意思是凡人性都是親近自己的親人，因為親近親人所以尊敬自己的祖先，因為尊敬祖先所以敬重自己的祖宗，因為尊敬自己的祖宗所以把同族人聚集在一起，因為同族人聚集在一起，所以有嚴謹的宗廟制度，有嚴謹的宗廟制度所以有國家的尊崇，因此是強調宗法血緣關係。

出自——西漢戴聖《禮記·大傳》。

原文：人道親親也。親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴。

《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書於漢代，為西漢禮學家戴聖所編。《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內容主要寫先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）。

教育思想（如個人修身、教育制度、教學方法、學校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會、禮制與刑律）、美學思想（如物動心感說、禮樂中和說），是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料彙編。

擴充套件資料：

作者簡介

戴聖（生卒年不詳），字次君，祖籍梁國甾縣（今河南省商丘市民權縣），出生於梁國睢陽（今河南省商丘市睢陽區）。西漢時期官員、學者、禮學家、漢代今文經學的開創者。後世稱其為“小戴”。

戴聖與叔父戴德曾跟隨後蒼學《禮》，兩人被後人合稱為“大小戴”。漢宣帝時，戴聖以博士參與石渠閣論議，官至九江太守。

著作有《禮記》（儒家經典著作之一），即《小戴禮記》傳為聖編。《漢書》記載成書於漢建初七年（80年）。

鹹淳三年（1267年），宋度宗趙禥以其籍貫地詔封戴聖為“考城伯”。