原文：

無極而太極，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動，一動一 靜，互為其根，分陰分陽，兩儀立焉。

陽變陰合，而勝水火木金土，五氣順布，四時行焉。

五行，陰陽也，陰陽，太極也，太極本無極也。五行之生也，各其性，無極之真，二五之精，妙合而凝，幹道成男，坤道成女，二氣交感，化生萬物，萬物生生，而變化無窮焉。惟人也，得其秀而最靈，形既生矣，神發知矣！五性感動而善惡分，萬事出矣！

聖人定之以中正仁義，而主靜，立人極焉。故聖人與天地合其德，曰明合其明，四時合其序,鬼神合其吉凶。君子修之吉，小人悖之兇，故曰：立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。又曰：原始反終。故知死生之說，大哉易也，斯其至矣！

原文：

無極而太極，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動，一動一 靜，互為其根，分陰分陽，兩儀立焉。

陽變陰合，而勝水火木金土，五氣順布，四時行焉。

五行，陰陽也，陰陽，太極也，太極本無極也。五行之生也，各其性，無極之真，二五之精，妙合而凝，幹道成男，坤道成女，二氣交感，化生萬物，萬物生生，而變化無窮焉。惟人也，得其秀而最靈，形既生矣，神發知矣！五性感動而善惡分，萬事出矣！

聖人定之以中正仁義，而主靜，立人極焉。故聖人與天地合其德，曰明合其明，四時合其序,鬼神合其吉凶。君子修之吉，小人悖之兇，故曰：立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。又曰：原始反終。故知死生之說，大哉易也，斯其至矣！

譯文：

在宇宙之初，無限理論的資訊狀態就意味著太極的一氣能量狀態。太極拳運動時產生“陽氣”。當運動達到極限時，就會產生一種靜止的感覺。

這種“靜”狀態產生“陰氣”。當這種“靜態”狀態達到極限時，它將再次移動。運動和靜止成為彼此存在的基礎；在陰和楊分離之後，這兩種方式被建立起來。

由於陰陽的變化和融合，產生了水、火、木、金、土五種能量形態。天地五氣運動（五行），按分佈和排列順序，出現春、夏、秋、冬四季。因此：五行從陰陽開始（統一）；陰陽從太地開始（統一）；太極本質上是無限的。

“五行”產生後，有其自身的特點。無窮、陰陽的本質和五行的本質巧妙地融合和濃縮在一起。

具有乾性和健康的性質，能產生陽剛之氣；具有溫和的性質，能產生陰柔之氣。這兩種氣相互作用，創造萬物。

萬物都是無止境的，所以宇宙是無止境的。只有人才能得到太極拳中最好的真理和陰陽五行的精髓，所以太極拳是萬物中最聰明（最神通）的。一旦人體形成，精神和思想就開始發出意識。

人體五行（氣）的性質逐漸受到人類社會與外界相互作用的影響。從那時起，人類社會各種各樣的事情都發生了。

聖人確立了“正、仁、義”的原則，提倡“靜”的修煉方法（先天的靜，無限的自然）。這就確立了做人的基本原則。

因此，聖人的德行與天地相一致，智慧與日月相一致，行動的順序與四季相一致，好運與厄運，以及鬼神的作用。這就是偉大的《周易》向我們揭示的！這個真理揭示了世界的真正根源和本質！