每個民族都有其劣根性，美華人、英華人、法華人、德華人、阿拉伯人、日本人……都有各自的劣根性。在一個民族的低谷時期，努力探求其落後的原因，是可以理解的，也是必須的。但因為暫時的落後就把一切都說成是劣根性，否定一切，整體否定，乃至打倒拋棄，換血換骨，只能是無知荒唐。

中國領跑世界20個世紀後，由於種種原因走一段低谷，本來也沒有什麼可大驚小怪的。君不見，巴比倫文明，埃及文明，希臘文明，印度文明等，要麼式微千年後才被部分恢復發揚，要麼數千年都沒有重生，只剩下一段傳說幾個神話故事，要麼只剩下幾塊石頭和一個名字。這一期古老文明中，唯有中華文明延綿數千年不斷，尤其是漢文字和儒道思想。前者歷經數千年，今天仍然可以廣泛讀寫，這在整個世界上應該是絕無僅有的。而後者為這個國家和民族保駕護航兩千年，使之雄立世界兩千年。恰恰是這兩個中華民族的傳家瑰寶被魯某及其同類選中，幾次被大肆潑墨攻擊，數次差一點被拋棄。想想都後怕。

魯某及其同類為什麼對中華魁寶如此仇恨？大概最善意的理解是有病亂求醫，而他們既沒有把病搞清楚，更不懂醫藥。他們幾個攻擊中華文化最激烈者，恰恰是既對西方文化知之甚少，又由於種種原因對中國文化認識偏頗。透過日本看到聽到了一些西方的故事，再經過自己極端心態下的演繹，就產生了對西天美景的無限嚮往，對東土現實的深惡痛絕。善良地理解，還是無知作怪，不然真正學貫中西的陳寅恪等大師怎麼沒有加入他們呢。

魯某等人的言行倒是真的暴露了華人，或一部分華人的劣根性：偏頗好衝動，無知走極端。可怕的是，這些劣根仍然存在，而且不時掀起一股潮流。如，僅僅四十年前我們真的把儒學給拋棄了，而且至今還有病根；僅僅三十年前計算機的普及差一點又把漢字給拋棄了！這個民族很偉大，卻有著可怕的自我毀滅基因。實在值得我們時刻反思自醒。

魯迅的目的是舊中國首先救國民，救國民首先把國民從麻木中喚醒，把國民從麻木中喚醒首先要會反思，首先要會獨立思考，首先意識到人的獨立性，首先意識到權威的虛假性，首先學會反抗，從思想上獨立走向反抗，走出傳統的權威的奴役的枷鎖，所以魯迅是給國民重生的繼孔子之後最大的思想家，他的思想有儒家的以身為範的踐行楷模，又有時代平民性的通俗易懂，又有超時代性的喜聞樂見易於傳播，然而！魯迅死了！！！！

我認為他非常睿智的判斷力影響了幾代人思考問題的方式，新文化運動時期他把別人想不明白，說不清楚的社會形象背後的根本道理展現出來。推動了社會發展的節奏

魯迅先生總是寫作到天明，1是因為他接私活，2是因為他本身愛熬夜“夜貓子”天不亮不想睡，3是因為他的課總是下午他一上午能睡個好覺

我說魯迅不如胡適就是這個觀點。胡適有見解，有行動，有方法，如果只是批判自然魯迅高一頭，只是胡適沒有時間，還有很多事要做。

某甲不舒服去看醫生。

醫生給他檢查分析了半天，說：你有XX病，要早知。

某甲罵道：你給我分析了半天，解決什麼問題了？你沒給我解決問題，只知道批評我的身體，可見毫無本事。

廢話，你不去治療，能解決問題嗎？

這樣說吧，就像你去醫院檢查，透過CT、核磁等各種手段發現身上某處有毛病，但是他們能治療你的病嗎？

不可能，他們只能發現你的病，卻不能給你開出藥方來，讓你藥到病除。

甚至得了癌症的人生病，他們也只能發現，最終也只是束手無策。

你能說這些手段沒有用嗎？

當然有用，他們的用處就是告訴你病根在哪裡？你可以循著病根找下去，尋找出最佳治療方案來。

還有在那個時代，批判國民劣根性的可不光是魯迅先生一個人，你讀讀五四時代的雜文，魯迅、胡適、劉半農……他們都在從事這樣的事。

對於魯迅以及他的五四時代的文化巨匠一樣，他們發現問題，痛批問題，告訴國民我們的文化出了問題，我們必須加以改正，加以治療。

例如文化裡的吃人，什麼二十四孝，這種被我們堂而皇之宣傳的文化，竟然讓一個人為了所謂的孝順去埋葬自己的兒子（郭巨埋兒），這難道不是吃人？孩子不是你的私有財產，你憑什麼埋葬了他去博取一個孝的名聲。還有臥冰求鯉，正常思維的人肯定不會這麼幹，大冬天臥到冰上去暖化冰捉魚，你他媽拿跟棍子砸開冰塊好不好。反正我們都在宣揚這種愚昧的文化，宣揚的人未必就相信，他們卻願意相信這樣的文化。

還有著名的忠，死忠成了一個人的評價標準，反正就是平時袖手談心性，臨難一死報君王。而且這樣的死還不是自己去死，往往帶著一家子無論老小一起死。

再說節，婦女為了一個貞節牌坊，要一生守寡的，還沒過門，訂親的男人死了，就要守望門寡，還有什麼餓死事小，失節事大。這種違揹人性的口號居然流傳。

這都是一百多年前我們的華人奉為至理的事啊，五四文化巨匠們就聯手打敗他們，他們喊出的口號就是要鑄造“新青年”，帶出新中國。

正是在五四文化巨匠們的薰陶小，中國才逐漸覺醒，一點點拋棄舊有的思想，不但接受國外的技術，也要接受國外的思想。

誠然，五四文化巨匠們在當時有一些過激之論，例如全面廢除漢字，例如全盤西化等等，這是探索之中的爭議之處，畢竟在那個混亂不堪的時代裡，他們盼著國家速速強大而發出的偏激之論。

有些人拿著這些詞來否定魯迅，說魯迅他們提的國民劣根性是以偏概全的，他們舉出例子說某某華人身上就沒有，你怎麼知道他沒有？或許某些人就是沒有，但是大多數國民都有，你怎麼能拿出來否認。

還有一個將這些和一些錯誤行為掛鉤，更是無稽之談，你們自己走錯了路，卻怪到最初發現問題人的身上。

就如同當年納粹用達爾文的進化論去實行大屠殺一樣，你能說是達爾文的不對？

當然不能。

當然也有人拿這個來否定達爾文，他們是神學家，他們說你看看達爾文都被納粹利用了，不是什麼好東西，快來信我們的神吧。

那些否定魯迅的人，我相信他們是奴隸學家，他們習慣在地上跪著，不想站起來，就對那些招呼他們站起來的人投以仇恨的咒罵。

我當然不認為現在讀魯迅就能有國富民強的功能，我也不認為現在讀魯迅就能讓人過上好的生活，但是讀魯迅最起碼能讓你時刻警醒我們身上的缺點，讀魯迅能讓你保持內心的尊嚴，讀魯迅讓你不被有些錯誤的輿論所忽悠。

先生當然希望自己速朽，他臨終前對兒子的話就是忘掉我，好好活。因為先生知道，有一天國民忘了他的時候，就是這個文化的劣根徹底清除了的時候。

但是但是先生沒有想到，他文章裡的話，許多話拿到現在還不過時。

有些人當然希望人們迅速忘掉先生，這樣他們才可以愚弄大家。

魯迅批判劣根效能解決什麼問題？換個問題問:一個區區小說家靠自辱自賤，以打擊本民族文化自信心，民族自信心為己任，能解決什麼問題？

再問:一個民族在低谷中已經匍匐在地，正需要自信心的時候，五四文人去打擊民族自信心，這是啟蒙還是反智？

再問:49以來魯迅就常駐教科書，諸如劣根性的謾罵一直在這個民族耳邊迴響，究竟啟蒙了誰？這個民族是懦夫越來越多了，還是勇士越來越多了？

關鍵是現在好多人都變質了，膽小怕事，沒有血性，哪裡還有骨氣，民族氣節！特別是那些專門搞形式主義的政客，所謂的狗屁專家！嚴重背離了實事求是的精神，盡是坐到辦公室想問題！這個社會現在已經被這些存在的垃圾搞的一團糟了！失望透頂……

魯迅先生為我們的社會肌體把了脈，並開出了良方，當然願不願意服藥，開刀那是病患的社會願不願意治理的問題了，有的樂意做健康的人，有的怕病痛更怕治理中的陣痛，有的則怕傷筋動骨，扒皮的，這自然療效倍減了，似乎更符合了原本就不想治癒做健康人的意願吧。