在物質世界是絕對真理。從人類歷史看，所謂真理是具有歷史特徵的侷限於歷史階段認知範疇的絕對正確性、沒有超越認知範疇的絕對正確性。

相對而言的概括，離相對真理尚遠。這句話正確的說法是，世界統一於時間。這是絕對真理。

當代人類最大的悲哀是隻知色，不知空。導致人類肆無忌憚 ，既戕害自己， 也戕害別人 。

現在居然有人講沒有時間 ，只有空間 。這是典型的只知色，不知空的所為。

我們古人早就知道人依存於時間，故說道 。道是什麼 ，道是自然的規律 ，是生命的依歸。故說道法於自然 。所以，世界統一時間 ，統一於道，統一自然規律 。

個人認為：世界統一於物質這種認知是不正確的，也可以說是錯誤的。老子曰：“一陰一陽謂之道”，其中，“陽”所指的是“精神”層面的東西，“陰”所指的是“物質”層面的東西。比如說我們日常使用的手機，也是由“一陰一陽”組成的，手機的硬體部分，都是可以量化的，其屬性屬於“物質”，手機的“軟體”部分，都是不可以“量化”的，起其屬性屬“陽”。由此可知，宇宙的構成亦如此，“宇”代表的就是“陰性”是“時間”，屬物質，“宙”代表的是“陽性”，屬精神，是空間。故世界統一於物質是錯誤的。

物質是一個個粒粒一象的絕對值生命力結果！相對論只是物質的皮毛，愛因斯坦早就交待過了，所以愛因斯坦才相信上帝的，全知就不需信仰了。

世界統一於物質，這種說法是；宇宙一元理論的產物。

人類的主觀意識、精神，決定著客觀物質世界。這是真相。

有意改變客觀事物，是由人的主觀世界而發的，也就是說；改變客觀事物的指令，是人的主觀意識及精神發出的。不斷擴充套件人的視野的意願，也是人的主觀世界的產物。

不要再糾結於是：唯物主義，還是唯心主義了 。這些已經成為歷史。

世界是二元的，反映在人文世界既：主觀世界主導引領客觀世界共同執行發展。這才是：人文世界的真相（真理），也是人類進步的法則、規律及真理。

物質不是真理。真理不是物質，是無形的，是永恆不變的自然規律。宇宙中的物質則是無時無刻都在變化之中。一個人不可能兩次跨入同一條河。世界是有和無的對立統一。

“世界統一於無”才對，只有到達“無”那一極，世界才是統一的、單一的；而在“有”一極，世界是多種多樣複合的、各種各樣的“有”互相對立著。但，“有”與“無”是互根的：因“無”才“有”，因“有”才無。例如，只當我們認定某個系統是靜止的(參考系)，即“無”運動，才表現出了其他系統“有”運動。只當我們認定某時空是平直的，即“無”引力存在，或叫“無”彎曲，才出現了“有”彎曲的時空。反過來，若沒有“有”彎曲，也不會有“無”彎曲。就不同的平直時空(即認定有“慣性系”)之間而言，當我們認定某個時空是靜止時，它的空間尺度當量最大，時間進速最快——狹義相對論。

當然，除了宇宙的“無”之外，其他的“無”也不是絕對統一的。例如，勻速運動的“無”(靜止)，不同於加速運動的“無”；但是，“無”之間的對立完全因於它的“有”之間的對立，離開後者，前者就不復存在了；故，“無”一極，統一偏盛，“有”一極，對立偏盛。

世界是物質的，物質是由金屬氫聚合形成的。

空間是由金屬氫的運動狀態決定的，高溫與低溫下的超導現象是物質的普遍性質；固態、液態、氣態是物質的特殊存在形式。

磁場裡高速流動的物質轉化成金屬氫，金屬氫的“磁力矩”相互切割聚合形成新元素的同時伴生電磁波；電磁波的傳播離不開金屬氫“磁力矩”的震盪，具有波粒二相性。

小行星俯衝、撞擊的過程產生金屬氫，金屬氫聚合形成的熱核反應質量守恆，物質不會轉化成能量。

“鏈式反應”是衝擊波層流裡高速流動的物質轉化的金屬氫聚合的新元素反覆裂解為金屬氫形成了連續的爆炸。

粉塵爆炸和燃爆彈與熱核聚變沒有本質的區別；可見，只要正確認識等離子體——金屬氫與電磁波的關係，就會了解世界的本質。

世界的本質是物質的，世界統一於物質，世界以物質存在為其本體，物質是這個世界一切認識，包括真理在內所有真知的源泉和本源。世界的物質性本體的絕對是唯物主義承認的唯一一種絕對。

唯物主義認為：世界統一於物質。但是這種觀點無法解釋時間、空間、因果律及事物之間究竟是怎樣建立起來的聯絡的。笛卡爾認為，世界統一於認識的方法。全部方法，只不過是為了發現某種真理，把心靈應該觀察的事物安排為秩序。科學，即我們憑藉內心中某種光芒加以直觀並依其秩序加以演繹。作為一種普遍方法，憑藉心靈的力量，藉助於想象或記憶達到對普遍事物的認識。這個“統一”完全是形而上學的觀念。

這個問題屬於哲學的意識流向與歸屬領地，乃當代三大哲學邏輯要義研究（流向、源頭、歸屬）中的最有意義的兩大部分。馬恩主義哲學的唯物質論辯證法通常不涉及意識主導物質的起源問題，認為意識起源於物質的本有原有的量變與質變，同時認為意識的流向受制於人性的物慾屬性，歸屬於物質。唯物辯證法不讚揚宗教的意識單獨起源與存在的哲學邏輯。宗教公有制理論認為獨立存在的意識乃平行於物質世界的完美抽象的最高境界；人類代表著意識與物質的結合體世界，處於哲學的中游中的世界；認為空間中不存在完全遊離於意識，且能獨立存在的物質，完美形象的物質只能存在於意識的認可裡。我們完全不能否認唯物辯證法對於人性的物慾屬性的解剖，馬恩哲學為物質公有制的立法工作提供著源源不斷的動力；我們同時應當承認意識平行世界存在的客觀性，意識形態信仰的邏輯研究必然帶有不可或缺的宗教影響力。

任何真理都既有相對性又有絕對性，是相對真理和絕對真理的統一。絕對真理也稱真理的絕對性，相對真理又稱真理的相對性，相對真理和絕對真理是真理的兩種基本屬性，而不是兩種獨立存在的真理。

“世界統一於物質”如果是絕對真理，那麼意識是什麼？宇宙間到底有沒有不依賴於物質的存在，這又涉及到物質的邊界定義，除宏觀可見的物質，窮盡微觀粒子，也終究是物質，這是物質的“粒子觀”。通常意識需要能量承載，現代物理學證實質能轉換，這個意義上意識統一於物質，但是，有沒有非能量承載的意識呢？

“世界統一於物質”這句話就可笑，可笑是因為沒有搞清楚“物質”是什麼。也許你認為的物質就是我們開啟眼所看到的太陽月亮星星、大海、山川、河流、樹木等一切有形物吧！據科學資料（也許我記錯了）眼中的一切只佔宇宙總質量的5%上下，就算佔10%以上“世界統一於物質”也顯得可笑至極了，壓根就和真理沒一點關係，更不用說是絕對還是相對了。

你的問題的關鍵什麼是“物質？”科學還告訴我們還有暗物質，暗物質佔宇宙總質量的75%以上，多不可思議！可我們至今也沒能抓到暗物質，雖然它就在我們身邊。“世界統一於能量”這句話還更靠譜，但與真理沒關係，“統一場論”愛因斯坦也沒搞出來。

“物質”在不同的條件下展現不同的形態，可以是汽體、液體等，變成了暗物質我們就乾瞪眼了。再說真理是發展變化的，貧窮時代能吃飽就是真理，現在人民對美好生活的嚮往就是真理。理解了這些才會對物質、統一、真理、絕對、相對有更新的認識。