正確說法為：互鄉難與，言童子見，門人惑。意思是互鄉那個地方的人很難得到讚許，但卻通報說互鄉的一個年輕人受到了孔子的接見，學生們為此都感到迷惑不解。出自春秋孔子的《論語 述而篇 第七·二十九》，原文如下：互鄉難與，言童子見，門人惑。子曰：“與其進也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也。” 白話譯文：（人們都知道）互鄉那個地方的人很難得到讚許，但卻通報說互鄉的一個年輕人受到了孔子的接見，學生們為此都感到迷惑不解。孔子說：“肯定他的進步，不等於認可他過去的錯誤，何必糾著別人的過往不放呢？人家改好了，要肯定他有進步，過去的就不要提了。”擴充套件資料：“互鄉難與，言童子見，門人惑。”這段話中的“與”字表示的是讚許的意思。第一個“與”字，引出了文中後三個“與”字，也是讚許的意思。同時，斷句方面，前八字“互鄉難與言童子見”確應為一句，但還需繼續往下斷句，忽視句下面的句讀（逗）確有問題。這八字應繼續加逗點，斷作“互鄉難與，言童子見”。意思就是，在很難得到一點讚許的互鄉這一地方，通報了一位當地青年來拜見孔子。這就引出了後邊的“門人惑”，也引出了後邊的“子曰”。按朱熹的見解，“但許其進而來見耳，非許其既退而為不善也。”也就是說，這位青年在一個風氣很不好的地方，主動來求教傳播道德仁義的孔子，當然要讚許他的這一可貴選擇，而不是讚許他與當地其他人同流合汙。

互鄉難，與言童子，見門人惑。子曰：與其進也，不與其退也，唯何甚!人潔己以進，與其潔也，不保其往也。 人要轉換氣質很難。夫子常和小孩子交流，看見親近的弟子對此表示疑惑不解，便解釋到:學習，要面向發展和未來，而不是面向衰落和過去，這點極為重要。為人要經常重新整理自己，面向未來，面向新的方向，不要死守著過去不放。 儒者，面向未來。 互鄉，不是地名，言氣質轉換也。 獨持的稟性，很難改。

論語上說 互相提問 學生非常疑惑 說一起進步 不能放棄 只是有的人為難我們前進 寧可和他糾纏 也不隨波逐流