不適合。

儒家思想產生於分封制的東周時期，孔子把行將沒落的周朝的禮樂制度編篡修訂成為典籍，並且向當時的諸侯國士大夫宣傳，要求人們遵守這些行為規範。後世的思想家包括統治者們持續不斷地發揚光大，從道德規範的學說發展到宋明理學以及心學的哲學高度，成為中華文明的核心價值觀。“修身齊家治國平天下”，“我善養吾浩然之氣”“君君臣臣父父子子”“忠孝信義”等等直到今天都在發揮著積極的文化功用。

但是，儒家文化不是適合全人類的普世價值觀。因為儒家思想起源於東亞的農耕文化，周天子將具有血緣關係的氏族群體分封到中原以及南方諸侯國作為地方統治者，並且賦予了嚴格的尊卑等級制度。這個社會結構和歐洲的文化起源時期的古希臘的社會結構完全不同。古希臘的社會由奴隸和平民組成，平民階層具有很大的參政權利，後來的古羅馬在這種民主制度的基礎上，加強了軍事征戰，向歐洲東部地中海四周繼續擴張。所以說歐洲的人文背景是工商業發達，貿易發達。文藝復興後的歐洲文化藉助古希臘的民主自由人權的口號，直至今天的歐美的民主制度，都是產生於歐美國家的歷史土壤的結果。儒家思想在今天的歐美社會是不能大行其道的。

但是，全人類的文化發展的終極目標是互相交流互相融合，歷史上東西方文化已經有過數次交流和碰撞了，最近的一次西學東漸是上世紀初五四運動以來的科學和民主運動。今天中國正處在百年未有之大變局的十字路口，以儒家思想為主的中華文化越來越顯示出經久不衰的活力，也同時在不斷地吸收著西方文明中的精華。今天的思想開放程度遠超五四時期，加上網際網路平臺提供的前所未有的資訊量，也給華人以睜眼看西方極大的便利。儒家思想正在得到重新的審視和發揚光大。

儒家思想在古代中國起到過一定的積極作用。但它是現代中國社會進一步發展的拌腳石，它的思想與現代社會所倡導的，民主自由平等背道而駛的，更何況全人類呢！

不適合。儒家思想是人類思想的一個分支，它本來還有點相容性，可是不斷出現儒家聖賢，把這種相容性拋棄得全無，使得儒家思想獨尊獨大。人們用這種獨大思想引領社會，就只能有利於統治者的外儒內法統治人民，有利於讓人民甘願放棄民權而爭相追逐接受統治。儒學不去，民權不來。

儒家思想是農業社會，小農經濟的產物，和小農經濟一樣早已徹底墮落過時，必彼掃進歷史的拉圾堆。不僅成不了世界的主流，在國內也必被拋棄。除非華人原重回大清，再次成為東亞病夫，真搞不懂，為何總有人對這種反人類的亡國之學產生痴迷。難道，兩子多年的歷史實踐，還不能讓我們知道這是一種什么破爛東西。

想發展的慢，或不發展進步，就用儒家思想。想發展進步的快，就大力科技創新。提高生產力。物資多的賣不出去，總比啥也沒有，物資匱乏，什麼都缺，好得多！總比2000多年沒進步，人們過的都是一個內容。好得多。

你提的問題太搞笑了，還適合全人類，把個地大物博的中國搞得貧窮落後，我們絕對不能再用一種思想統一人們的頭腦了，否則只能禁錮人們的思考，造成思想的呆子，傻子。

各國有各國的歷史基因，文化傳統等等諸多因素。儒家產生於中國，適合華人的思想及習慣。即使在中國，也有不同的聲音，比如道家思想。

因此可以說儒家思想是一個偉大的思想，可以對不同民族產生影響。如果說普適，或許達不到吧。

人類是高階動物，可塑性強。近朱者赤，近墨者黑。人類文明發展到現在，就是不斷強化健全道德法律法規約束的結果。試想一下，人類若無道德法律法規的約束的話，人類社會必倒退，混亂不堪，恐怕連動物也不如。所以，現代文明，就是對人類管理不斷完善的過程。就是人要管，道德管，法律管，強制管。儒家思想，也是人類社會管理的經驗總結。從這個意義上講，適合全人類。要不世界各地建立了那麼多孔子學院？

不適合的話，建它何用？一種思想學說，是在不斷實踐中，發展完善的，儒家思想也一樣。在中華幾千年歷史中，不斷髮展完善。直至今天。

儒家思想有其利必有其弊。一方面對國家來說便於管理統治，人民變成了順民。人有口飯吃，有錢賺，就安於現狀，不思進取。另一方面國家在安穩的環境裡，產生惰性。官員容易腐敗墮落，不管百姓死活，最後逼迫百姓起來造反，推翻統治政權，國家敗亡。總體來說弊大於利。

當下社會物慾橫流，世界格局暗潮湧動，人們普遍感到迷茫無助，精神空虛，急需人類社會的真正大智慧予以引導！儒家思想，孔孟之道，是一種智慧文明，是教人向善，摒棄邪惡，所有人類文明社會都需要的文明教化體系!是穿越時空的人類智慧準則!更是人類社會的大智慧!人性都有善惡兩面！只有透過文明教化才能讓他（她）們摒棄邪惡的一面變成善人，變成好人！而文明教化靠的就是世界上最優秀的中華民族傳統文化，靠的就是偉大的中華民族傳統文化的基石~儒家思想。缺乏中華民族優秀傳統文化的教育，就會喪失正常的人性人倫，大力弘揚中華民族優秀傳統文化已是大勢所趨，勢在必行，刻不容緩！中華文明的代表~儒家思想，是世界上當之無愧的最先進，最偉大的思想文化！春秋戰國時期，思想學術百家爭鳴，時勢創造英雄，方使中國古代聖人如群星璀璨，脫穎而出，而這其中最為璀璨的一顆巨星當屬創立國學代表~儒家思想的孔子！國學是中華民族能夠繁衍生息數千年而不衰亡的基石，而其代表~儒家思想闡述的是人類社會最基本，最合理，最貼近生活的需求，是人類社會的立世之本！如何看待儒家思想，千萬不要只停留在表面，更不要矮子觀場，人云亦云，拾人牙慧，要用自己的腦子去思考，要深入進去才能認知他的真諦！尊重歷史，尊重文化，尊重智者，尊重英雄是一個民族長盛不衰的根本，也是民族自信心的呈現。而孔子正是這些智慧人傑中最傑出的代表！他創立的儒家思想，歷經磨難，延續數千載而未被淘汰，靠的就是他頑強有道而又深入人心的生命力。儒家思想是人類社會發展的最基本思想，他提出的道德規範~“仁，義，禮，智，信”符合所有社會人群的需求，是做為人的基本道德準則，是人類社會的立世之本！人生在世可以無仁嗎？可以無義嗎？可以無禮嗎？可以無智嗎？可以無信嗎？“仁義禮智信，溫良恭儉讓”，是超越人類自私本能的價值觀和行為準則!人性都是趨利避害的，凡事有利必趨，有害必避，這就是古人所說的“小人”，即現代社會所謂的“精緻利己主義者”!“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”、“天下興亡，匹夫有責”、“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”等等，這些超越個人私利的品質才是中華民族優秀傳統文化，儒家思想的精髓！這種情操與格局，豈是商業化社會培養出來的帶有“銅臭氣”並且格局狹隘，目光短淺的“精緻利己主義者”們所能夠理解得了的？ “己所不欲，勿施於人”，“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”……這些儒家思想閃耀著多麼偉大的人性光輝啊！這才是真正的博愛，真正的人間大愛！儒家思想崇尚中庸，強調和諧，這不正是現代人類社會所追求的目標嗎？無論是古代社會，還是現代社會，許多認知理論都是一脈相承的！都是人類社會所不可或缺的！儒家思想是跨越時空的認知理論，不只是古代，現代，甚至將來都是人類社會發展的指路明燈，他的智慧光芒是不隨著時間的流逝而有任何消減的！正確理解運用儒家思想是利國利民利社會的，有百利而無一害！儒家文化之所以能夠綿延傳承數千載，現在仍然屹立於世界東方，與他根植於人們的頭腦，日常生活，溶入於人們的血液中是分不開的。一個國家，一個民族如果缺乏道德思想教化，他永遠是個低階的野蠻民族，野蠻國家，永遠是亂象叢生，互相戕害，人人自危，不可能屹立於世界民族之林。孔子之所以偉大，不是靠他自吹自擂，靠別人的吹捧建立起來的。是因為他的智慧，他的豐功偉績，他的偉大思想。孔子的偉大思想充滿著人類社會的最真實的智慧，是現代社會急需吸取的精華 ，尤其是儒家文化的精髓來為我們的現代社會服務。而儒家文化的開山鼻祖就是孔子！孔子，至聖先師，萬世師表，世界上最偉大的思想家，教育家，儒家學說創始人。是中華文明的締造者，傳承者，是中華文化乃至亞洲文化的標誌性符號，更是中華傳統文化的旗幟，是世界上深刻影響著人類社會文明的屈指可數的文化巨匠之一，被聯合國教科文組織評為“世界十大文化名人之首”。稱為“天縱之聖”，“天之木鐸”，被後世文化學者慨嘆“天不生仲尼，萬古如長夜”。近代民主革命家，教育家蔡元培先生說：“孔子學問，文章，政治事業朗如日月，燦如星辰，果是為萬世師表。”；美國學者甘霖稱“孔子不獨為一國聖人，實為萬國之聖人。”；美國的“文明之父”，被稱為“美國的孔子”，偉大的詩人，哲學家，思想家，一代宗師愛默生認為“孔子是哲學史上的華盛頓”“孔子是中國文化的中心，孔子是全世界各民族的光榮”，對孔子推崇備至，極度景仰。1988年，世界上75位諾貝爾獎獲得者在巴黎發表聯合宣言說“人類在二十一世紀還要生存下去的話，就必須回到2500年前去吸取孔子的智慧”。1998年，全世界100多個宗教組織代表集會發表“普世倫理宣言”將中國儒家“己所不欲，勿施於人”的思想寫進宣言。2001年，美國加利福尼亞議會透過決議，將孔子的誕辰9月28日定為“孔子日”做為美國“教師節”……這許許多多的人類社會精英群體所持有的尊崇態度難道還不能夠足以說明孔子的偉大嗎？！偉大的智慧代表，人類的真正精英孔子之英名如江河行地，日月經空，傳承千載，萬世不朽！時代需要真正的大智慧--儒家文化，世界更需要偉大的中華民族優秀傳統文明！

你應該把儒家和思想切割分開，儒家只有洗腦的說教沒有思想，思想是一種偉大的精神高度，儒家是達不到思想高度的，把儒家和思想朕繫到一起，是嚴重高估了儒家的價值，嚴重汙辱了思想的格調。

儒家根本就上不了檯面，教教鄉村老少婦孺還比較實用，有人把它抬舉到國家思想文化的高度，簡直是對歷史、國家與人民的極度不負責任和不尊重。這也從倒面說明了中國漫長的五千年曆史，偉大的文化思想是相當嚴重匱乏的，七拼八湊濫竽充數說教的糟粕實在是太多了，幾乎沒有能影響世界的經典思想文化。

我們要解放思想，不應該粉飾這些陳腐迂腐的東西，應該把它掃進歷史的垃圾堆，推動建立起能適應現代的思想文化體系。不要抱著任何幻想，指望它能發揚光大，影響到全人類。

這就是文化入侵的一個例子，好比我們現在受西方文化的影響一樣，文化遠比舞刀弄槍深得執政者的心意，但人民喜不喜歡，則是另一回事。

如果科技不發展，還是處在刀耕火種的遙遠年代，儒家思想是有利於穩定政權基礎的，畢竟這是皇帝選定的思想，選擇就是擇利，沒有人會選擇對自己無利東西，皇帝也不例外，他必須保證自己權益，所以皇帝是個實用派，什麼對自己有用，他就用什麼。

儒家思想也有實用價值，比如儒家思想講的仁義，禮教等等，這對於構建社會和諧都是有用的。不過我們凡事認為有用的文化，其實都取決於我們立場，比如說有的立場認為禮教促進了社會和諧，保證了人倫，而有的立場會認為禮教提倡了尊卑。

其實任何思想，都取決於人民對思想持有的態度，數量，即是正義。從目前的情況來看待儒家思想，不是樂觀的，這個思想名聲不好，很多人反感。

不管怎麼樣，儒家思想並不適合全人類，儒家思想是特殊時代的產物，另外，它不是世界上唯一的思想，比如宗教思想甚至比儒家思想擁有更廣泛的群眾基礎，基督和佛教的信徒遠遠超過了儒家信徒。

這種問題實際上爭議很大，一發酵會吵翻天，而且沒有意義，因為沒有對錯的結果罷了，信仰不同結果就不同。

題主好，儒家思想包含的東西比較多，有的東西不但不適合全人類，就連現代的中國也不適應，傳統的東西，在時代發展的過程中必然會出現一些腐朽和落後的東西，需要揚棄。

儒家思想中也存在一些適合現代社會的思想，這些思想也是適合全人類的。儒家講擔當，講積極進取，這對全人類都適合，環保問題是每一個國家和每一個人都有的責任，因為地球是我們共同的家園，每一個人都有這方面的擔當責任，這和儒家的擔當是相合的；現代社會競爭激烈，國家內部也罷，世界範圍也好，都存在激烈的競爭，所以每一個人都應該積極進取，人類的進步就是在人的積極進取下得以發展的，這正是儒家所力主的。

儒家講：“仁愛”，西方屬於基督教文化，基督教講：“博愛”，在人際關係上“愛”這一點可以說全人類都是相通的；儒家講“信”，強調誠信，西方社會講契約，也是講誠信，這一點上儒家的東西還是適合全人類的。

儒家的“君君臣臣父父子子”是為了建立一個良好的秩序，後來的發展中出現了愚忠愚孝的不良結果，這在現代民主自由的社會環境下顯然是要拋棄的。但現代社會也是講求秩序，用法律來維護民主自由的社會秩序。儒家用“禮”來維持秩序，一種上下尊卑的等級秩序；現代社會用“法律”維持秩序，一種民主平等的秩序。上下尊卑也不會是絕對的沒有民主，民主也不是絕對的沒有上下大小之分，這裡面的情況就複雜的多了。

固守傳統是錯誤的，盲目完全否定儒家思想也是錯誤的，正確的做法應該是批判地繼承，倒洗澡水是必須的，但把孩子也一起倒出去，你會嗎？