不好。基本上沒有什麼指導作用。對於初學者而言，最好的格子是田字格。

像題主舉例的這種格子，真正在寫字時仍然需要突破參考線，完全按格線寫是寫不好字的。比如寫“口”

這樣的“口”顯然是不成字理的。

同理，包括“井圓格”這類。“井字格”對應古人的九宮，還有一定的參考價值，但圓格就完全是沒有意義的。只要學過數學就知道，任意不在一條線上的三點都可以確定一個圓，也就是說只有四個點及以上才能驗證是否符合圓形外廓。但真正把漢字放在圓格當中，又有多少個點是準確落在圓周上，多少個點不在圓周上呢？

初學者只需要用好田字格足矣。米字格也行，但是要注意米字格的斜線不是撇捺的參考線，那個基本上是沒用的。

比如“人”字，很明顯撇的角度大於45度，捺的角度小於45度。

事實上田字格的作用也不是為了用座標定位，很多人認為：

常見的田字格其實就是一個直角座標系，字的中心基本定位在座標的O點上，然後圍繞o點來確定筆畫的長短、距離、角度等等。米字格和田字格其實是一樣的，只是多了兩條45°交叉的斜線，方便定位。

這種依賴參考線的做法也是錯的。

田字格主要是兩個作用：

一是對於獨體字進行結構上的對稱佈置，即控制獨體字的中心對應格子中心。這對我們以後的章法佈置有很好的效果。

二是確定第一筆在格中的位置、長度和角度。

而其他的筆畫和部件，完全是對應前面的筆畫，尤其是上一筆。無論是行書還是楷書，無論是用筆還是結構，都是如此。漢字不是幾個筆畫像火柴棍一樣的搭接，而是一筆接一筆的書寫。這就意味著下一筆的筆畫形態和位置結構和上一筆息息相關，下一部件的大小、位置和上一部件遙相呼應。這一點古人談的最為透徹。

比如說寶蓋頭

古人說寶蓋頭有兩個要點，一個是用筆上的，寶蓋頭的鉤要如鳥視胸。

什麼叫“鳥視胸”呢？是鳥在梳理胸部羽毛時，鳥喙的角度。在寶蓋頭的橫鉤角度方向上，它呼應著左點的收筆位置。

行書當中偶爾左點會寫的特別大，鉤的角度也會隨之改變。

另一個要點是結構上屬於“天覆”，下面所有的橫畫必須小於等於寶蓋頭橫鉤的長度，撇捺以及浮鵝鉤等斜向筆畫除外。

濫用座標法確定精度的最大問題，是很容易讓人忽視字筆畫的內在關係，舉個例子：

這是歐陽詢的《九成宮醴泉銘》中的成字，作為主筆的戈鉤位置至關重要。如何確定起筆位置（A點），常用的方法是把這個字放進米字格或者九宮格，然後儘量找到A點的座標，最後在格子裡寫準對應位置。

但更好的方法是觀察筆畫之間的相對位置，尤其是與上一筆的承接關係，而不是孤立地對應座標。我們可以明顯的看到，歐陽詢在處理這個字的時候，戈鉤的起筆位置正好在上一筆折鉤鉤角（B點）的正上方處。然後我們對比九成宮中有所的成字，發現儘管戈鉤長度不完全一樣、弧度也不完全一樣，但是卻都有AB點對應關係。再對比一些其他書家的結構特徵，發現王羲之、鍾繇等儘管字形迥異，但同樣存在這樣的規律： （鍾繇薦季直表）

推而廣之，那麼所有含有戈鉤筆畫的字，是不是都存在這樣的規律？其他筆畫又有何規律？如果只是依賴於米字格、九宮格、井圓格等座標，那麼就很難發現這些共性規律。