它的作者亞當·格蘭特，在2012年已經是沃頓商學院的教授。兩年後，他躍升為沃頓商學院最年輕終身教授，位居“全球25位最具影響力的管理思想家”之列，成為學術界的冉冉新星。
格蘭特之所以能夠在學術界迅速嶄露頭角，原因很簡單：他有產出。
如何成為深度工作的門徒？
2012年，他在重要期刊發表了7篇論文；2013年，發表了5篇，同時出版《give and take》；2014年，當受聘為終身教授時，他一共發表了60多篇他所在研究領域的評審論著。
這樣的高價值產量，在他所在領域，是高到離譜的數量。後來格蘭特分享了自己的工作方法和心得。
其中最核心的理念就是，在長時間無干擾的狀態下，批次解決困難卻重要的智力工作。對他而言，投入一項任務時，做到徹底與世隔絕非常重要。
很明顯，格蘭特運用了“生產力規律”：
高質量工作產出=時間*專注度
也就是說，工作時專注度達到最高，單位時間裡的工作產出，也將實現最大化。這種狀態，被《深度工作》的作者卡爾·紐波特定義為深度工作。
紐波特將工作狀態劃分為兩個層次，一個是深度工作，一個是浮淺工作。
所謂深度工作（Deep Work），就是在無人干擾的狀態下，專注進行職業活動，使個人的認知能力達到極限。這種努力能夠創造新價值，提升技能，而且難以複製。
深度工作的狀態，並不是人人都向往。因為想養成深度工作的習慣，要為此付出艱苦的努力。
相對的，浮淺工作（Shallow Work），就是對認知要求不高的事務性任務，往往在受到干擾的情況下開展。此類工作，通常不會為世界創造太多新價值，且容易複製。
對很多人來說，沉浸在社交媒體的交匯，所帶來的繁忙假象，才會給他們帶來充實的慰藉。
但如果你希望透過一種卓有成效的工作方式，獲取人生高價值的成就，那麼《深度工作》能給你明確的啟示。
首先，我們要先釐清一件事——在幾乎任何資訊都能在網路上找到的今天，究竟還有沒有深度思考與工作的必要，這是否只是一種懷舊的做派？
是的，科技的飛速發展提供給我們，學習與工作的極度便利與豐富資源。我們能夠輕易得到，千里之外的資訊、互助與合作，進步神速。
但你有沒有想過，這種便利與資源，你能輕易到手，他人也可以；你能學到的，他人也學到。大家同時享受著這一切。
你擁有的東西，你的受眾也很容易，在網上找到更好的替代品。你與他人相比，沒有任何優勢。
正因如此，我們才更需要打造不可替代的核心技能，需要在日益浮躁的世界裡，修煉出創造真實價值的能力。而要獲得這些，我們需要深度工作。
只有深度工作，才能讓我們掌握複雜精緻的工具，迅速解決困難問題。只有深度工作，才能將我們的工作在速度和質量上，都推向精英的層次。
浮淺工作也肯定會存在，我們並非要清除它們。不可能連買包手紙，還要深入思考它的方方面面。但我們必須明白，只有深度工作才能打造出核心實力。
想明白了需要修煉深度工作的原因，我們就可以規劃深度工作的方法。
接下來要做的是，選定一種深度工作的哲學。
深度工作為什麼這麼難？
那是因為人們低估了，自己想要從低刺激、高價值活動，轉移到高刺激、低價值活動的慾望。
比如，你明明有一篇論文要寫，但心中總是浮現出一部偶像劇的畫面。寫論文多痛苦啊，單單是找資料就讓人精疲力竭、昏昏欲睡。追劇多美好啊，跟隨劇情各種穿越、英雄救美。
你以為一切盡在掌握，可到後來發現，是自己不由自主地被掌握了。高刺激而低價值的事物拖著你，一直在浮淺層面遊動。因此，很多人總是沒有產出，沒有成績。
對此，紐波特列出了四種深度工作的哲學，我們可以根據自己的情況，選擇一種作為工作方式，養成習慣，持續執行。
第一，禁慾主義哲學。
實話說，這個不適合我們一般人。它要求工作的人，完全隔絕社交。在一段很長的時間裡（幾個月或幾年），只專注於自己研究的領域。
如果你不想這樣，無需感到羞愧，因為沒幾個人能做到。
第二，雙峰哲學。
雙峰的意思，就是把自己的時間分成兩大塊，將某一段明確的時間用於深度追求，其餘時間做其他沒那麼重要的事情。
例如當老師的人，在需要給學生上課的期間，就多與各界交流，好好給學生傳道授業解惑。到了寒暑假，就讓自己閉關修煉，就自己想要專注的事情。
而在專注的時間裡，奉行的是“禁慾主義哲學”，全情投入。前文提到的格蘭特教授，採用的就是這一種。
第三，節奏哲學。
節奏哲學其實就是雙峰哲學的一個縮小版。雙峰哲學是在一個大時段裡，劃分出深度工作與浮淺工作的界限。而節奏哲學則是，在一天時間裡，劃分出深度工作與浮淺工作的界限。
它比較適合我們普通人。畢竟大多數人都不需要作深潛的學術研究。
比如你是一個上班族，但有個寫作夢。那麼你可以早上5點起床，無人打擾的狀態下，寫作到7點。然後該吃早餐吃早餐，該上班上班。
但是節奏哲學有兩個要求，來控制它的有效性。一是形成每日習慣，同樣的時間做同樣的事情。
另一個是，要有定量產出。如果早起只是趴在書桌上繼續睡，那還是攤在床上比較舒服。所以必須用產量要求，促使自己幹活。
這種方式對人的自控力要求很高，剛開始練習深度工作的話，就不要選擇它。
一旦選擇了一種工作哲學，你就將其習慣化。習慣的力量是巨大的，它能將你的意志力耗損降到最低，幫助你完成想做的事，甚至是不想做的事。
最後，堅決抵制分心。
人們對自己的自控力總是莫名地自信，以為只要自己願意，就能夠很快地從渙散的狀態，切換到專注狀態。
事實上，分心是一種癮。那些讓人分心的網路也好，食物也好，本身並不具有轉移你注意力的能力。真正讓你分心的，是源於內心的一種慾望。
那是當你的大腦稍感無聊，或者遭遇到哪怕只有一點點認知困難時，就想要轉向一些，高刺激而低價值的新奇東西的慾望。
你必須學會抵制中慾望的誘惑。一開始你只能依靠一些硬性規定，創造環境強制自己不分心，專注於自己中心工作。過程或許並不順利。
但當你堅持下去，會發現每一次堅持的成功，就能加強抵制分心的功力。直到自己有足夠的定力，自由切換於深度工作與分心事物之間。
當養成了深度工作的習慣與傾向，成為深度工作虔誠的門徒，我們要修煉何種技能，創造何種價值，都可以信手拈來。
正如倫理哲學教授，安東尼-達爾梅斯·賽汀朗吉思所說的那樣：讓你的頭腦成為透鏡，匯聚專注之光；讓你的靈魂完全投入到頭腦中的主導之物上，盡情吸收思想。
它的作者亞當·格蘭特，在2012年已經是沃頓商學院的教授。兩年後，他躍升為沃頓商學院最年輕終身教授，位居“全球25位最具影響力的管理思想家”之列，成為學術界的冉冉新星。
格蘭特之所以能夠在學術界迅速嶄露頭角，原因很簡單：他有產出。
如何成為深度工作的門徒？
2012年，他在重要期刊發表了7篇論文；2013年，發表了5篇，同時出版《give and take》；2014年，當受聘為終身教授時，他一共發表了60多篇他所在研究領域的評審論著。
這樣的高價值產量，在他所在領域，是高到離譜的數量。後來格蘭特分享了自己的工作方法和心得。
其中最核心的理念就是，在長時間無干擾的狀態下，批次解決困難卻重要的智力工作。對他而言，投入一項任務時，做到徹底與世隔絕非常重要。
很明顯，格蘭特運用了“生產力規律”：
高質量工作產出=時間*專注度
也就是說，工作時專注度達到最高，單位時間裡的工作產出，也將實現最大化。這種狀態，被《深度工作》的作者卡爾·紐波特定義為深度工作。
如何成為深度工作的門徒？
紐波特將工作狀態劃分為兩個層次，一個是深度工作，一個是浮淺工作。
所謂深度工作（Deep Work），就是在無人干擾的狀態下，專注進行職業活動，使個人的認知能力達到極限。這種努力能夠創造新價值，提升技能，而且難以複製。
深度工作的狀態，並不是人人都向往。因為想養成深度工作的習慣，要為此付出艱苦的努力。
相對的，浮淺工作（Shallow Work），就是對認知要求不高的事務性任務，往往在受到干擾的情況下開展。此類工作，通常不會為世界創造太多新價值，且容易複製。
對很多人來說，沉浸在社交媒體的交匯，所帶來的繁忙假象，才會給他們帶來充實的慰藉。
如何成為深度工作的門徒？
但如果你希望透過一種卓有成效的工作方式，獲取人生高價值的成就，那麼《深度工作》能給你明確的啟示。
首先，我們要先釐清一件事——在幾乎任何資訊都能在網路上找到的今天，究竟還有沒有深度思考與工作的必要，這是否只是一種懷舊的做派？
是的，科技的飛速發展提供給我們，學習與工作的極度便利與豐富資源。我們能夠輕易得到，千里之外的資訊、互助與合作，進步神速。
但你有沒有想過，這種便利與資源，你能輕易到手，他人也可以；你能學到的，他人也學到。大家同時享受著這一切。
你擁有的東西，你的受眾也很容易，在網上找到更好的替代品。你與他人相比，沒有任何優勢。
如何成為深度工作的門徒？
正因如此，我們才更需要打造不可替代的核心技能，需要在日益浮躁的世界裡，修煉出創造真實價值的能力。而要獲得這些，我們需要深度工作。
只有深度工作，才能讓我們掌握複雜精緻的工具，迅速解決困難問題。只有深度工作，才能將我們的工作在速度和質量上，都推向精英的層次。
浮淺工作也肯定會存在，我們並非要清除它們。不可能連買包手紙，還要深入思考它的方方面面。但我們必須明白，只有深度工作才能打造出核心實力。
如何成為深度工作的門徒？
想明白了需要修煉深度工作的原因，我們就可以規劃深度工作的方法。
接下來要做的是，選定一種深度工作的哲學。
深度工作為什麼這麼難？
那是因為人們低估了，自己想要從低刺激、高價值活動，轉移到高刺激、低價值活動的慾望。
比如，你明明有一篇論文要寫，但心中總是浮現出一部偶像劇的畫面。寫論文多痛苦啊，單單是找資料就讓人精疲力竭、昏昏欲睡。追劇多美好啊，跟隨劇情各種穿越、英雄救美。
你以為一切盡在掌握，可到後來發現，是自己不由自主地被掌握了。高刺激而低價值的事物拖著你，一直在浮淺層面遊動。因此，很多人總是沒有產出，沒有成績。
如何成為深度工作的門徒？
對此，紐波特列出了四種深度工作的哲學，我們可以根據自己的情況，選擇一種作為工作方式，養成習慣，持續執行。
第一，禁慾主義哲學。
實話說，這個不適合我們一般人。它要求工作的人，完全隔絕社交。在一段很長的時間裡（幾個月或幾年），只專注於自己研究的領域。
如果你不想這樣，無需感到羞愧，因為沒幾個人能做到。
第二，雙峰哲學。
雙峰的意思，就是把自己的時間分成兩大塊，將某一段明確的時間用於深度追求，其餘時間做其他沒那麼重要的事情。
例如當老師的人，在需要給學生上課的期間，就多與各界交流，好好給學生傳道授業解惑。到了寒暑假，就讓自己閉關修煉，就自己想要專注的事情。
而在專注的時間裡，奉行的是“禁慾主義哲學”，全情投入。前文提到的格蘭特教授，採用的就是這一種。
如何成為深度工作的門徒？
第三，節奏哲學。
節奏哲學其實就是雙峰哲學的一個縮小版。雙峰哲學是在一個大時段裡，劃分出深度工作與浮淺工作的界限。而節奏哲學則是，在一天時間裡，劃分出深度工作與浮淺工作的界限。
它比較適合我們普通人。畢竟大多數人都不需要作深潛的學術研究。
比如你是一個上班族，但有個寫作夢。那麼你可以早上5點起床，無人打擾的狀態下，寫作到7點。然後該吃早餐吃早餐，該上班上班。
但是節奏哲學有兩個要求，來控制它的有效性。一是形成每日習慣，同樣的時間做同樣的事情。
另一個是，要有定量產出。如果早起只是趴在書桌上繼續睡，那還是攤在床上比較舒服。所以必須用產量要求，促使自己幹活。
如何成為深度工作的門徒？
這種方式對人的自控力要求很高，剛開始練習深度工作的話，就不要選擇它。
一旦選擇了一種工作哲學，你就將其習慣化。習慣的力量是巨大的，它能將你的意志力耗損降到最低，幫助你完成想做的事，甚至是不想做的事。
如何成為深度工作的門徒？
最後，堅決抵制分心。
人們對自己的自控力總是莫名地自信，以為只要自己願意，就能夠很快地從渙散的狀態，切換到專注狀態。
事實上，分心是一種癮。那些讓人分心的網路也好，食物也好，本身並不具有轉移你注意力的能力。真正讓你分心的，是源於內心的一種慾望。
那是當你的大腦稍感無聊，或者遭遇到哪怕只有一點點認知困難時，就想要轉向一些，高刺激而低價值的新奇東西的慾望。
你必須學會抵制中慾望的誘惑。一開始你只能依靠一些硬性規定，創造環境強制自己不分心，專注於自己中心工作。過程或許並不順利。
但當你堅持下去，會發現每一次堅持的成功，就能加強抵制分心的功力。直到自己有足夠的定力，自由切換於深度工作與分心事物之間。
當養成了深度工作的習慣與傾向，成為深度工作虔誠的門徒，我們要修煉何種技能，創造何種價值，都可以信手拈來。
正如倫理哲學教授，安東尼-達爾梅斯·賽汀朗吉思所說的那樣：讓你的頭腦成為透鏡，匯聚專注之光；讓你的靈魂完全投入到頭腦中的主導之物上，盡情吸收思想。