【解釋】：去掉外飾，還其本質。比喻回覆原來的自然狀態。同“返樸歸真”。 【出自】：太平天國·洪仁玕《英傑歸真》：“上帝基督化人，超凡入聖，返璞歸真。” 【返璞歸真】 同“返樸歸真”。 【返樸歸真】 謂還其原始的淳樸本真狀態。 璞，本義是蘊藏有玉的石頭。也指未雕琢的玉。這裡引申為天真,淳樸。 成語 返樸歸真 發音 fǎn pú guī zhēn。 出處 《戰國策·齊策四》：“歸真反璞，則終身不辱。” 【成語意思】 去掉外在的裝飾，恢復原來的質樸狀態。 也說歸真返璞。道教教義 道教學道修道，其目的就是要透過自身的修行和修煉，使生命返復到始初的狀態，道教稱之為“返樸歸真”。 道教認為，人原初的本性是淳樸和純真的，是近於“道”的本性的。所以人們常說兒童天真無邪。但由於隨著年齡的增長，思慮慾念不斷萌生，再加上社會環境的不同影響和情色財貨的誘惑，不斷地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷了原有的純樸天性，若進一步嗜慾無止，將嚴重損害自己心性和生命健康，從此背道而馳。而學道修道，就是要使心性和生命返到純樸純真的狀態。這裡的“樸”就是指本真，引申為“道”的質樸狀態，是指真常之道的本來體性。然而，要返樸必需要抱朴，《道德經》說：“見素抱樸，少私寡慾”。即要抱道守真，怡養生命的真元，使之不為物慾所誘惑，不為私心雜念所困擾。這裡最重要的就是要儘量少一些私心和慾念。做人要淳厚，行事遵守公德，生活要儉樸，使本性漫漫返復到淳樸的狀態，與道相合。而在生命修煉過程中，要在良好的心性根基上，把已耗散的生命元氣透過修煉進行修復，使身體健康。進而透過煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛等內煉功夫，使生命迴歸到真道的狀態，成仙得道。 在返樸歸真的修行道路上，諸多高真大德的踐行曾為後世學道修道者作出了榜樣。漢末魏伯陽真人，“挾懷樸素，不樂權榮”而專心修煉。葛洪真人不隨世變，言則率實，杜絕嘲戲，終日默然，被邦人鹹稱為抱朴之士。並提出應“全大宗之樸，守真正之源”。晉代嵇康好道，亦以“賤物貴身，志在守樸，養素全真”為修行宗旨。今天，學道修道之士又何以不能進一步發揚守樸全真的教義，留一份淳樸之真於後
【解釋】：去掉外飾，還其本質。比喻回覆原來的自然狀態。同“返樸歸真”。 【出自】：太平天國·洪仁玕《英傑歸真》：“上帝基督化人，超凡入聖，返璞歸真。” 【返璞歸真】 同“返樸歸真”。 【返樸歸真】 謂還其原始的淳樸本真狀態。 璞，本義是蘊藏有玉的石頭。也指未雕琢的玉。這裡引申為天真,淳樸。 成語 返樸歸真 發音 fǎn pú guī zhēn。 出處 《戰國策·齊策四》：“歸真反璞，則終身不辱。” 【成語意思】 去掉外在的裝飾，恢復原來的質樸狀態。 也說歸真返璞。道教教義 道教學道修道，其目的就是要透過自身的修行和修煉，使生命返復到始初的狀態，道教稱之為“返樸歸真”。 道教認為，人原初的本性是淳樸和純真的，是近於“道”的本性的。所以人們常說兒童天真無邪。但由於隨著年齡的增長，思慮慾念不斷萌生，再加上社會環境的不同影響和情色財貨的誘惑，不斷地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷了原有的純樸天性，若進一步嗜慾無止，將嚴重損害自己心性和生命健康，從此背道而馳。而學道修道，就是要使心性和生命返到純樸純真的狀態。這裡的“樸”就是指本真，引申為“道”的質樸狀態，是指真常之道的本來體性。然而，要返樸必需要抱朴，《道德經》說：“見素抱樸，少私寡慾”。即要抱道守真，怡養生命的真元，使之不為物慾所誘惑，不為私心雜念所困擾。這裡最重要的就是要儘量少一些私心和慾念。做人要淳厚，行事遵守公德，生活要儉樸，使本性漫漫返復到淳樸的狀態，與道相合。而在生命修煉過程中，要在良好的心性根基上，把已耗散的生命元氣透過修煉進行修復，使身體健康。進而透過煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛等內煉功夫，使生命迴歸到真道的狀態，成仙得道。 在返樸歸真的修行道路上，諸多高真大德的踐行曾為後世學道修道者作出了榜樣。漢末魏伯陽真人，“挾懷樸素，不樂權榮”而專心修煉。葛洪真人不隨世變，言則率實，杜絕嘲戲，終日默然，被邦人鹹稱為抱朴之士。並提出應“全大宗之樸，守真正之源”。晉代嵇康好道，亦以“賤物貴身，志在守樸，養素全真”為修行宗旨。今天，學道修道之士又何以不能進一步發揚守樸全真的教義，留一份淳樸之真於後