前者其實是一隋煬帝與妃子朱貴兒的戀情為主
並且到了後來也不是為了講什麼隋唐英雄了，而是將他們化身為唐玄宗和楊貴妃又有了一段愛情
《隋唐演義》一百回，是一部兼有英雄傳奇和歷史演義雙重性質的小說。褚人獲對以隋唐歷史為題材，將隋末群雄割據，“十八路煙塵”造反民間傳說和故事家及明代《隋唐志傳》、《隋煬帝豔史》和《隋史遺文》進行廣採博收，同時吸收了唐宋傳奇的有關材料，加工改寫成七十萬字的《隋唐演義》。成為說唐故事的集大成者。
《隋唐演義》敘事從隋主伐陳開始，以“安史之亂”後唐明皇回京作結。它的主要內容由三部分構成：一是以隋煬帝——朱貴兒為中心人物的隋末官廷故事，二是秦瓊、單雄信、程咬金等“亂世英雄”反隋的故事，三是唐明皇——楊貴妃為中心人物的“安史之亂”前後唐代官延故事。全書將隋煬帝——朱貴兒與楊貴妃——唐明皇的兩世姻緣作為一條副線，把紛繁的歷史事件、趣聞軼說溶進一個龐大而鬆散的整體結構中。
藝術上它較成功地塑造了秦瓊、單雄信、程咬金等草澤英雄的群像。這些人物，既有傳奇色彩，又是生活中活生生的個性不同的人。描寫人物文字精彩、細膩、逼真；語言通俗曉暢。《隋唐演義》各個部分的成就是不平衡的。寫起義反隋的部分，藝術地再現了隋末的歷史現實，反映了隋末農民戰爭的背景。這部分較富有生活氣息，不乏精彩的片段；但唐代部分則筆力冗弱但有些地方剪裁不夠精當，繁瑣冗長，接榫處也不夠圓轉自然。且《隋唐演義》有思想和藝術上侷限，如較多直接進行封建倫理道德的說教。
後者是清代長篇小說。亦名《說唐全傳》。後與《說唐後傳》合刻，改名《說唐前傳》。著者不詳。
《說唐演義全傳》以瓦崗寨群龍的風雲際會為中心，命脈敘自秦彝託孤、隨文帝平陳統一南北起，到唐李淵削平群雄、太宗登極稱帝止的一段故事。它以相當篇幅揭露了隨煬帝荒淫無道，大興徭設，宇文氏恃寵驕橫、殘暴兇狠，給 人民帶來的深重苦難。而統治階級內部的傾軋矛盾，又加劇了隨王朝的他骨離析之勢，致使全國各地爆發了”十八路反王，六十四路煙塵“的反隨起義。書中著力塑造了一群瓦崗寨起義英雄的形象。這些人中既有來自下層的城市貧民、捕差馬伕，又有身據要津的勳戚貴胄、功臣名將，也有浪跡江湖的豪傑義士、綠林好漢，他們聚集在反隨的旗幟下，在一定程度上揭示出隨末起義隊伍廣泛的社會基礎。而李世民則是作品中歌頌的“真命天子”，在他身上寄寓著“仁政”的理想，對他歸順與否是群雄成敗的根本條件，也是作者評定褒貶的基本標準。這使作品中表現出濃厚的封建正統觀念和宿命論色彩。
《說唐演義全傳》是清初歷史演義向英雄傳奇演變的代表作，在民間流傳頗廣。其後又有《說唐後傳》、《徵西說唐三傳》及《反唐演義傳》等續書出現。
前者其實是一隋煬帝與妃子朱貴兒的戀情為主
並且到了後來也不是為了講什麼隋唐英雄了，而是將他們化身為唐玄宗和楊貴妃又有了一段愛情
《隋唐演義》一百回，是一部兼有英雄傳奇和歷史演義雙重性質的小說。褚人獲對以隋唐歷史為題材，將隋末群雄割據，“十八路煙塵”造反民間傳說和故事家及明代《隋唐志傳》、《隋煬帝豔史》和《隋史遺文》進行廣採博收，同時吸收了唐宋傳奇的有關材料，加工改寫成七十萬字的《隋唐演義》。成為說唐故事的集大成者。
《隋唐演義》敘事從隋主伐陳開始，以“安史之亂”後唐明皇回京作結。它的主要內容由三部分構成：一是以隋煬帝——朱貴兒為中心人物的隋末官廷故事，二是秦瓊、單雄信、程咬金等“亂世英雄”反隋的故事，三是唐明皇——楊貴妃為中心人物的“安史之亂”前後唐代官延故事。全書將隋煬帝——朱貴兒與楊貴妃——唐明皇的兩世姻緣作為一條副線，把紛繁的歷史事件、趣聞軼說溶進一個龐大而鬆散的整體結構中。
藝術上它較成功地塑造了秦瓊、單雄信、程咬金等草澤英雄的群像。這些人物，既有傳奇色彩，又是生活中活生生的個性不同的人。描寫人物文字精彩、細膩、逼真；語言通俗曉暢。《隋唐演義》各個部分的成就是不平衡的。寫起義反隋的部分，藝術地再現了隋末的歷史現實，反映了隋末農民戰爭的背景。這部分較富有生活氣息，不乏精彩的片段；但唐代部分則筆力冗弱但有些地方剪裁不夠精當，繁瑣冗長，接榫處也不夠圓轉自然。且《隋唐演義》有思想和藝術上侷限，如較多直接進行封建倫理道德的說教。
後者是清代長篇小說。亦名《說唐全傳》。後與《說唐後傳》合刻，改名《說唐前傳》。著者不詳。
《說唐演義全傳》以瓦崗寨群龍的風雲際會為中心，命脈敘自秦彝託孤、隨文帝平陳統一南北起，到唐李淵削平群雄、太宗登極稱帝止的一段故事。它以相當篇幅揭露了隨煬帝荒淫無道，大興徭設，宇文氏恃寵驕橫、殘暴兇狠，給 人民帶來的深重苦難。而統治階級內部的傾軋矛盾，又加劇了隨王朝的他骨離析之勢，致使全國各地爆發了”十八路反王，六十四路煙塵“的反隨起義。書中著力塑造了一群瓦崗寨起義英雄的形象。這些人中既有來自下層的城市貧民、捕差馬伕，又有身據要津的勳戚貴胄、功臣名將，也有浪跡江湖的豪傑義士、綠林好漢，他們聚集在反隨的旗幟下，在一定程度上揭示出隨末起義隊伍廣泛的社會基礎。而李世民則是作品中歌頌的“真命天子”，在他身上寄寓著“仁政”的理想，對他歸順與否是群雄成敗的根本條件，也是作者評定褒貶的基本標準。這使作品中表現出濃厚的封建正統觀念和宿命論色彩。
《說唐演義全傳》是清初歷史演義向英雄傳奇演變的代表作，在民間流傳頗廣。其後又有《說唐後傳》、《徵西說唐三傳》及《反唐演義傳》等續書出現。