舍有個人每次別人吃飯他都要人家幫他帶，有時候連錢都忘了給別人。後來人家不帶了，他就說人家小氣。最好狠一點，第一次就拒絕他。所以不要做老好人，這個世界欺負的就是老好人。

善有善報惡有惡報，因果迴圈，這是永恆的！

人一定要善良，不能有害人之心，但是有人欺負到頭上了，也不能慫，慫就是愚昧了，只會助長壞人的囂張氣焰，本人一直算不上一個好人，但是卻一直保持善良，不害人，不算計人，但往往生活中有人會來算計你，雞毛蒜皮的小事往往都是忍讓，也算是無傷大雅，不料有一次被捉姦的老闆算計，本人對於買保險這塊我一竅不通，不開玩笑的說，五險是那五險都不知道，老闆說要給我買保險，說要每個月扣除工資720元，我當時只回了她一句話，我相信你不會整我，害我，你說怎樣就怎樣，其實原本只需扣除400元一個月，這也是自己愚昧太相信老闆。

就這樣買了9個月，本人離職去其他公司發展，新公司為我買保險時查出只購買了3個月保險，還有半年保險並未購買，但是每月工資一樣被扣除了，被新公司問保險每月扣除多少時，才發現被騙了，每月只出400的保險被出了720還保險都未買，當時本人就找原老闆問其原因，原老闆直接說當時沒錢了，買不起了，當時我就火冒三丈，但是並沒有發作，只是好言好語要求退換本人被多扣除和扣除後沒有繼續購買保險的工資。

呵呵，老闆當然表示不退，還說我不理解她，說我格局太小，不明白一個創業者的艱辛，當時我就氣樂了，你TM壓榨我的血汗錢，720一個月都不說了，到後面都沒給我買保險，錢直接被吃了，還最後說我不理解她，除了不要逼臉，我真的是找不到什麼更能體現出一個人的賤，沒有底線，臉皮厚的形容詞來形容她了，老闆太多很囂張，直接告訴我，你去告我吧，你鬧吧，走司法途徑吧！

這是直接的血汗錢，所以我當然不能慫，直接去勞動仲裁滿足她，其實她就是一個老賴，就算勞動仲裁她也會賴賬，就一句話，沒錢，鬧了也得不到錢，但是也找不到更好的辦法，只能想著我就算得不到錢，也要噁心你一下，然後交完資料，勞動局給她打電話告知開庭時間，果不其然她電話不接，然後走送達，不在家不收資料，但最後勞動局讓我登報，登報就要出錢，好幾百，心疼啊，但是天無絕人之路，也是她作惡多端，在她公司跟她做過的員工每個幾乎都抓住了她一些不為人知的秘密，正巧那段時間她又去哄騙了一個老闆搞投資，正巧那個老闆我們認識，直接用這一點威脅她，終於要回了我的血汗錢，雖然這個做法不是很地道，但是如果不是她作惡太多，導致眾矢之的，身邊的人都不願意相信她，她也不會遭次惡報，當然那個投資的老闆知道她的為人之後直接撤資了。

所以我一直堅信，別做壞事，保持善良，有些事情老天都會幫你，做壞事只會眾叛親離！

中國文化博大精深，各種處世哲學、警言好句層出不窮，不是所有的都適合自己，但真正適合自己的，總有那麼幾句。好的處世哲學如好酒，經典醇香，受用一生。這是我自己總結的，對自己生活、工作非常有意義的處世哲學，跟大家一起分享，希望對大家能有所啟發。

1“處世憑忠信，為人重德才”

對於工作，忠誠和誠信很重要。這是我們立足社會的根本。一個人，首先要對自己的公司忠誠，才能更好的為公司做貢獻。其次誠信是我們工作和生活的準則和底線，要把握住。關於為人的德與才，蒙牛集團董事長牛根生說：“有德有才，破格重用，有德無才，培養使用，有才無德，限制錄用，無德無才，堅決不用。”牛董總結的非常到位，為我們自身，及我們識人用人都做了正確的指引。

2“有人幫你是你的幸運，沒有人幫你是公正的命運。沒有人應該為你做什麼，因為生命是你自己的，你應該對自己負責。”

這是臨近畢業時，語文老師送給我們的一句話，我剛開始記在本上，後來久看便爛熟於心。那是位和藹可親的老太太，她的鼓勵，對我們的期望我一直銘記不忘。命運終究是靠自己的，別人幫你是福氣，不幫也是正常的。不要過多依賴別人，提升自己的本領最重要，你學會的本領和知識，最終都是自己的。

3事緩則圓

很喜歡一句話：事急則緩，事緩則圓。出自清·俞萬春《蕩寇志》:“看來此事，事寬則圓，急難成效。”這句話的含義是指碰到事情不要操之過急，而要慢慢地設法應付，可以得到圓滿的解決。這是一種對生活的積極態度，尋找合適的方法，只是時間遲早的問題。

我們通常願意著急，工作急，生活急，但往往事與願違。前一段時間工作多，壓力大，很著急，情緒不好，到處衝家人和同事發火，結果可想而知，糟透了。後來看到這句話，很受用，改變了自己的工作和處世方式，結果好了很多。“事緩則圓，語遲則貴”，非常受用。

4有心，世事皆不同

最早看到這句話是竹葉青茶的廣告語，一下就被擊中了，是啊，凡事只要用心，都能做好的，用心會改變自己，從而改變生活。

好的處世哲學是永恆的，受用一生。最關鍵的是行動，學以致用，讓自己在社會上更好的生存、發展，從而去實現自己的夢想。

1 、不要相信所謂的年少輕狂，但你一定要明白勝者為王。

少壯不努力，老大徒傷悲。年少時覺得無所謂，混吃等死，不要在最能吃苦耐勞的年紀裡選擇安逸的活著，你混日子，早晚讓日子把你給混了。等有一天，殘酷的現實當頭一棒，你就會明白，以前所犯下的錯誤有多麼的沉重。而那些努力的人，已經走向了成功的巔峰，而你只能做個無所謂的失敗者。

2、一定要記住，不要小看那些在人群中沉默寡言的人。

在人群中說話少的人，要麼絕地反殺，要麼一鳴驚人。這種人往往擁有不可小覷的實力。有實力的人往往不樂於在人群中侃侃而談，因為他們更多的喜歡精進自己。這種人往往更善於隱藏實力，城府很深，所以，不要輕易的去招惹或者激怒他。否則，你連下跪的機會都沒有。

3、遠離注重於利益的人，因為他們不會輕易的給你講真情。

太過於看重於自身的利益，即使純真的友情，在金錢面前，他也會毫不猶豫的出賣你。無論平時他對你如何和顏悅色，當利益擺在面前，你只能成為他獲得利益的犧牲品。所以，請謹慎交友，遠離這種人，對她好，也為你自己好。

4、向強者學習的同時，不要忘記扶持弱者。

社會發展很快，三十年河東三十年河西。競爭激烈的社會里，往往弱肉強食，你死我活。但強者有可能下臺，弱者也可能絕地逢生。向強者看齊，精進於自身。同情於弱者，說不定那一天你落魄的時候，他會幫你一把！凡事都給自己留條後路。進則可取天下，退也可保全自身。

成王敗寇，是自然的法則，也是人類的法則，成功和失敗是一對矛盾統一體，笑到最後才是贏家，正義和反動、光明和黑暗、善良與邪惡的搏鬥也是非常激烈和殘酷的，人生有數不盡人生哲學。

人們為了達到自己所追求的一切東西，在人生的路途中不斷匍匐前進。無論是金錢，榮譽，理想，愛情都是支撐人們活著的動力！但慾望的無止境，是人們活著的永恆動力。不論一個東西是否是人們想得到的，他們都願意先佔有。之後再想是否需要。因為他們害怕萬一的失去，失去的是自己想要的東西。人活著，這樣的活著，很累很累！但還是在不斷的追逐！人活得很矛盾！當人們在不斷的努力下獲得成功時，他們會很欣慰！但也會叫苦！當人們在努力之下遭受不斷的打擊時，他們會很沮喪，很傷心！會抱怨。也許，儘自己的努力，順其自然，擁有良好的心態，才是活著的本質！在這種心態下，簡單的活著，生命才會充實，自己才會快樂！為自己所愛活著——這是一種慾望，不過這樣的一生會充實幸福人活著必須要有追求，如果沒有追求，沒有理想，沒有目標，將會迷失自己，會活的很空虛，很迷茫，不知道自己為了什麼而活著。我們必須清楚的知道自己要什麼東西。其實我們要的很簡單，我們要的只是幸福。幸福是什麼，他沒有具體的概念，也許是一種感覺，也許是精神，也許是物質，我覺得兩者都不可少，尤其在現在這個社會。但是，精神上的富有，顯得更重要。精神的力量是無窮，意念是神奇的，只有精神富有，才會有更高層次的追求。人要有物質追求，生活的質量才有保障，但不可以為物質所迷惑，物質的背後是對理想的執著。我們只有實現自己的理想，完成自己的使命，這一生就是有意義的。做一個有修養有品位的人，活的灑脫點，人生時刻面臨困境和挑戰，敢於面對生活的波浪的人才是真正的強者。時刻追備著，為美好的生活而努力，為我們深愛的和深愛我們的人好好活著。

存在了就有它自己的意義，每個人都有，並不可缺少，因為有太多的人在時刻關心著你。從哲學的高度解釋，人活著的意義是不斷提高人類整體的思想境界，在高尚的思想的指導下，將自身和這個世界變得更美好。

哲學是對自然科學和社會科學的概括總結，是理論化系統化的世界觀、方法論——

1、概括自然科學：

簡單概括，宇宙的本源是哲學的終極問題，目前的科學水平還無法回答這個問題，但是，目前的科學可以推理出形成宇宙萬物的最基本粒子（可以形象地理解為最小的粒子）的特性，基本粒子一定是存在的、中性的、不可再分割的、運動的、攜帶巨大能量的、永恆存在的，基本粒子的特性決定，宇宙的基本存在規律是無私奉獻，縱觀宇宙萬物，遵循這一規律萬物會形成、存在、發展，違背這一規律，必將走向滅亡，這一規律同樣適用人，古書中記載的長壽的養生方法、現在的長壽老人，唯一的共性都是人要保持平和、美好的心態，從本質上立解，就是具備高尚的思想境界，這也是人長壽的本質。唯有人可以主動認識自身、認識世界，改造自身、改造世界，所以，追求高尚的思想境界，將自身和這個世界變得更美好，是人的責任和義務，更是人活著的意義。

2、概括社會科學

人具有社會性，科學水平越高，社會分工越細，人的社會性表象的越強，想保持現代生活質量對社會的依賴性越強。

如果人類整體素質修養不夠高，在這樣的社會環境中，就算個人有再多的財富、權利也沒有真正的幸福可言。

所以，提高個人思想境界、素質修養的提高，推動人類整體素質修養的提高，是提高個人生活質量的基礎。

概括自然科學和社會科學，人活著的意義是不斷提高人類整體的思想境界，在高尚的思想的指導下，將自身和這個世界變得更美好。

希望大家的明天都會更加美好

我很喜歡“上德若谷”這四個字。這四個字出自於老子的《道德經》。其意思有很多含義。

1、處事謙虛

借用老子《道德經》中“穀神不死”的“谷”來比喻人的胸懷像山谷那樣深而廣，形容人十分謙虛。意思就是“虛懷若谷”也。蓋：“谷”者，“虛”也。“虛”者觀念用於人生則含有“謙虛”的意思，亦含有“深藏”的意思。老子第四十五章中說道：“大成若缺，其用不弊；大盈若衝，其用不窮。”老子教人“大巧若拙”。一言以蔽之，其教會在教人謙虛。

2、待人寬容

夫“谷”者，“虛”也。“虛””教人挫其銳，解其紛；和其光，同其塵“以達到“玄同”的境界，者其中便體現了“寬容”的思想，並認為“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆”。可見寬容的意義和作用。後世道教繼承老子“寬容”的思想。道教崇尚寬容，有寬容待人、寬容待物兩個方面。在寬容待人方面，道教謹記老子之教誨，力爭做到 柔弱不爭，慈愛和善；在寬容待物方面，繼承老子及莊子思想，力爭做到物我為一、齊同慈愛。

3、心境空明

“谷”，可以用來比喻人的心境像山谷那樣空明，簡單地說，即”明心若谷“也。蓋：”谷“象徵”虛“也。此”虛“用於人生，可以形容人的心境空明。人的心境原本是空明的，只因私慾的慾望與外界干擾，而使得人的心境閉塞不安。所以，老子教人”虛其心“，淨化人的心靈，並”致虛極“，達到心境空明的至極境界，以復歸於樸，返回到心靈純樸的狀態。

4、心胸曠達

老子《道德經》第十五章中說“ 曠兮，其若谷”。這裡老子用“谷”來比喻人的心境像山谷那樣寬廣，形容人的心胸十分曠達，即常言之“心寬”也。心寬者，乃淡泊名利，不計得失，寵辱不驚。其最高境界正如《岳陽樓記》中所說的“不以物喜不以已悲”，即不因環境稱心而欣喜，也不因個人失意而悲傷。

一代偉人毛澤東有一句詩“風物長宜放眼量”，對任何事要看得長遠一些、想得開一些。勸勉人要有寬廣的胸襟和氣度，凡事看開看淡。勸人要有開朗曠達的心胸胸懷，突破小我，以大局為重。

5、胸襟博大

所謂“胸襟”，其涵義有二：其一，其抱負（遠大的指向）；其二，指氣量。

就前者而言，旨在教人有遠大的志向。只要我們閱讀《道藏》首經《度人經》，便能領略到道教偉大胸襟的風采。就後者而言，旨在教人有包容心。夫有氣量者，方可包容一些或容納一切。老子在四十九章中說：“善者，吾善之；不善者，吾亦善之”。又說“信者，吾信之；不信者，吾亦信之”。其旨在教人以博大胸懷去包容或容納“不善者”和“不信者”。如此，便可使人人向善，使人人守信。著對於人類社會的和諧，無疑具有很大的促進作用。無數事實證明，人有多大的包容就有多大的力量。蓋海納百川，有容乃大也。

我還喜歡世間“真善美”

真：真誠。善：善良。美：美麗。這是人們的理想追求。人們追求真善美，就是追求品味，追求覺悟，追求快樂人生。

活到老學到老，每個人每一天都是在成長，世間萬物都是在變化，而有些東西是要堅持的。

一、講誠信

公民的第二個“身份證”，是日常行為的誠實和正式交流的信用的統稱。泛指待人處事真誠、老實、講信用，一諾千金等等。但一般主要是指兩個方面：一是指為人處事真誠誠實，尊重事實，實事求是；二是指信守承諾。 人無信不立，做生意講信譽，做人更要講誠信，失去誠信，就沒有人願意與你為伍，失去誠信，將寸步難行，就像現在的失信執行人，被各種限制，這種是法律上的限制，失去誠信，會被在道德上限制，沒有人願意跟你交流，跟你做事，所以誠信不可缺，這是為人處世必須要堅持的哲學之一。

二、講道德

德性，道德品性。指人的自然至誠之性。

語出《禮記·中庸》：“故君子尊德性而道問學。” 鄭玄 注：“德性，謂性至誠者也。” 孔穎達 疏：“‘君子尊德性’者，謂君子賢人尊敬此聖人道德之性，自然至誠也。” 清 李漁 《風箏誤·和鷂》：“就當才貌都有了，那舉止未必端莊，德性未必貞靜。”現在是法治社會，有很多法律在規範、保護著我們，但是還是有一些東西法律沒有觸及，因此就需要道德來做補充。一件事不是不違法的就是對的，還要不違背道德，三尺田地六尺巷，心有他人天地寬，做一個有道德的人。

三、重思考

人與動物最大的區別在於，人會思考，生而為人，不能人云亦云，要學會獨立思考，善思善學，有自己的判斷，這樣才能一天比一天更好。

古希臘哲學的影響在很多方面為現代科學與現代哲學鋪設了道路。 在宗教方面，古典希臘哲學對早期不同宗教的希臘化發展都具有深遠的影響。數學是古希臘哲學之魂。原始文化和古希臘哲學的區別只在於：原始人對圖騰只有情感上、信仰上的虔誠，而沒有方法上、邏輯上的論證。數學為古希臘的形而上學提供了邏輯演繹的論證方法，這就使人類不僅相信、而且自認為可以理由充足地相信形而上學本體的真實性。古希臘哲學在整體上是自然和人的神化，即形而上學化。因為他們所要回答的問題都是“本源”的問題，他們都企圖給宇宙尋找一個不變的、永恆的支撐點，都相信能夠對一切作出終極的解釋。在決定論的意義上，只要你想在哲學上為人類找到一個終極答案，只要你認為宇宙、人生、人的認識有一個終極的本源，那麼這就是形而上學。亞里士多德可以認為是古希臘哲學的全面總結，可以說亞氏是古希臘哲學的頂峰，但只有在形而上學的意義上才能成立。因為他的哲學太全面，它太圓滑、封閉，沒有稜角。不論古希臘哲學在人類歷史上佔有多麼重要的地位，也不論那些哲學史的研究者們給其冠以多麼高貴的頭銜，我還是固執地認為古希臘哲學是幼稚的、天真的、甚至是盲目的，是一種哲學化的宗教。