傳統“徽州四雕”之一。在徽州城鄉布很廣，類別亦多，主要用於寺宅的廊柱、門牆、牌坊、墓葬等處的裝飾，屬浮雕與圓雕藝術，享譽甚高。 徽州石雕題材受雕刻材料本身限制，不及木雕與磚雕複雜，主要是動植物形象、博古紋樣和書法，至於人物故事與山水則較為少見。但西遞村原水口亭的主體建築凝瑞堂內的石礅礎上，卻有以佛經故事為內容的雕飾;堂前石階中央，有斜照嵌雙龍戲珠石雕，背景襯以山石波濤、瓊樓玉宇，宛若仙界天國，顯出少中見奇。徽州石雕在雕刻風格上，浮雕以淺層透雕與平面雕為主，圓雕整合趨勢明顯，刀法融精緻於佔樸大方，沒有清代木雕與磚雕那樣細膩繁瑣。坦西遞凝瑞堂大道旁有一對儲存完好的黟縣青大理石石雕寶瓶，其瓶身所飾山水雲霧花紋圖案，採用了浮雕與鏤空雕刻相結合的手法，令人嘆為鬼斧神工。 徽州石雕取材來源主要有二：一是青黑色的黟縣青石，二是褐色的茶園石，色澤有別，觀感亦有差異。具有代表性的有黟縣西遞村宅居和胡文光刺史牌坊、黟縣許國石坊、休寧縣汪由敦墓地諸處的石雕。石雕精品比較常見的是宅居的門罩、院牆的漏窗和各種石牌坊。西遞村“西園”中有一對漏窗，左為松石圖案，奇松從嶙剛怪石上斜向伸出，造型剛勁凝重;右為竹梅圖案，彎竹頂勁風，古梅枝婆娑，造型婀娜多姿，到工精美至極，堪稱石雕藝術精品。歙縣北岸吳氏宗祠天井水池後壁上方，鑲嵌著一副石雕百鹿圖，由9塊石料雕就拼成，採用圓雕、透雕、浮雕技巧、立體感很強。有栩栩如生，大小不等的一百隻山鹿;有石壁生輝，矮而粗壯的黃山松;有重重疊疊，高高低低的奇巖怪石;有淙淙株流淌，彎彎曲曲的小溪;有路旁溪畔，疏疏密密的小草;有飛鳴啼叫，前後覓食的小鳥，宛如一幅清新雋永的深山野趣圖，可謂徽州石雕一絕。 歷代石雕藝人佚名者很多，僅黃鼎、朱雲亮、餘香等數人留下了名字。建國後，徽州石雕技藝得到了恢復和發展。屯溪柳忠石雕廠生產的牌坊石雕精品，遠銷德國、徽州旅遊工藝廠在1992年創作了微縮仿古石雕“許國石坊”，獲得省工藝美術品博覽會“產品設計獎”。次年又推出了大型石雕壁畫《八百里黃山圖》。畫高2米，寬5.2米，用65塊40釐米見方的優質江西玉山石料拼接而成。在工藝上既全面繼承了傳統石雕中的諸多技法，又大膽吸收了國畫皴法的某些成分。在題材上，既能具像寫實，又有意象發揮，使八百里黃山的松石雲煙，盡收於尋丈之中。這株石雕工藝新花，使徽派石雕顯出獨特的魅力和勃勃生機該答案來自南北遊旅行網官方網站
傳統“徽州四雕”之一。在徽州城鄉布很廣，類別亦多，主要用於寺宅的廊柱、門牆、牌坊、墓葬等處的裝飾，屬浮雕與圓雕藝術，享譽甚高。 徽州石雕題材受雕刻材料本身限制，不及木雕與磚雕複雜，主要是動植物形象、博古紋樣和書法，至於人物故事與山水則較為少見。但西遞村原水口亭的主體建築凝瑞堂內的石礅礎上，卻有以佛經故事為內容的雕飾;堂前石階中央，有斜照嵌雙龍戲珠石雕，背景襯以山石波濤、瓊樓玉宇，宛若仙界天國，顯出少中見奇。徽州石雕在雕刻風格上，浮雕以淺層透雕與平面雕為主，圓雕整合趨勢明顯，刀法融精緻於佔樸大方，沒有清代木雕與磚雕那樣細膩繁瑣。坦西遞凝瑞堂大道旁有一對儲存完好的黟縣青大理石石雕寶瓶，其瓶身所飾山水雲霧花紋圖案，採用了浮雕與鏤空雕刻相結合的手法，令人嘆為鬼斧神工。 徽州石雕取材來源主要有二：一是青黑色的黟縣青石，二是褐色的茶園石，色澤有別，觀感亦有差異。具有代表性的有黟縣西遞村宅居和胡文光刺史牌坊、黟縣許國石坊、休寧縣汪由敦墓地諸處的石雕。石雕精品比較常見的是宅居的門罩、院牆的漏窗和各種石牌坊。西遞村“西園”中有一對漏窗，左為松石圖案，奇松從嶙剛怪石上斜向伸出，造型剛勁凝重;右為竹梅圖案，彎竹頂勁風，古梅枝婆娑，造型婀娜多姿，到工精美至極，堪稱石雕藝術精品。歙縣北岸吳氏宗祠天井水池後壁上方，鑲嵌著一副石雕百鹿圖，由9塊石料雕就拼成，採用圓雕、透雕、浮雕技巧、立體感很強。有栩栩如生，大小不等的一百隻山鹿;有石壁生輝，矮而粗壯的黃山松;有重重疊疊，高高低低的奇巖怪石;有淙淙株流淌，彎彎曲曲的小溪;有路旁溪畔，疏疏密密的小草;有飛鳴啼叫，前後覓食的小鳥，宛如一幅清新雋永的深山野趣圖，可謂徽州石雕一絕。 歷代石雕藝人佚名者很多，僅黃鼎、朱雲亮、餘香等數人留下了名字。建國後，徽州石雕技藝得到了恢復和發展。屯溪柳忠石雕廠生產的牌坊石雕精品，遠銷德國、徽州旅遊工藝廠在1992年創作了微縮仿古石雕“許國石坊”，獲得省工藝美術品博覽會“產品設計獎”。次年又推出了大型石雕壁畫《八百里黃山圖》。畫高2米，寬5.2米，用65塊40釐米見方的優質江西玉山石料拼接而成。在工藝上既全面繼承了傳統石雕中的諸多技法，又大膽吸收了國畫皴法的某些成分。在題材上，既能具像寫實，又有意象發揮，使八百里黃山的松石雲煙，盡收於尋丈之中。這株石雕工藝新花，使徽派石雕顯出獨特的魅力和勃勃生機該答案來自南北遊旅行網官方網站