下一句是，富貴於我如浮雲，隨風而來，隨風而去。原文是：頂天立地偉丈夫，生而何歡？死而何懼？富貴於我如浮雲：隨風而來，隨風而去。回首半生坎坷路，傷心往事，歷歷在目。只有一封與妻書，字字含淚，如泣如訴。意思是，一個人在經歷一次大事後，看破生命的感慨，在經歷這件事情之後豁然懂得人生。其實說出此話之人若是沒有輕生之念，那他肯定有出家之想。並不是我們這些凡夫俗子所能達到的境界！源於道教，源自“生亦何歡，死亦何苦”，出自莊子與莊學後學。出處《莊子.至樂》原文莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“與人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”莊子曰：“不然。察其始而本無生，非徒無生而本無形，非徒無形而本無氣。雜乎芒忽之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢於巨室，而我嗷嗷然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。”譯文：在渾沌混雜之中，逐漸釀成了產生形體的氣候徵兆，進而具有了形體，進而具有了生命，進而又有了現在的死亡。生生死死，如同春夏秋冬的交替執行。推察起來我的妻子本不是我的妻子。不只她不是我的妻子，而且我自己也不為我自己所有。現在我的妻子死了，她人已經安靜地迴歸渾沌混一的初始狀態，躺在天地萬物的大房子裡，如同秋去冬盡，等候春天重新來臨。而我卻嗷嗷地在她身後痛哭，我自以為是我不懂道理了，所以就又止住不哭。”生生死死，就像來來往往，就如同春夏秋冬四時的更替。生並不是獲得，死也並不是喪失，生並不比死具有更大的意義。倒是死比生更具有迴歸萬物、更新再造的可能，因此更接近於道，由道所任意委託差譴。無為首領，生為脊背，死為尻尾，死生存亡為一體，這就叫作“生死如一”。
下一句是，富貴於我如浮雲，隨風而來，隨風而去。原文是：頂天立地偉丈夫，生而何歡？死而何懼？富貴於我如浮雲：隨風而來，隨風而去。回首半生坎坷路，傷心往事，歷歷在目。只有一封與妻書，字字含淚，如泣如訴。意思是，一個人在經歷一次大事後，看破生命的感慨，在經歷這件事情之後豁然懂得人生。其實說出此話之人若是沒有輕生之念，那他肯定有出家之想。並不是我們這些凡夫俗子所能達到的境界！源於道教，源自“生亦何歡，死亦何苦”，出自莊子與莊學後學。出處《莊子.至樂》原文莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“與人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”莊子曰：“不然。察其始而本無生，非徒無生而本無形，非徒無形而本無氣。雜乎芒忽之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢於巨室，而我嗷嗷然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。”譯文：在渾沌混雜之中，逐漸釀成了產生形體的氣候徵兆，進而具有了形體，進而具有了生命，進而又有了現在的死亡。生生死死，如同春夏秋冬的交替執行。推察起來我的妻子本不是我的妻子。不只她不是我的妻子，而且我自己也不為我自己所有。現在我的妻子死了，她人已經安靜地迴歸渾沌混一的初始狀態，躺在天地萬物的大房子裡，如同秋去冬盡，等候春天重新來臨。而我卻嗷嗷地在她身後痛哭，我自以為是我不懂道理了，所以就又止住不哭。”生生死死，就像來來往往，就如同春夏秋冬四時的更替。生並不是獲得，死也並不是喪失，生並不比死具有更大的意義。倒是死比生更具有迴歸萬物、更新再造的可能，因此更接近於道，由道所任意委託差譴。無為首領，生為脊背，死為尻尾，死生存亡為一體，這就叫作“生死如一”。