1.境界

古人早有言“李白以高勝，杜甫以大勝”。這觀點毋庸置疑。李白崇高，杜甫偉大。崇高者高尚，偉大者正義或者善良。

2.心情

李白和杜甫雖然都是一輩子不如意，然而李白詩樂多於苦，杜甫詩苦多於樂。李白詩，讓人覺得酣暢淋漓；杜甫詩，能使人清淨靈魂。

3.內容

李白是浪漫主義者，他的表達是誇張的、唯美的。比如“黃河之水天上來，奔流到海不復回”“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”。杜甫是現實主義者，他的表達是深邃的、沉重的。比如“感時花濺淚，恨別鳥驚心”“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。

4.形式

李白的詩歌句式比較自由奔放；（比如：《夜夢天佬吟留別》《將進酒》等）。杜甫的詩歌句式比較嚴謹對偶。（比如：《蜀相》《登高》《登樓》等）。

5.構思

李白詩“雄偉險奇”，常常高調開頭，中間奇峰突起、瞬息萬變，構思精巧，“形散神不散”。杜甫詩“抑揚頓挫”，常常自然而然地寫，不斷蓄勢，構思正規，以真知灼見製造名言警句、正大光明地直抒胸意。

6.思想

李白是出世思想。他對社會的名利權勢不屑一顧，清高，自命不凡，超然物外。所以他的詩往往帶著超脫的視角看待世上事物。杜甫是入世思想。他對社會底層充滿憐憫，對現實是觀察得入神、痴迷。所以他的詩往往以當局者的姿態。（至於李白與杜甫的詩歌成就比較，我覺得：實在無法比。借句俗話來說，“蘿蔔青菜，各人所愛”罷了

李白和杜甫在當時沒有可比性

1.李白享受盡了人間繁華，他讓高力士給他穿鞋，他整天和皇帝一起飲酒作詩，可以說當時李白的生活是天下大部分學子夢寐以求的生活。最後他恃才傲物仰天大笑離開長安城。

2.杜甫就不一樣了，因為杜甫一生貧困潦倒，他的一生都在求官，但是到死的時候還沒有一個體面的官職，只在四川做了一個工部員外郎，他的兒子餓死了。所以他在當時很不出名才導致他的生活如此潦倒，但是他沒有停止寫作，因為只有寫詩才能緩解他的苦悶。懷才不遇是他的真實寫照。杜甫今天很出名，筆者認為杜甫的成就要比李白還要高。

杜甫是後來清朝時期才漸漸被人們發現，並研究。

個人觀點僅供參考

毫無疑問是李白。

1.賀知章稱其為謫仙人。

李白紫極宮遇賀知章，李白瑰麗的詩歌和瀟灑出塵的風采令賀知章驚異萬分，竟說：“公非人世之人，可不是太白星精耶？”稱他為謫仙人。賀知章的地位不用多說了吧。

2.受唐玄宗等上層賞識。

天寶元年（公元742年），由於玉真公主和賀知章的交口稱讚，唐玄宗看了李白的詩賦，對其十分欽慕，便召李白進宮。李白進宮朝見那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食於前，親手調羹”。令李白供奉翰林，職務是給皇上寫詩文娛樂，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請或郊遊， 必命李白侍從。

3.貴妃研磨，力士脫靴

《唐國史補》捲上《李白脫靴事》：“李白在翰林多沉飲，玄宗令撰樂詞，醉不可待，以水沃之，白稍能動，索筆一揮十數章，。後對御引足令高力士脫靴，上命小閹排出之。”高力士何等人？他是冠軍大將軍渤海郡開國公內侍監首領，權傾朝野，深受玄宗信任，而楊玉環，更是玄宗最心愛之人。能有這種待遇的，還有誰？

“詩仙”李白和“詩聖”杜甫可以說是唐朝詩歌的代表人物了。關於他們兩個人的事情，歷史上也有很多記載。既然同為詩人，那麼難免會被後人拿來作比較，這是不可避免的。每個人的看法不同，對李白和杜甫的評價也就不同。

很多人都喜歡李白，像李榮浩就曾寫過一首歌曲《李白》，火遍大江南北。而遊戲王者榮耀裡面有人為英雄人物李白寫了一首歌曲。可見對於我們這樣生活在民間的大眾來說，李白是非常受我們喜愛的。但是許多詩人學者，都喜歡杜甫，不光是我們現代學者，還有古代像白居易，杜牧，和陸游等知名詩人。為什麼杜甫的影響力這麼大，居然在詩壇圈了一大波粉絲？我想，或許是因為他能夠由己及人，悲天憫人，心懷天下令人肅然。

所謂“聖者”，就是古代業內人士認可的地位最高者。例如在許多醫學家眼裡，醫聖孫仲景的地位要比神醫華佗高的多。其實從詩歌發展史來說，中國詩歌發展的源泉就是《詩經》，可以說是“開鴻蒙”，而杜甫作為古詩的集大成者，可以說是起到了承前啟後的重要作用。他接過古詩中現實主義精神的接力棒，將他更好地傳承了下去。

生前名聲不顯的杜甫，在後來影響了一大批詩人。比如我們熟知的白居易和元稹，以及唐宋八大家之一的韓愈，還有“格律派”代表人物李商隱和黃庭堅。這樣講並不是說李白的詩不好，只是說“詩聖”杜甫的詩是被成為“詩史”，對於學者研究歷史是很有幫助的。而李白的詩屬於浪漫主義，過於個人感情化，天生不受約束，活成了學者心中的理想狀態。

名人，聖人，偉人，一個比一個更出名，更優秀，更偉大。詩仙能力和影響力大於詩聖，李白比杜甫更優秀，更出名，也更偉大。

李白和杜甫是中國詩歌史上兩座並峙的高峰，關於李白與杜甫之間的比較，在歷史上已多如牛毛。我也有一點不成熟的看法，在這裡作簡單的探討。

（1）李白的詩更能表現盛唐文人意氣風發、積極進取的精神風貌，而杜甫的詩則更能反映國破家亡、民不聊生的社會現實；

（2）李白天才放逸，詩歌自成一體，是天授之奇才。杜甫當世英才，詩歌兼備眾體，是人能的極致；

（3）李白的詩對於後代愛好豪放詩風、具有奇特想象力的詩人有深遠的影響。杜甫的詩對於後代關懷社會現實、重視詩法變化的詩人影響更大；

（4）李白的詩充滿激情，充滿藝術，充滿觀賞性。杜甫的詩充滿憂國憂民，充滿愛國思想，充滿顛沛流離；

（5）杜甫的才華可以說不下於李白，甚至比李白更卓越，但是杜甫的評價為什麼沒有李白高，大概也是因為他過於嚴謹的態度而喪失了奔放的風格。

（6）從當時的影響力來看，李白是“太陽”，詩名遠播，光芒四射；杜甫是“月亮”，詩名未就，光華初露，但他日卻放射出和太陽一樣耀眼的光芒！

在活著的時候，李白就取得了莫大的聲名。“天子呼臣不上船，自稱臣是酒中仙”，李白的詩才是被唐玄宗所知悉的，特意召見，御賜宴席，“謁帝稱觴登御筵”。與長安的貴族高官同席飲酒娛樂，“昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。”

杜甫的聲名主要是在死後。安史之亂爆發，文人安逸的環境不再，詩才詩名並不被看重，因此善於作詩的杜甫在活著的時候聲名不顯。只有等到中唐，杜甫的偉大才逐漸被人發掘出來。

在當時肯定是李白的名氣大，杜甫還是默默無聞的人。毫無影響力可言。

李白的詩歌創作，在當時就征服了朝野上下，贏得了崇高的聲譽和地位，其對後世的影響則更為巨大，這主要表現其人格魅力和詩歌藝術成就兩方面。 李白詩歌中所反映出來的人格力量和個性魅力，極大地影響了後世文人，他那“天生我材必有用”的非凡自信，他那“安能摧眉折腰事權貴”的獨立人格，他那“戲萬乘若僚友，視同列如草芥”的凜然風骨，那種與山水自然冥合的瀟灑風神，曾吸引過無數士人。可以說在當時李白就有很大的社會影響力。而且李白還和楊貴妃關係很好，唐玄宗也非常的欣賞李白的才華。我就這麼說，至少上層社會都認識這個人。

比杜甫可就不怎麼樣了，雖然杜甫的詩詞在當時小有名氣，但遠遠稱不上家喻戶曉，而且本人窮困潦倒，最重要的是杜甫生活的年代正逢戰亂，他本人仕途也沒什麼發展空間，在戰亂的年代裡，人們想的是怎麼活命跟溫飽的問題，不會有太多心思去崇拜誰的文采好，寫了多好的詩啊之類的，所以杜甫到死也多少個人知道他是幹什麼的或者寫過什麼。

李白與杜甫不同，李白人生絕大部分生活在盛唐時期，杜甫主要是在戰亂時期。兩人的詩歌風格不同，生存環境，雖然兩人惺惺相惜，但是總的來說，當時兩人在社會上的影響力都有限。但是李白比杜甫相對好一點。

李白與杜甫是唐朝著名詩人，同時也是唐詩的巔峰，就唐朝來說，沒有人可以超越此二人。

李白與杜甫是同一時期的人，李白大杜甫十一歲，成名早於杜甫，二人有過兩次會面，從歷史上流傳下來的的隻言片語可以看的出來，兩人關係極其不錯。杜甫多有贈詩給李白，李白也多有迴應。

李白與杜甫誰的影響力大呢？

先來說杜甫，杜甫生前名聲不顯，甚至還有些落魄，也正是因為如此，所以杜甫才能更加體會到底層人民的苦難。

在杜甫中年因其詩風沉鬱頓挫，憂國憂民，杜甫的詩被稱為“詩史”。他的詩以古體、律詩見長，風格多樣，以“沉鬱頓挫”四字準確概括出他自已的作品風格，而以沉鬱為主。

杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉及社會動盪、政治黑暗、人民痛苦。他的詩反應當時社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛到衰歷史鉅變，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被譽為“詩史”。

杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，並有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》、《新安吏》和《潼關吏》，“三別”為《新婚別》、《無家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來的詩篇是唐詩裡最多最廣泛的，是唐代最傑出的詩人之一，對後世影響深遠。

杜甫作品被稱為“世上瘡痍，詩中聖哲；民間疾苦，筆底波瀾”（郭沫若語）。杜甫在中國詩歌史上佔有特殊的重要地位。他繼承和發展了從《詩經》開始以來的現實主義傳統，並把它推到一個新的高峰，他總結了中國詩歌創作的經驗，在藝術上提到一個新的高度，這對整個唐代詩歌和整個中國古典詩歌的發展起到了極大的推動作用。唐中葉以後以白居易，元慎為首的“新樂府”運動，就是直接受到社甫現實主義精神的影響。到了宋朝，中國有了第一個有正式名稱的詩文派別:“江西詩派”宋末，王安石、蘇軾、黃庭堅、陳師道皆屬其派別。方回因為詩派成員多數學習杜甫，就把杜甫稱為江西詩派之祖。文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節的精神力量。

世人對杜甫的評價:

盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣。——[唐]元稹

窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼俊潔之姿，備藻麗之態，而諸家之所不及。

——[宋]秦觀

世上創痍，詩中聖哲；民間疾苦，筆底波瀾。——郭沫若

世間好語言，已被老杜道盡。——王安石《陳輔之詩話》

若杜子美，世豈復有偽撰者耶？——蘇軾《書李白集》

皆所謂光明正大，疏暢洞達，磊磊落落而不可掩者也。——朱熹《王梅溪文集序》

李白生活在盛唐時期，他性格豪邁，熱愛祖國山河，遊蹤遍及南北各地，寫出大量讚美名山大川的壯麗詩篇。

他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語言輕快，人們稱他為“詩仙”。李白的詩歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術手法的運用，無不具有典型的浪漫主義藝術特徵。李白詩歌的浪漫主義藝術手法之一是把擬人與比喻巧妙地結合起來，移情於物，將物比人。李白詩歌的另一個浪漫主義藝術手法是抓住事情的某一特點，在生活真實的基礎上，加以大膽的想象誇張。他的誇張不僅想象奇特，而且總是與具體事物相結合，誇張得那麼自然，不露痕跡；那麼大膽，又真實可信，起到突出形象、強化感情的作用。

有時他還把大膽的誇張與鮮明的對比結合起來，透過加大藝術反差，加強藝術效果。

李白最擅長的體裁是七言歌行和絕句。李白的七言歌行又採用了大開大合、跳躍宕蕩的結構。詩的開頭常突兀如狂飆驟起，而詩的中間形象轉換倏忽，往往省略過渡照應，似無跡可循，詩的結尾多在感情高潮處戛然而止。

歷代文人對李白的詩歌成就作出了很高的評價。李白生前就有詩名。

世人對李白的評價:

筆落驚風雨，詩成泣鬼神。白詩也無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。 渭北春天樹，江東日暮雲。 何時一樽酒，重與細論文。[唐杜甫]

賀知章譽之為“謫仙”（《本事詩》）。

白與古人爭長，三字九言，鬼出神入。[唐魏顥]

李杜文章在，光焰萬丈長。[唐韓愈]

唐朝文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。

白居易說：“又詩之豪者，世稱李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣。”

李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船， 自稱臣是酒中仙。[杜甫]

“詩總不離乎才也，有天才，有地才，有人才。吾於天才得李太白，於地才得杜子美，於人才得王摩詰。太白以氣韻勝，子美以格律勝，摩詰以理趣勝。太白千秋逸調，子美一代規模。摩詰精大雄氏之學，句句皆合聖教。”（徐增明）

“酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。”（余光中《尋李白》

李白生前原有月，唯有李白詩能說。 （唐伯虎）

可以說，在明清以前，多是抑李而揚杜，以後二人多是並駕齊驅。至於到了現代，思想開放，人們偏愛李白開始多了一點。

所以，李白對當時的影響力要比杜甫大。

李白和杜甫都是中國盛唐時期偉大的詩人，對後世都有著極為深刻的影響。李白被後人譽為“詩仙”，杜甫則被譽為“詩聖”，二人被合稱為“大李杜”，區別於晚唐時期的“小李杜”（李商隱和杜牧）。

從二人生活時代上講，李白和杜甫都生活於唐代由盛轉衰的時期，即經歷了唐明皇李隆基早期的開元盛世與晚期的安史之亂。杜甫比李白小十歲。二人之間是惺惺相惜的好友。

但在性格上二人有著迥然不同的差異。李白深受道家出世思想的影響，同時渴望著建功立業之後的功成身退。性格上桀驁不羈。他創作的全盛時期，恰處開元盛世之尾，因此成就了他偉大的浪漫主義詩風。而杜甫屬於儒家思想，在進入自己創作的全盛時期時，恰逢安史之亂，社會動盪不堪，百姓流離失所。因此他更深切地體會到了社會底層生活的艱辛，這鑄就了他的深刻的現實主義詩風。

在“仙”與“聖”之間，“聖”顯然要高於“仙”。但“李杜”齊名，因為二人在寫作風格上的不同，所以在民間李白的影響力更大，很多人喜愛並認可李白。而在詩壇業內，杜甫的影響力比較大，更多的詩人學者崇拜並認可杜甫。

如果單論官方而言（也就是詩壇），杜甫的影響要比李白大，李白就像逍遙派的逍遙子或孤獨求敗這樣的武林傳說，杜甫則像是少林的達摩或武當的張三丰這樣的武林正統。

在當時也是李杜之爭鬧得不可開交，在李杜之後，最初表明杜甫高於李白的人物是元稹和白居易。最早仰李抑杜的是唐文宗。個人感覺這與二人當時的創作的時代背景有關。

無論是浪漫主義的“詩仙”，還是現實主義的“詩聖”，他們都給我們創作了無與倫比的作品，一個讓我們瞭解了大唐盛世的繁華，一個使我們懂得了戰爭的疾苦。從詩中得到昇華，二人無論誰的影響都是我們偉大的財富。