成語，出自於《論語·衛靈公》：子曰：“有教無類。”教：教育；類：類別。有兩種解釋：解釋一，不管什麼人都可以受到教育。解釋二，人原本是“有類”的。比如有的智，有的愚；有的賢，有的不肖。但透過教育，卻可以消除這些差別，“有教則無類”，可見“有教無類”是教育的結果，不是前提。

“有教無類”有三種解釋：

一是教不分類；二是教不擇人；三是容眾納賢。

前兩種含義是“有教無類”的本體，是教育的基本原則；後一種含義是“有教無類”的用體，是教育原則的推廣應用。雖然孔子所說的“有教無類” 帶有小國寡民的理想化觀念，但是其背後所包含的價值理念卻具有超越時代的意義。

那麼，“有教無類”到底包含什麼價值理念呢？筆者認為，其核心便是平等、正義、變遷的教育理念。 平等是“有教無類”的第一要義。“有教無類”彰顯的是“在教育面前人人平等”的價值理念。

在孔子看來，人不分貧富貴賤，都應該有享受教育的平等權利。當然，孔子的有教無類是把婦女排斥在外的，這是其思想的侷限性所在。但與他以前時代所實行的貴族教育相比，孔子推崇並躬行的是典型的平民教育，這不僅是教育制度的進步，而且體現出社會觀念的進步。正義是“有教無類”的第二要義。

正義是基於平等而高於平等的道德情操，是人類社會獨有的偉大發現。中國古代思想家荀子則認為，正義是後天學習而得的品質，即所謂“不學問，無正義”。變遷是“有教無類”的第三要義。這裡所謂的變遷觀念，是指只有透過教育才能改變人的性格，從而改變人的命運。