座標廣東省陽江市。

過端午節都吃粽子的，味道有鹹的、甜的，還有紅棗餡料等等。但是我還是喜歡媽媽包的粽子，媽媽做的粽子最好吃。

家裡做的粽子不是甜的，餡料一般是綠豆和肥豬肉，做好以後用柴火燉六個小時以上，時間久燉出來的粽子粘性足，口感也好。

謝謝邀請！我們這兒端午節都吃粽子，有時間包的都自己包，沒時間包的就是買點，這個節日也要吃粽子。就象春節吃餃子，八月十五吃月餅子一樣，感覺吃了粽子才算過了端午節。我們北方吃粽子以甜的為主，有糯米大棗的，黃米大棗的，還有各種豆類和糯米大棗混合在一起的，再就是紅糖餡的，紅糖餡要提前準備好，用一半的麵粉和一半的糯米粉和成的麵糰包成小糖餃子，不用蒸生的就行。包粽子的時候一個粽子中間放一個就行，這樣包出來比大棗的還甜。最後祝大家端午節快樂！

首先謝謝邀請，當然了，每年的端午節我都會買粽子來吃，現在市面上有很多口味的粽子，我最喜歡的就是鮮肉粽和蛋黃肉粽。我喜歡糯米的軟糯和肉質的鮮美還有蛋黃的香味。那些甜味的粽子什麼紅棗糯米的等等我是不喜歡吃的也不會買的。有機會我也要自己學著包粽子了，因為自己想包什麼餡的就是什麼粽。我的老家每年都有划龍舟比賽，場面非常的熱鬧壯觀，只可惜今年端午節如今身在他鄉沒有時間到現場感受。不過以後的端午節有空一定會回去看划龍舟比賽的。

端午節一定要吃粽子，一言難盡，隨意可吃粽，隨意也不可吃粽子。但是中華節日傳統端午節歷史悠久，來源於湖南省汨羅江。湖南汨羅江出現了艾蒲芳香性驅邪避惡，吃粽子、喝雄黃酒的習俗，建立了楚國愛國詩人屈原投江自盡的重大意義的紀念活動，所以應該吃粽子，來紀念屈原！

端午節吃粽子是為了紀念屈原。　　

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。　　傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裡，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裡，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。　　以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。　　端午節吃粽子，這是華人民的又一傳統習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。　　據記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東鹼水粽。　　晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還新增中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。 時人周處《岳陽風土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，於五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝時期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。　　到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時於粽裡見楊梅”的詩句。這時還出現用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，後來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。　　一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到北韓、日本及東南亞諸國。

當然，一定要吃的。每到端午節，就會想起小時候母親親手包粽子義賣做公益的情景，從浸泡糯米開始，就有了莫名喜悅，等到炒制內餡食材，口水更是忍不住，<垂涎欲滴>，不到七歲的我，就深刻體悟這句成語的意思。

端午節吃粽子，讓我想起小時候的幸福與美味，吃，是一定要吃的！

而且在這一年一度陽氣最重的一天，除了吃粽子之外，我還會召集孩子們一起立蛋，比比看誰最能抓到『宇宙的平衡點』

其實每個人都不一樣，吃不吃粽子在自己，在我們那邊，端午節不一定要吃粽子，但是一定要包粽子，也會祭祖，因為這個已經深入我們的生活，成為我們的一個節日，一個習慣，就和春節一樣。是一種文化，也是一個團聚的日子。

1.端午節原來的意思是一種風俗習慣，是為了紀念屈原等，但是發展到現在，已經成為我們民族的一種文化，是生活不可少的，吃不吃沒什麼關係，但是我們不能忘了這個文化，在我們不重視的時候，也許就會被南韓搶走，形成了他們的節日，在我看來，中國的一些節日，都是我們的特有文化，我們應該尊重，並繼承，無文化並不可怕，就怕有了文化，卻不去繼承，而是丟一邊，所以該有的一些節日文化，我們應該繼承，並一直傳揚下去。

2.端午節作為一個大節日，是我們和家人團聚的日子，吃粽子並不重要，但是和家人團聚是一個好日子，在現在社會，人們為了生存和發展，都漂泊在外，有多少人是能一直和家人在一起的，難得有一個節假日，回家和家人團聚，是一個難得的日子，吃粽子，聊家常，都是一個難得的歡樂時光，應該好好珍惜。

端午節吃粽子是為了紀念屈原。

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裡，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裡，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

端午節吃粽子，這是華人民的又一傳統習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。

據記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東鹼水粽。

晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還新增中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。 時人周處《岳陽風土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，於五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝時期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。

到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時於粽裡見楊梅”的詩句。這時還出現用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，後來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到北韓、日本及東南亞諸國。