柳下惠是春秋時期魯華人，姓展名獲，字子禽，又字季，父親是魯國大夫展無駭，享年100歲，諡號惠，又因封地在柳下，故後人尊他為柳下惠，被孔子成為“被遺落的賢人，”被孟子尊為和聖。柳下惠貧窮時不埋怨，富有時禮讓，身居高堂憂百姓，身處鄉野不忘君主，小人認識他會變得寬容，自私的人認識他會知道何為奉獻。
柳下惠的美德不需要多歌頌，感覺柳下惠很出世，可是他卻又入世做了官。他隨遇而安，既來之，則安之，當被貶值後，也沒有一氣之下辭官不做。柳下惠是一個有大情懷的人，他愛國，愛人民，愛君主，愛自然，愛這個世界，愛小我，愛所有人。柳下惠就是這樣的不為外界所打擾的聖人，他不會對眼前的美女金錢有貪婪之心，他和我們普通人不一樣。
我們無法抵達他的高度，我們會對他的做法感到懷疑，會對他的“坐懷不亂”感到吃驚。在寒冷的冬夜，柳下惠在城門遇見一個無家可歸的女子，柳下惠害怕她被凍死，便解開外衣，擁她入懷一夜，卻沒有任何非禮的行為。世上的確有如此的聖人，例如耶穌、老子這些與我們不同境界的人們。他們是大愛，而我們是小愛。
坐懷不亂其實在當下很多人都可以做到，這是一個美德，但這個美德並不能夠全部概括柳下惠身上的獨特、不與世俗同流合汙的一面。在宋明理學裡就主張著存天理、滅人慾，慾望是人的七情六慾，我們不應該滅除，可能是宋明理學想要宣傳這種觀點，然而過去的柳下惠也是儒學大師，所以就被後人這麼相傳了。
柳下惠是春秋時期魯華人，姓展名獲，字子禽，又字季，父親是魯國大夫展無駭，享年100歲，諡號惠，又因封地在柳下，故後人尊他為柳下惠，被孔子成為“被遺落的賢人，”被孟子尊為和聖。柳下惠貧窮時不埋怨，富有時禮讓，身居高堂憂百姓，身處鄉野不忘君主，小人認識他會變得寬容，自私的人認識他會知道何為奉獻。
柳下惠的美德不需要多歌頌，感覺柳下惠很出世，可是他卻又入世做了官。他隨遇而安，既來之，則安之，當被貶值後，也沒有一氣之下辭官不做。柳下惠是一個有大情懷的人，他愛國，愛人民，愛君主，愛自然，愛這個世界，愛小我，愛所有人。柳下惠就是這樣的不為外界所打擾的聖人，他不會對眼前的美女金錢有貪婪之心，他和我們普通人不一樣。
我們無法抵達他的高度，我們會對他的做法感到懷疑，會對他的“坐懷不亂”感到吃驚。在寒冷的冬夜，柳下惠在城門遇見一個無家可歸的女子，柳下惠害怕她被凍死，便解開外衣，擁她入懷一夜，卻沒有任何非禮的行為。世上的確有如此的聖人，例如耶穌、老子這些與我們不同境界的人們。他們是大愛，而我們是小愛。
坐懷不亂其實在當下很多人都可以做到，這是一個美德，但這個美德並不能夠全部概括柳下惠身上的獨特、不與世俗同流合汙的一面。在宋明理學裡就主張著存天理、滅人慾，慾望是人的七情六慾，我們不應該滅除，可能是宋明理學想要宣傳這種觀點，然而過去的柳下惠也是儒學大師，所以就被後人這麼相傳了。