中國有著五千多年的文明歷史，在這五千多年的歷史長河中，自古就把“孝”擺在了頭位。 清代著作《圍爐夜話》中曾說：“百善孝為先”。所以，孝不僅僅是中華傳統文化提倡的行為，還是一種穩定倫常關係的表現，中國自古就非常重視孝的觀念。
清朝大臣跪拜
而在穩定倫常關係的表現中，最常見的就是一個古老的禮儀——跪拜禮。跪拜禮使用年代最長，也是最頻繁的一種禮節，一般用於臣子拜見君王，或者祭祀先祖、晚輩拜見長輩時使用。即便到了今天，在過年時，仍有不少地方有晚輩向長輩下跪拜年的習慣。
跪拜不僅存在於平民百姓家，帝王將相家也是一樣。漢高祖劉邦出身布衣，當他取得天下稱帝后，對劉太公仍然是恭恭敬敬，每五天就朝見劉太公一次，見面的禮節和平常人家父子間一樣，也是要磕頭的。
老皇帝駕崩後，新皇帝登基，新帝登基後，不管處在何地，只要見到自己的母親，也是要下跪行禮的，這一點我們從眾多古裝宮廷劇上都可以看到。就如自詡自己為“十全老人”的乾隆皇帝，每次一見到自己的母親，就趕緊下跪請安，其實這個下跪是他表示孝的一種行為。
但歷史上也有例外。比如洪秀全的結髮妻子賴蓮英，作為洪秀全的“皇后”，當她見到洪天貴福後，卻要給自己的親兒子下跪。這又是為什麼呢？
1851年1月11日洪秀全領導發動金田起義，建國號太平天國，洪秀全號天王，是太平軍的最高領導。在洪秀全的帶領下，太平天國運動迅速的席捲了大半個中國，並於1853年定都南京，給腐敗的清政府以沉重打擊。
洪秀全塑像
定都南京後，洪秀全和其他皇帝一樣，後宮嬪妃眾多。但洪秀全的後宮妃子稱謂和其他朝代的都不一樣，比如他的結髮妻子賴蓮英，不是被稱為皇后，而是被稱為“又正月宮”。
洪秀全自稱是上帝的次子，耶穌的弟弟。《太平天日》中記載，1837年三月初一，洪秀全 “被詔昇天”，見到了他的“ 天父 ”上帝，領受了改造人間的神聖使命，作為上帝次子，他在天上有一位“正月宮”，並且在他“昇天”期間為他生了一個兒子，還沒來得及起名。
按照洪秀全的說法，他在天上有一位妻子，稱為“正月宮”，而賴蓮英雖然是自己的結髮妻子，但她只是位凡人，屬於“凡妻”，封號只能是“又正月宮” ，位列後宮第二，洪天貴福則稱生母為“第二個母后。
賴蓮英雖然在洪秀全的“月宮”名位上排行老二，但在後宮的地位很高，因為排行第一的“正月宮”從沒出現過。並且，在洪秀全的個人詩集《天父詩》裡曾記載“月宮”尊稱賴氏“二姊”，並說她對其餘后妃可以“當打則打”，“頭一煉正，第二遵旨，第三聽二姊教”，可見賴蓮英就是實際上的“皇后”，總管後宮的人物。
太平天國劇照
賴蓮英地位高，也只是相對的。洪天貴福被俘後，曾說他的母親賴蓮英也要給他這個當兒子的磕頭。因為，按照洪秀全的說法，洪天貴福被過繼給了天兄耶穌，所以洪天貴福不僅是洪秀全的兒子，還是耶穌的兒子。
按照洪秀全的這個理論，洪天貴福是個半神半人的人物，而凡人賴蓮英雖是他的母親，也只能算作“肉母”，所以賴蓮英見到兒子洪天貴福後也要下跪磕頭。賴蓮英不是在給親兒子磕頭，而是再給耶穌的兒子磕頭。如此一來，賴蓮英給親兒子磕頭也就順理成章，不足為奇了。
中國有著五千多年的文明歷史，在這五千多年的歷史長河中，自古就把“孝”擺在了頭位。 清代著作《圍爐夜話》中曾說：“百善孝為先”。所以，孝不僅僅是中華傳統文化提倡的行為，還是一種穩定倫常關係的表現，中國自古就非常重視孝的觀念。
清朝大臣跪拜
而在穩定倫常關係的表現中，最常見的就是一個古老的禮儀——跪拜禮。跪拜禮使用年代最長，也是最頻繁的一種禮節，一般用於臣子拜見君王，或者祭祀先祖、晚輩拜見長輩時使用。即便到了今天，在過年時，仍有不少地方有晚輩向長輩下跪拜年的習慣。
跪拜不僅存在於平民百姓家，帝王將相家也是一樣。漢高祖劉邦出身布衣，當他取得天下稱帝后，對劉太公仍然是恭恭敬敬，每五天就朝見劉太公一次，見面的禮節和平常人家父子間一樣，也是要磕頭的。
老皇帝駕崩後，新皇帝登基，新帝登基後，不管處在何地，只要見到自己的母親，也是要下跪行禮的，這一點我們從眾多古裝宮廷劇上都可以看到。就如自詡自己為“十全老人”的乾隆皇帝，每次一見到自己的母親，就趕緊下跪請安，其實這個下跪是他表示孝的一種行為。
但歷史上也有例外。比如洪秀全的結髮妻子賴蓮英，作為洪秀全的“皇后”，當她見到洪天貴福後，卻要給自己的親兒子下跪。這又是為什麼呢？
1851年1月11日洪秀全領導發動金田起義，建國號太平天國，洪秀全號天王，是太平軍的最高領導。在洪秀全的帶領下，太平天國運動迅速的席捲了大半個中國，並於1853年定都南京，給腐敗的清政府以沉重打擊。
洪秀全塑像
定都南京後，洪秀全和其他皇帝一樣，後宮嬪妃眾多。但洪秀全的後宮妃子稱謂和其他朝代的都不一樣，比如他的結髮妻子賴蓮英，不是被稱為皇后，而是被稱為“又正月宮”。
洪秀全自稱是上帝的次子，耶穌的弟弟。《太平天日》中記載，1837年三月初一，洪秀全 “被詔昇天”，見到了他的“ 天父 ”上帝，領受了改造人間的神聖使命，作為上帝次子，他在天上有一位“正月宮”，並且在他“昇天”期間為他生了一個兒子，還沒來得及起名。
按照洪秀全的說法，他在天上有一位妻子，稱為“正月宮”，而賴蓮英雖然是自己的結髮妻子，但她只是位凡人，屬於“凡妻”，封號只能是“又正月宮” ，位列後宮第二，洪天貴福則稱生母為“第二個母后。
賴蓮英雖然在洪秀全的“月宮”名位上排行老二，但在後宮的地位很高，因為排行第一的“正月宮”從沒出現過。並且，在洪秀全的個人詩集《天父詩》裡曾記載“月宮”尊稱賴氏“二姊”，並說她對其餘后妃可以“當打則打”，“頭一煉正，第二遵旨，第三聽二姊教”，可見賴蓮英就是實際上的“皇后”，總管後宮的人物。
太平天國劇照
賴蓮英地位高，也只是相對的。洪天貴福被俘後，曾說他的母親賴蓮英也要給他這個當兒子的磕頭。因為，按照洪秀全的說法，洪天貴福被過繼給了天兄耶穌，所以洪天貴福不僅是洪秀全的兒子，還是耶穌的兒子。
按照洪秀全的這個理論，洪天貴福是個半神半人的人物，而凡人賴蓮英雖是他的母親，也只能算作“肉母”，所以賴蓮英見到兒子洪天貴福後也要下跪磕頭。賴蓮英不是在給親兒子磕頭，而是再給耶穌的兒子磕頭。如此一來，賴蓮英給親兒子磕頭也就順理成章，不足為奇了。