要回答這個問題，首先要了解中國歷史比西方歷史早幾千年，中華祖先在造字時，哪有什麼西方文化，漢字從甲骨文，石鼓文，鐘鼎文到秦篆就已經幾千年了，已經領先西方文化了。中國書法史也是中國文化史。所以中國書法比西方藝術早一千多年那也是很正常的了，本人粗淺簡單之認識，歡迎更多的老師補充。

西方根本沒有和書法相似的藝術，西方人很實在，不會相信寫個abcd能騙錢，還可以作為一個職業，美其名曰書法家。

個人認為這和東西方文化歷史演變過程不同而形成。

起初中西方文字都是有圖畫到象形文字，而且西方的象形文字比我們的象形文字可能還更具象，但是在後面的演變中，西方慢慢把簡單的象形文字改寫成為有秩序的字母，並且慢慢發明了表達母音的文字，把各個字母整理美化，並經過未來發展的簡化慢慢形成了如今的字母，其實在這些字母的進化發展中，也作為符號紋路的一種裝飾被刻寫在石材雕塑上，也是一種藝術之美。

而東方（主要中國）文字的演變一直保留著原始繪畫的內容，在形成文字時都是在原有文字構成基礎上相互組和表達出更多的內容，形成更多的文字，這是在世界文化中獨一無二的。正因為中國文字保留的象形圖畫的原始基因，所以才會在以後的書寫中逐漸演變成“書中有畫、畫中有書”的中國書法。而我們也知道，任何的藝術都是先有文字才開始產生的，中國的文字在演變過程中一直就是書與畫的藝術，而西方在文字演變中逐漸把文字與藝術分開了，所以中國書法領先西方藝術。

舉例下面這個圖片是南宋理學家朱熹這個書法“孝”字，集字畫於一體，字中有畫，畫中有字，把整個字拆上下兩部分來看，上半部是“老”字的半部，下半部是一個“子”字。上半部右邊橫、豎、撇筆畫連線，可見一個仰面拱手作揖跪地孝敬長輩的俊俏後生，孝字乃“子”字上頂個“老”字頭，意思是兒子把老人頂在頭上，敬重老人，“子”者尊老即是“孝”；而秀面孝子身後有一猴頭逆子，對上人拳打腳踢，忤逆不孝，被罰跪在地，這種人不能算人，這一個書法字就有非常深刻含義“百善孝為先，反之枉為人”。所以我覺得中國書法不止領先西方藝術1000年，它的藝術性更無倫比。

中國古代書法藝術的形成，除了中國特有的毛筆，還和中國古人的知識水平有關，過去，華人識字的不多，書法才成為藝術，識字的人可以裝逼呀！現代社會，基本沒有文盲，書法真沒用了，書法家也就玩個花樣，騙個人，說實話，書法真沒存在的必要了，但是，喜歡的可以玩。

長頸族是由泰國北部與緬甸邊界的一個少數民族喀倫族所組成，以脖子長為美。孩子從5-6歲起，就在脖子上套銅圈，一年一個銅圈，使脖子拉長。最長頸者脖子達70釐米。他們自己認為很美……寫毛筆字的人，認為自己寫的毛筆字很美……，在特定區域完全可以自娛自樂，自我陶醉……

碑與帖，是中國書法的兩個永恆話題。把握中國書法發展脈絡，就必須要明白這其中的聯絡與區別。在唐太宗以行書入碑之前，碑始終是作為嚴肅場合書寫正式內容的載體出現的，而一般意義上的帖是作為相對沒那麼正式的內容載體的。

為什麼王羲之可稱為中國唯一的書聖？為什麼是王羲之而不是王獻之？王獻之和他老爹的差距到底在哪？“右軍之書,末年多妙,當緣思慮通審,志氣和平,不激不厲,而風規自遠。”不激不厲，這幾個字，我在臨寫聖教的時候，經常能強烈感受到自己與這種無上境界的差距。

華人學書法，對於“像”的標準要比西方嚴苛的多。

或許現在的華人和西方都互相覺得對方現在的書法不登廟堂，在各自心目中的廟堂，都沒有看見對方。

書法作為一門古老的藝術，其實它的巔峰時期早就過了，魏晉尚韻的書風是珠穆朗瑪，唐人法度森嚴的楷書也是高山仰止，宋人飄渺靈動的意境也難以企及，是不是在藝術層面我們就不能推進了呢？其實，書法到現在，已經脫離了其實用的用途，轉而成為一門獨立出來的藝術，就如國畫一樣。個人認為，每個時代都會有每個時代的書風，書法作為藝術，不會滅亡，但是就藝術層面要超過魏晉是有一定難度的。不過，我們現當代的時代背景下，肯定能創造屬於我們時代新的樹風，相信不久的將來，必然也會產生重量級的書法大師，名垂書史。

碑與帖，是中國書法的兩個永恆話題。把握中國書法發展脈絡，就必須要明白這其中的聯絡與區別。在唐太宗以行書入碑之前，碑始終是作為嚴肅場合書寫正式內容的載體出現的，而一般意義上的帖是作為相對沒那麼正式的內容載體的。

為什麼王羲之可稱為中國唯一的書聖？為什麼是王羲之而不是王獻之？王獻之和他老爹的差距到底在哪？“右軍之書,末年多妙,當緣思慮通審,志氣和平,不激不厲,而風規自遠。”不激不厲，這幾個字，我在臨寫聖教的時候，經常能強烈感受到自己與這種無上境界的差距。

華人學書法，對於“像”的標準要比西方嚴苛的多。

或許現在的華人和西方都互相覺得對方現在的書法不登廟堂，在各自心目中的廟堂，都沒有看見對方。

書法作為一門古老的藝術，其實它的巔峰時期早就過了，魏晉尚韻的書風是珠穆朗瑪，唐人法度森嚴的楷書也是高山仰止，宋人飄渺靈動的意境也難以企及，是不是在藝術層面我們就不能推進了呢？其實，書法到現在，已經脫離了其實用的用途，轉而成為一門獨立出來的藝術，就如國畫一樣。個人認為，每個時代都會有每個時代的書風，書法作為藝術，不會滅亡，但是就藝術層面要超過魏晉是有一定難度的。不過，我們現當代的時代背景下，肯定能創造屬於我們時代新的樹風，相信不久的將來，必然也會產生重量級的書法大師，名垂書史。

中國古代書法藝術的形成，除了中國特有的毛筆，還和中國古人的知識水平有關，過去，華人識字的不多，書法才成為藝術，識字的人可以裝逼呀！現代社會，基本沒有文盲，書法真沒用了，書法家也就玩個花樣，騙個人，說實話，書法真沒存在的必要了，但是，喜歡的可以玩。

華人好表面功夫，好淫巧小技。發明文字不鑽研文化之道，鑽研寫字之術。發明火藥不鑽研能量轉化，鑽研如何變煙花。發明指南針不用來探索遠方，用來看風水。所以凡是在表面的、花裡胡哨的東西，都獨領風騷世界幾千年。

        中國的文字是世界上最古老的文字之一。從最古老的刻劃符號，距今已經8000多年，算是文字的雛形，幾千年的演變，經歷了甲骨文，金文，大篆，小篆，隸書，草書，楷書，行書等。漫長的歷史滲透著中華民族文明的滴滴聰明才智。文字的最早出現是為了記載事件或資料，隨著書寫的提高成了一種藝術，這就是書法。

        學習書法的人都知道，學好書法不是三言兩語，三天兩天的事。書法是講筆法，結構，章法的，這就需要長期的學習和磨鍊。從一筆一劃到間架結構到佈局安排都得細細斟酌，一幅好的作品必定凝練著嫻熟的技法和超高的創作思想。反觀西方，我都不知道西方有書法嗎？西方文字叫書法嗎？不論它怎麼演變，我一直認為它沒逃過美術字的範圍，純是一種記載工具。它們是字母的組合形成了單詞再形成文字，我們的漢字卻截然不同，每個字都是獨立的，每個字都是一臺戲，都有形有意。所以我們的漢字從表達事件的詳細程度和變幻莫測上世界獨一無二，書法藝術更是令西方望塵莫及。

        中國的書法是中國寫意畫的基礎，因為寫意畫是從書法中來的。西方藝術典型代表莫過油畫了，由於中西文化的差異，中國畫追求的是意境，西方畫追求的是寫實。兩者畫風不同，各有千秋，本人覺得意境的東西總比寫實的東西更高一籌，意境是一種思想，可能無法高攀，寫實的東西交給相機就能辦到。中國畫和西方畫已經難分伯仲，那麼中國的書法呢？它的地位和成就何止是超過了西方藝術的1000年，簡直就是西方藝術無法相比的，因為西方根本沒有書法這門藝術。

       書法作為中國的驕傲藝術正在被世界所接受，相信有一天，西方的好多家庭也會喜歡掛上中國的書法作品。書法是一種有靈魂的藝術，是文字藝術的結晶，是傳統藝術的典型代表，是世界的獨樹一幟。日本和南韓，新加坡等的書法都是源自中國，這是根，這點毋庸置疑。可悲的是中國有股歪風跟日本學習搞什麼醜書 ，美其名創新。我只想說世界書法的根在中國，這都“學習”外國，是智商問題還是背棄主義？更多的應該是脫離了書法的範疇，不倫不類，這些人的所作所為不應該驅除嗎？!

        我們應該繼承發揚傳統藝術，使它更加瑰麗璀璨。這就是我想說的，我們的書法永遠領先西方藝術1000年。卑人觀點，不對之處請海涵。