三綱五常，是一種森嚴等級制度。適用於搞政治獨裁，而不適用於民主社會。所謂君叫臣死臣不得不死，父叫子亡子不得不亡之類的話，是不講道理的，政治與道德的雙重綁架。

三綱五常。三綱：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。五常：仁、義、禮、智、信。除此之外還有四維、五倫、八德，這些理論共同組合出來的三綱、四維、五倫、五常、八德才是完整的中國道德觀念和原則。

三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。出自董仲舒的《春秋繁露》，脫胎於孔子的“君君臣臣、父父子子”，將人倫關係進行了明確的主次關係劃分，臣子應該以君王為主，子女應該以父親為主，妻子應該以丈夫為主。這種道德觀念很受封建王朝皇帝們的喜愛，對於社會的穩定起到了一定的作用。

五倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信，出自孟子的《孟子.滕文公上》：“使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。”告訴我們在處理人與人之間的關係的時候應該注意的地方，是人與人之間的行為準則。

五常：仁、義、禮、智、信。同樣是出自董仲舒的《春秋繁露》，他在孟子五倫的基礎之上，發展出了仁義禮智信五常，是對孟子五倫的具體化。

四維：禮義廉恥，被管仲稱之為國之四維，"禮義廉恥，國之四維;四維不張，國乃滅亡。"這是當年那個帶領齊國走向輝煌的管仲所主張的觀點，在管仲的心中，禮義廉恥直接與國家的興亡掛鉤，不在僅僅是個人的道德觀念，而是上升到國家層面。

八德：孝﹑悌﹑忠﹑信﹑禮﹑義﹑廉﹑恥，八德是宋人在管仲的禮義廉恥的基礎之上發展出來的。由於中國自古以來家庭觀念就極其重要，往往會形成幾百人的超大家族群體，在這樣的情況下，為了維護家族內部的和諧，孝悌觀念就被人們提出來了。而有家畢然有國，因此宋人又提出忠信的觀念。

三綱、四維、五倫、五常、八德，這些共同組成了中華民族的道德標準和原則，正是在這些觀念的支撐下，中華民族才能走到現在，如果我們將這些道德標準原則拋棄的話，那麼中華民族也就離亡國滅種不遠了，它們是中華民族的靈魂。

現如今這社會，以錢為中心，社會的秩序，教育，社交等等，好不好？

婚姻大事，說結就結，說離就離。

長輩說話，晚輩頂嘴，有的還不管不顧，拳腳相向。

親戚鄰里，氛圍淡化。兄弟姐妹，利大於情。

朋友之間，爾虞我詐。以騙為榮，誠信全失。

不遵守就對了！三綱五常前面有人提到了，無常:人義禮智信是沒有問題的，和西方的契約精神、道德約束都是對的，可是三綱:說了自古就是用思想給統治階級利用的工具，君君臣臣、父父子子，比如你是帝王我不能仰頭看你，仰頭視君有意刺王殺駕！所以你可以殺我；而專制王朝就是靠這些如纏足、文字獄、殺功臣、串改歷史等等，而因為我是君王，你服從我因為你是父親那麼兒子之間是有階級的，從中華民國到新中國建立，已經打破了階級地位，主要矛盾變成了民族的矛盾

遵守首先你明確一點，咱受到了這麼多侮辱就是因為過度的信奉這些，所以當初、鴉片戰爭皇帝連屁也不放，我們還得遵守綱常！奕山在璦琿條約簽字，割讓了外興安嶺等等，馬關2.4億銀子遼東、山東使用三年、臺灣（清一年收入8000萬），而最是壓倒三綱五常的溥儀成為傀儡皇帝，假借禮法綱常維持他的帝國夢，咱受到這麼多苦難！既沒有人人平等，還沒有公平的政治運轉體系，成為一言堂就是因為那些陳舊的制度啊

正確的三綱五常應該是這樣的，三綱：民為政綱，義為律綱，理為言綱。五常：理、義、情、規、樂。

這是新綱常。

關於三綱五常，看到的回答也挺多的了，挺全面的了。都知道是啥，內容就不寫了。以一個小學生的視角，從另外一個角度來看這個綱常和人的關係吧。

首先，我們說依文化來說人類分三種，1.儒家人。2.基督人。3.伊斯蘭人。

按國家分，華人和美華人。中國代表儒家，美國代表基督教。主流的就是這兩個，剛好正在打經濟仗。美華人認為這是文明的衝突，很多美華人反對這種說法。華人幾乎沒有反對的聲音，你大概以為不反對就是認可了。其實不是，華人根本就不認為這是什麼文明的衝突。中國的文明分為傳統和現代，傳統的和美國是不一樣。可是，現代的呢？中國美國幾乎是一樣的啊。

為什麼說中國的文明分傳統的和現代的？

傳統的：是以儒家三綱五常體系為主的管理思想。

現代的：是以西方工業文明為主的，自由，民主，平等。。。。。。總之就是什麼都好吧。

因此，中國傳統的三綱五常的思想不適用於現代人。

我們正在全面基督教化，我是教小學生的，現在的父母子女的關係正在弱化。無論你願不願意聽，你會發現，年青父母說的最多的是把孩子當朋友。

這一點我們華人比西方人做的更徹底。西方最多了我們都是上帝的孩子，我們是平等的，我們是主內的兄弟姐妹。

華人沒有上帝，可是我們又不太願意信上帝，畢竟我們身體裡那一點炎黃子孫的血液還沒有換完。因此，慢慢的，我們跟孩子的親情比西方會更淡漠。我們的倫理道德會掉落的更快速，心理疾病的預防與治療會成為基本需要。

三綱五常不適應現在社會的需要，因為教育西方化後，傳統的價值觀與現代的價值觀已經衝突的厲害了。再加上規則與自由民主的衝突，這樣只會加重我們的心理負擔，除此沒有好的效果。

以上，希望可以幫到您！

三綱五常是中國封建社會的基本道德原則和規範。

“三綱”是指：“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從於君、父、夫，同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率。它反映了封建社會中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關係。

“五常”即仁、義、禮、智、信，是用以調整、規範君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關係的行為準則。

三綱五常表面上看是人與人之間的不平等，但細看則是無比的平等，三綱五常正是構建當今和諧社會的根本，“三綱五常”作為國學的精髓，在今天仍然處於相當重要的地位，是我們的同胞丟棄我們的國粹太久，已經遺忘了它的精妙啊！

說實話，以前人真是孤陋寡聞。

就算是讀書人，也少有見多識廣的。

很多人，一輩子，也沒有走出他那一畝三分地。

想學一點生活上的經驗、見識，那是難如登天。

所以，這個三綱，很實用。

你不懂沒關係。

臣聽君的就行。

子聽父的就行。

妻聽夫的就行。

這樣一來，方便管教，也不會出太大的動亂。

而現在呢？

那可不一樣了。

不僅每天接受到大量的知識資訊，還有自己的思考疑慮。

哪還需要你給我列綱？

啥樣的事，我沒聽過啊。啥樣的人，我沒見過啊。

說不定知道的比你還多呢。

所以啊。

那什麼“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”這一套就不適用了。

也不符合現在這個時代啊。

那是一種禁錮的思想，是一種封建的遺瘤。

你說你為我綱？你保證你一定正確麼？

我的人生，怎麼樣，你知道麼？

我的追求，你懂麼？

什麼都不懂，你就是君，就是父，就是夫，那又如何？

我的人生也不需要你給我列綱！

至於五常。

我覺得這個沒有遵循不遵循一講。

仁、義、禮、智、信——是人的美好的品德。

是人想要在任何中社會生存下去的保障。

如果不去學習這些好的品德，一個人很快就會被社會淘汰了。

所以這個五常是一定要去學習的。

以前常聽說朝庭裡的奸臣壞朝綱，現如今壞朝綱的不還是這些手握實權，以權謀私，把國家財富佔為已有，貪汙腐化成性的官員嗎

三綱是法家思想。五常是儒家思想。

三綱是君為臣綱，夫為妻綱，父為子綱。韓非子謂之：臣事君、子事父、妻事夫，三者順則天下之。三者逆則天下亂，此天下之常道也。

五常是仁義禮智信。仁者，人也。親親為大。義者，道義也。見利思義。智者，啟民智，立民德。信者，誠信也。

最後，重點說一下禮。

正如《禮記》所言，禮包括諸多內容。有道德規範：“道德仁義，非禮不成”；還有公俗良序：“教訓正俗，非禮不備”；以及法律制度：“分爭訟辨，非禮不決”；社會倫理：“君臣父子兄弟，非禮不定”；“師學之道：宦學事師，非禮不親”；政治軍事制度：“班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴不行”；追遠慎終：“禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不莊。”保護環境“草木零落，然後入山林。”

法家三綱是100％的糟粕。應當被我們拋棄。儒家五常是100％的精華。應當被我們繼承和發揚。

母親是家庭的靈魂。

父親是社會的靈魂。

家庭的不穩，由於女德的缺失。

社會的不穩，由於家庭的不穩。

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！