許慎，是東漢汝南召陵人（今河南省漯河人）。他生性質樸厚重，一生廣泛學習典籍，研讀《詩》，《書》、《禮》、《易》、《春秋》及諸子百家著作。
許慎的《說文解字》，是他花費半生心血所著的作品。
由於許慎對文字學做出的不朽貢獻，在《說文解字》中得以體現，其成就聞名於世，後人尊稱他為“字聖”。
為什麼許慎受到後世的景仰，是因為漢字與傳統經典文化相結合，才有了可以傳承的中國文化，許慎以其堅忍不拔、兼眾博採、求真務實的精神，才成就了《說文解字》一書。
首先，許慎的《說文解字》，作為中國文字學的開山之作，為中華經典文化的流傳，奠定了文字基礎。許慎寫這部不朽鉅著時，經歷了嘔心瀝血21載，才撰寫而成，足見其堅忍不拔的奮鬥精神。
其次，許慎透過研究和提煉完成的《說文解字》，是漢字學史上的里程碑式著作，其中收錄了很多經書資料和文字資料。它包含的門類特別齊全，比如天地，鬼神，山川，草木，鳥獸，昆蟲、雜物，奇怪，王制，禮儀，可謂世間人事，無所不有。所以說，許慎雖說是研究古文字的集大成者，可是他身上還表現出虛懷若谷、兼眾博採和擇善而從之的相容和開放的精神，十分動人。
最後，對於經書的解釋，許慎並不滿足於跟隨他人的學說，人云亦云，他力求從本源上理清文字意義。許慎本著實事求是的精神，深入探討文字的本源，做到了“信而有證”，在他身上體現出求真求善的探索精神。
另外，《說文解字》一共十五卷，收文9353個，均按540個部首排列，許慎首創了部首檢字法，這是中國第一部關於說解文字原始形體結構和考究字源的文字學專著。因此，許慎做學問時所具有的創新精神，是他成功撰文的基礎。
許慎身上兼採眾長，擇善而從之的精神，他的博大相容的包容壯舉，在任何時候，都是不可或缺的時代精神的體現。
因此，許慎這個人物，值得後人對他景仰和紀念。
許慎，是東漢汝南召陵人（今河南省漯河人）。他生性質樸厚重，一生廣泛學習典籍，研讀《詩》，《書》、《禮》、《易》、《春秋》及諸子百家著作。
許慎的《說文解字》，是他花費半生心血所著的作品。
由於許慎對文字學做出的不朽貢獻，在《說文解字》中得以體現，其成就聞名於世，後人尊稱他為“字聖”。
為什麼許慎受到後世的景仰，是因為漢字與傳統經典文化相結合，才有了可以傳承的中國文化，許慎以其堅忍不拔、兼眾博採、求真務實的精神，才成就了《說文解字》一書。
首先，許慎的《說文解字》，作為中國文字學的開山之作，為中華經典文化的流傳，奠定了文字基礎。許慎寫這部不朽鉅著時，經歷了嘔心瀝血21載，才撰寫而成，足見其堅忍不拔的奮鬥精神。
其次，許慎透過研究和提煉完成的《說文解字》，是漢字學史上的里程碑式著作，其中收錄了很多經書資料和文字資料。它包含的門類特別齊全，比如天地，鬼神，山川，草木，鳥獸，昆蟲、雜物，奇怪，王制，禮儀，可謂世間人事，無所不有。所以說，許慎雖說是研究古文字的集大成者，可是他身上還表現出虛懷若谷、兼眾博採和擇善而從之的相容和開放的精神，十分動人。
最後，對於經書的解釋，許慎並不滿足於跟隨他人的學說，人云亦云，他力求從本源上理清文字意義。許慎本著實事求是的精神，深入探討文字的本源，做到了“信而有證”，在他身上體現出求真求善的探索精神。
另外，《說文解字》一共十五卷，收文9353個，均按540個部首排列，許慎首創了部首檢字法，這是中國第一部關於說解文字原始形體結構和考究字源的文字學專著。因此，許慎做學問時所具有的創新精神，是他成功撰文的基礎。
許慎身上兼採眾長，擇善而從之的精神，他的博大相容的包容壯舉，在任何時候，都是不可或缺的時代精神的體現。
因此，許慎這個人物，值得後人對他景仰和紀念。