先說答案

老子之道，對百姓慈愛，對偽巧絕棄。

無為，是為天道之無為，不為妄人之有為；

順其自然，是順萬物得以生而久的天道自然，而非任性妄為。

老子說的自然無為，是天真的產物，百姓天真，任其自然。

沒有天真，何談自然，何談無為。

很多人認為，有道的社會，就是自由放任的社會，其實不然。

老子講的讓百姓自然而然不加宰制的社會，不是流氓的聯合體，而是嬰兒的聯合體。

對於流氓，老子的看法是，流氓都是跟不道的思想學壞的，發明這些思想的所謂的聰明人，自命的偽聖，殺掉就行了，流氓也就會消失。

殺掉這些妖妄的意見領袖，沒有人禍亂老百姓的大腦了，他們才能重新恢復成嬰兒和天真。

《道德經》第七十四章

民不畏死，奈何以死懼之？

若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？

人和草木蟲魚飛禽走獸，並沒有什麼不同，都是由天地所生，壽終正寢，再歸於天地。草木會畏懼死亡嗎，動物會畏懼死亡嗎？都不會。

正常人，自然的人，也不會畏懼死亡。

在老子看來，人為什麼會畏懼死亡呢？

是因為人變的不正常了，變的不自然了，失去了道德天真。

人變得不自然，國家不得不先以禮儀規矩百姓，進一步不得不法度刑律規矩百姓，甚至用巫鬼崇拜規矩百姓，使得百姓生出畏懼之心。

老子認為，這些都是奇，君主治理天下，不應使民生畏，而應該扶正祛邪，使民返璞歸真，禮儀、律法，都是不得已為之的手段，而不是目標。

老子認為，那些以奇技淫巧器操縱人的生死的人，裝神弄鬼，讓人們畏懼死亡的人，應該把他們抓起來，全殺掉。

這樣一來，就不會再有人敢裝神弄鬼，也不會再有人敢，認為自己就是天，認為自己可以操縱一切。

中國的文化認為，內聖而後外王。

聖王需要有道，有道、行不離道，方可為天下立教，教化百姓，另一方面，聖王在面對各方面的外來入侵，也需要以道用兵保護百姓。

一直以來，很多愚蠢的人以及別用用心的人，都在把道德經的思想，宣傳渲染成懦弱無能的，藏汙納垢的，逆來順受的，以德報怨的那種病態的弱者形象，並且對這種病態的弱者形象進行謳歌和美化，認為這就是道德。

這些其實跟道德經一點關係都沒有。

道德經的核心思想有兩個：一個是生，一個是久。

上述的那種病態的弱者，根本做不到生和久。

比如，有人打殺過來，難道洗乾淨了把脖子伸過去配合他們給他們砍？生存都保證不了，還談什麼長久呢。

天下人，並非都是為道者，強梁之輩還是很多的。

如果他們沒有任何道理也不講任何仁義的打殺過來，怎麼辦呢？

《道德經》認為，兵來將擋水來土掩。這就是以戰止戰。

《道德經》第三十一章：

“夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

君子居則貴左，用兵則貴右。

兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。

勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，不可得志於天下矣。

吉事尚左，凶事尚右。

偏將軍居左，上將軍居右。

言居上勢則以喪禮處之。

殺人眾多，以悲哀泣之。

戰勝，以喪禮處之。”

刻意的為強，是不道，刻意的為弱，也是不道。

道德經五千言，只有——智慧光芒掩蓋下的雄才大略、經天緯地疏而不失的深刻洞察，至善慈愛後面的悲憫情懷。何來的霸氣！？

有人用無所作為來曲解“無為”。有人用小國寡民誤解“大國”觀，有人用不敢為天下先抹黑老子的處世之道，有人用將以愚之（民）歪曲老子的治國之道……需要還老子和道德經以本來面目的地方太多了。今天，看見一個霸氣之詞，不覺眼前一亮，但片刻之後，還是感覺，好吧，算是一個比較好的認識，可以點贊！

但是，如果一定強調說老子霸氣，也不竟然，因為老子說“強梁者不得其死”“一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”

你覺得老子霸氣十足，證明你對《老子》已經有所領悟了，你是天下少有的睿智之人。舉個例子：“曲則全”，曲與全根本不存在必然的因果關係，但是，老子就要採用這種霸道的、斬釘截鐵的、不容人們懷疑的口氣武斷的這樣說。老子哪裡來的底氣呢？一，曲指雙龍太極圖，黑龍叫鬼，鬼代表天地萬物中的全部陰類物質；白龍叫神，神代表天地萬物中的全部陽類物質。“曲則全”中的“則”表示因果關係，即因為……，所以……。這句話的意思是：因為雙龍太極圖是由黑白兩條彎曲的龍構成的圖案，所以，這個圖案把所有的天地萬物全部包括完了。如果老子把這個宏大而深奧的宇宙論說出來，愚蠢的人們是不會相信的，所以，老子就不說了，一不做，二不休，就採用霸道的說法“曲則全”，誰你信不信。“曲則全”與結尾“古之所謂‘曲全’者，豈語哉？誠全歸之。”，這叫首尾照應，不僅再次強調“曲則全”，還點明雙龍太極圖是盤古所創。這段話的意思是：遠古時期的盤古就是道家的始祖，他開創的所謂雙龍太極圖確確實實的把天地萬物全部包括在內了。

道德經講的無為而治，不是什麼都不幹，而是制定好政策了讓民眾自己發展不要瞎干預……還有一句話是無為而治而無所不為，這才是重點

道德經有顯現的東西，也有隱藏的東西，兩種東西都看透，你就能知道道是什麼，它不受萬物的限制，它確實每個事物共同的發展形態。

你算是看到一點眉目了老子是內悟出道，猶如觀自在菩薩照見五蘊皆空一樣。所以，整篇道德經就是在霸氣地闡述天道和人道。

不是霸氣，是自信。老子是真人，不會顯露霸氣。老子抱一守靜，少私寡慾，不欲見賢，如何會霸氣呢?第二十章：俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。相比俗人，真人卻象是“愚人”，何霸氣之有?雖無霸氣，卻自信滿滿：我獨異於人，而貴食母。

哲學是通往智慧之門，哲學是把複雜的人生，用不復雜觀點去想，是把簡單人生，用不簡單思想去看，人生，就像一條河流過直行不通，過於灣又難入海。