亨利·法布林（1823—1915）法國著名科學家，科普作家。出生於農民家庭，從小生活極其窮困，作過中學教師，*業餘自學，花十二年的時間，先後取得業士、雙學士和博士學位，中學教書二十餘年兢兢業業，同時業餘觀察研究昆蟲及植物，發表過非常出色的論文，得到達爾文的肯定，帝國教育部獎勵他，但他想“登上大學講臺”的夢始終沒有實現，開闢獨立的昆蟲學實驗室的願望始終得不到支援。他的前半生一貧如洗，後半生勉強溫飽，但法布林沒有向“偏見”和“貧窮”屈服。他依然勤於自修，擴充知識儲備，精心把定研究方向，堅持不懈地觀察實驗，不斷獲得新成果，一次又一次回擊“偏見”。他向學生傳授自然科學新知識，也得罪了不少以生理功能解釋本能的生物學同行，他不怕人們指責自己沒有與“十九世紀自然科學三大發現”中的細胞學說和進化論保持一致，他幾乎是在忘卻一切。法布林一生最大興趣，盡在於探索生命世界的真面目，發現自然界蘊含著的科學真理。正因為他熱愛真理所以他撰寫《昆蟲記》時，一貫“準確記述觀察得到的事實，既不新增什麼，也不忽略什麼”。法布林為之獻身的，正是這種揭示把握“真相——真理”的偉大事業。這成了他一生的至高理想和崇高勞動，他為此幸福與安慰。他將一切品質和才華彙集在這種精神之下，為人類作出自己獨特的奉獻。法布林是第一位在自然環境中研究昆蟲的科學家，他窮畢生之力深入昆蟲世界，在自然環境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性，著成了《昆蟲記》這部昆蟲學鉅著。法布林的心中充滿了對生命的關愛之情和對自然萬物的讚美之情，他以人性觀照蟲性，昆蟲的本能、習性、勞動、婚戀、繁衍和死亡無不滲透著人文關懷；並以蟲性反觀社會人生，睿智的哲思躍然紙上。在其樸素的筆下，一部嚴肅的學術著作如優美的散文，人們不僅能從中獲得知識和思想，閱讀本身就是一次獨特的審美過程。《昆蟲記》不僅僅浸淫著對生命的敬畏之情，更蘊含著某種精神。那種精神就是求真，即追求真理，探求真相。這就是法布林精神。如果沒有那樣的精神，就沒有《昆蟲記》，人類的精神之樹上將少掉一顆智慧之果。法布林以生花妙筆寫成《昆蟲記》，譽滿全球，這部鉅著在法國自然科學史與文學史上都有它的地位，這部鉅著所表述的是昆蟲為生存而鬥爭所表現的妙不可言的、驚人的靈性。法布林把畢生從事昆蟲研究的成果和經歷用大部分散文的形式記錄下來，詳細觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進行的鬥爭，以人文精神統領自然科學的龐雜實據，蟲性、人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識、趣味、美感和思想的文學形態，將區區小蟲的話題書寫成多層次意味、全方位價值的鉅製鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕後。沒有哪位昆蟲學家具備如此高明的文學表達才能，沒有哪位作傢俱備如此博大精深的昆蟲學造詣。《昆蟲記》作者被當時法國與國際學術界譽為“動物心理學的創導人”。在晚年法布林出版了《昆蟲記》最後幾卷，使他不但在法國贏得眾多讀者，即使在歐洲各國，在全世界《昆蟲記》作者的大名也已為廣大讀者所熟悉。文學接尊稱他為“昆蟲世界的維吉爾”，法國學術界和文學界推薦法布林為諾貝爾文學獎的候選人。可惜沒有等到諾貝爾委員會下決心授予他這儀大獎，這位歌頌昆蟲的大詩人已經瞑目長逝了。《昆蟲記》被譯成許多種文字出版。他被譽為“昆蟲詩人”，中國也翻譯出版了他的大量作品。《昆蟲記》是法布林以畢生的時間與精力，詳細觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進行的鬥爭，然後以其觀察所得記入詳細確切的筆記，最後編寫成書。《昆蟲記》十大冊，每冊包含若干章，每章詳細、深刻地描繪一種或幾種昆蟲的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蠍子、蟬、甲蟲、蟋蟀等等。作家代表作：《昆蟲記》是法布林以畢生的時間與精力，詳細觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進行的鬥爭，然後以其觀察所得記入詳細確切的筆記，最後編寫成書。《昆蟲記》十大冊，每冊包含若干章，每章詳細、深刻地描繪一種或幾種昆蟲的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蠍子、蟬、甲蟲、蟋蟀等等簡略版:法布林，法國著名的博物學家，文學家，他終生對植物、生物，特別是昆蟲的生活，進行了探入細緻的考察和研究，並將大量親身觀察所得寫成著名的10卷本的“觀察手記”，又名“昆蟲記”。這部昆蟲記不僅體現了作者嚴謹的科學態度，而且還傾注了他的感情和思想，因而既是一部具有獨到見解的科學論著，也是一部優秀的文學散文。鑑於法布林的研究成果，晚年斯德德哥爾摩科學院授予他最高的獎勵：林奈獎章。人們稱他“解放了科學”，“是學識淵博的博物學家，是在現代含義上最出色的當之無愧的詩人。”
亨利·法布林（1823—1915）法國著名科學家，科普作家。出生於農民家庭，從小生活極其窮困，作過中學教師，*業餘自學，花十二年的時間，先後取得業士、雙學士和博士學位，中學教書二十餘年兢兢業業，同時業餘觀察研究昆蟲及植物，發表過非常出色的論文，得到達爾文的肯定，帝國教育部獎勵他，但他想“登上大學講臺”的夢始終沒有實現，開闢獨立的昆蟲學實驗室的願望始終得不到支援。他的前半生一貧如洗，後半生勉強溫飽，但法布林沒有向“偏見”和“貧窮”屈服。他依然勤於自修，擴充知識儲備，精心把定研究方向，堅持不懈地觀察實驗，不斷獲得新成果，一次又一次回擊“偏見”。他向學生傳授自然科學新知識，也得罪了不少以生理功能解釋本能的生物學同行，他不怕人們指責自己沒有與“十九世紀自然科學三大發現”中的細胞學說和進化論保持一致，他幾乎是在忘卻一切。法布林一生最大興趣，盡在於探索生命世界的真面目，發現自然界蘊含著的科學真理。正因為他熱愛真理所以他撰寫《昆蟲記》時，一貫“準確記述觀察得到的事實，既不新增什麼，也不忽略什麼”。法布林為之獻身的，正是這種揭示把握“真相——真理”的偉大事業。這成了他一生的至高理想和崇高勞動，他為此幸福與安慰。他將一切品質和才華彙集在這種精神之下，為人類作出自己獨特的奉獻。法布林是第一位在自然環境中研究昆蟲的科學家，他窮畢生之力深入昆蟲世界，在自然環境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性，著成了《昆蟲記》這部昆蟲學鉅著。法布林的心中充滿了對生命的關愛之情和對自然萬物的讚美之情，他以人性觀照蟲性，昆蟲的本能、習性、勞動、婚戀、繁衍和死亡無不滲透著人文關懷；並以蟲性反觀社會人生，睿智的哲思躍然紙上。在其樸素的筆下，一部嚴肅的學術著作如優美的散文，人們不僅能從中獲得知識和思想，閱讀本身就是一次獨特的審美過程。《昆蟲記》不僅僅浸淫著對生命的敬畏之情，更蘊含著某種精神。那種精神就是求真，即追求真理，探求真相。這就是法布林精神。如果沒有那樣的精神，就沒有《昆蟲記》，人類的精神之樹上將少掉一顆智慧之果。法布林以生花妙筆寫成《昆蟲記》，譽滿全球，這部鉅著在法國自然科學史與文學史上都有它的地位，這部鉅著所表述的是昆蟲為生存而鬥爭所表現的妙不可言的、驚人的靈性。法布林把畢生從事昆蟲研究的成果和經歷用大部分散文的形式記錄下來，詳細觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進行的鬥爭，以人文精神統領自然科學的龐雜實據，蟲性、人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識、趣味、美感和思想的文學形態，將區區小蟲的話題書寫成多層次意味、全方位價值的鉅製鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕後。沒有哪位昆蟲學家具備如此高明的文學表達才能，沒有哪位作傢俱備如此博大精深的昆蟲學造詣。《昆蟲記》作者被當時法國與國際學術界譽為“動物心理學的創導人”。在晚年法布林出版了《昆蟲記》最後幾卷，使他不但在法國贏得眾多讀者，即使在歐洲各國，在全世界《昆蟲記》作者的大名也已為廣大讀者所熟悉。文學接尊稱他為“昆蟲世界的維吉爾”，法國學術界和文學界推薦法布林為諾貝爾文學獎的候選人。可惜沒有等到諾貝爾委員會下決心授予他這儀大獎，這位歌頌昆蟲的大詩人已經瞑目長逝了。《昆蟲記》被譯成許多種文字出版。他被譽為“昆蟲詩人”，中國也翻譯出版了他的大量作品。《昆蟲記》是法布林以畢生的時間與精力，詳細觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進行的鬥爭，然後以其觀察所得記入詳細確切的筆記，最後編寫成書。《昆蟲記》十大冊，每冊包含若干章，每章詳細、深刻地描繪一種或幾種昆蟲的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蠍子、蟬、甲蟲、蟋蟀等等。作家代表作：《昆蟲記》是法布林以畢生的時間與精力，詳細觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進行的鬥爭，然後以其觀察所得記入詳細確切的筆記，最後編寫成書。《昆蟲記》十大冊，每冊包含若干章，每章詳細、深刻地描繪一種或幾種昆蟲的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蠍子、蟬、甲蟲、蟋蟀等等簡略版:法布林，法國著名的博物學家，文學家，他終生對植物、生物，特別是昆蟲的生活，進行了探入細緻的考察和研究，並將大量親身觀察所得寫成著名的10卷本的“觀察手記”，又名“昆蟲記”。這部昆蟲記不僅體現了作者嚴謹的科學態度，而且還傾注了他的感情和思想，因而既是一部具有獨到見解的科學論著，也是一部優秀的文學散文。鑑於法布林的研究成果，晚年斯德德哥爾摩科學院授予他最高的獎勵：林奈獎章。人們稱他“解放了科學”，“是學識淵博的博物學家，是在現代含義上最出色的當之無愧的詩人。”