“今華人所自以為中國者，豈徒謂禹域之山川、羲、軒之遺胄哉，豈非以中國有數千年之文明教化，有無量數之聖哲精英，孕之育之，可歌可泣，可樂可觀，此乃中國之魂，而令人纏綿愛慕於中國者哉。有此纏綿愛慕之心，而後與中國結不解之緣，而後與中國死生存亡焉。”康有為，《孔教會序》，一九一二年。 中華傳統文化博大精深、源遠流長，其精神已經深深熔鑄在中華民族的生命力、創造力和凝聚力之中。科學地總結中華傳統文化的豐富內涵，研究它對海內外所有中華兒女的影響，對於增強民族凝聚力、促進祖國統一程序、促進世界和平與發展，都有著重要的意義。文化是民族之根，民族之魂。中華民族在長期的社會生活實踐中，在各民族之間不斷的交融與碰撞中，逐漸形成了以天下一統的國家觀、人倫和諧的社會觀、相容幷蓄的文化觀、勤儉耐勞的生活觀等為主要特徵的中華優秀傳統文化。中華優秀傳統文化為中華民族的生存與發展提供了巨大的心靈支撐和強大的內在動力，在中華民族五千年文明史上發揮了重要作用。尤其是近代以來，在中華民族不斷探索、尋求獨立的實踐中，在中華民族救亡圖存、英勇抗敵的奮鬥中，中華傳統文化中的愛國愛鄉、維護統一的民族精神，“天下興亡、匹夫有責”的人生理念等，更是發揮了極其重要的作用。中華傳統文化所蘊涵的民族精神、民族品質、民族美德，對今天中國的經濟建設和社會發展，對社會主義和諧文化的建設等，也將產生重大深遠的影響。 胡錦濤同志在最近召開的文聯代表大會、作協代表大會的重要講話中指出，面對當今世界各種思想文化相互激盪的大潮，面對國家發展和人民生活改善對文化發展的要求，面對社會文化生活多樣活躍的態勢，如何找準中國文化發展的方位、創造民族文化的新輝煌、增強中國文化的國際競爭力、提升國家軟實力，是擺在我們面前的一個重大現實課題。胡錦濤同志關於“增強中國文化的國際競爭力，提升國家軟實力”的論斷，高瞻遠矚、寓意深刻、意義重大，為弘揚中華優秀傳統文化、密切海內外同胞關係指明瞭方向。文化軟實力的提升，既是一個國家或地區經濟社會發展實力的體現，也是一個國家或地區的文化影響力、感召力和凝聚力的標誌。我們不僅要發揮文化軟實力在促進經濟發展、推動社會進步、提高人的素質和增強綜合競爭力方面的重要作用，而且要加強對外文化交流，推動中華文化走向世界，更好地向世界展示

我認為民族主義和傳統文化二者是互相成就，相輔相成的，如果非要說有什麼區別的話，那我認為傳統文化是累計的過成，是屬於量變，而民族主義則是多年傳統文化逐漸累計下來的質變。

再具體論證前，我們需要首先明白什麼是傳統文化，什麼是民族主義。

傳統文化：以我個人比較淺薄的簡介通俗的理解，就以中國傳統文化來舉例，中國傳統文化在經歷了五千年的風雨磨礪後，在文學、醫學、科學、曆法、戲曲、藝術等方面都有傑出的代表。簡單舉個例子，《神農本草經》，傳說神農氏嘗百草，並將有毒性的藥草所引發的症狀、效能詳細記錄在冊，《神農本草經》成書時間在公元前475-公元220年之間，具體攥稿人不詳，神農本草經全書分上中下三品，其中載藥365種（植物藥252種，動物藥67種，礦物藥46種），先拋開神話故事，單說神農本草經，在這本書中，對各類藥物的藥理、毒性都有明確的症狀描述，那我們可以合力猜想，一定是有過一定試驗，雖然具體方式無法瞭解，在當時各項技術都很落後的時代，做到這樣的成果，一定是付出了很多的努力，做了很多的犧牲，而這樣的努力、這樣的犧牲才成就了神農本草經，第一步可作為臨床藥用指導書籍，而中醫在中國5000年的文明發展中也從未被拉下，這是我們的傳統文化，但也同時反映我們的民族主義。

就像我前文說的，在神農本草經的出現，是中國古代勞動人民在於自然、疾病做鬥爭是留下的寶貴財富，而這也體現了中國人民人定勝天的民族主義。非洲國家大部分地區經濟條件落後，土地乾旱，氣候炎熱，在那個地方農作物很難成活，但中國維和部隊到達非洲後，不僅維護當地穩定，還在當地種出了菜，有人會說這是農耕民族烙印在骨血中的技能，我不否認，我們經常會看到新聞上說中國的岳父岳母到國外後在外國女婿的花園裡種上了菜，我不否認這是農耕民族的天性，但也體現了中華民族人定勝天的民族主義。

因此我認為，民族主義和傳統文化是互相成就的彼此。