索隱派紅學是紅學的一個分支，大規模興起是在清末民初，代表作品有杜世傑《紅樓夢原理》、李知其《紅樓夢謎》、趙同《紅樓猜夢》。索隱，即探索幽隱，也就是發掘被小說表面故事所掩蓋的“本事”。本事意即：本來其事。既有“隱”，難怪人們要“索”，於是便有了種種說法。蔡元培先生的《石頭記索隱》裡認為，《紅樓夢》中的大多數人與事都有所影射。索隱派紅學的研究者，以嚴謹治學態度，解密的姿態，苦心蒐集文獻史料，企圖探尋《紅樓夢》真事隱去的究竟，找到最終解開《紅樓夢》之謎的鑰匙。
考證派紅學的創始人是胡適。 胡適的《紅樓夢考證》發表於1921年，次年，又寫了《跋<紅樓夢考證>》。這兩篇文章，可以看做是考證派紅學的開山之作。他在第一篇文章中說："我覺得我們做《紅樓夢》的考證，只能在這兩個問題上著手，只能運用我們力所能蒐集的材料，參考互證然後抽出一些比較的最近情理的結論。這是考證學的方法。"所謂需要做考證的"兩個問題"，指的是作者和版本，這就是胡適為《紅樓夢》考證界定的物件和範圍。作者的 考證，必然涉及作者所處的年代，所以胡適在第二篇文章中進一步強調，紅學考證的" 證據"不是別個，而是"單指那些可以考定作者、時代、版本等等證據"
兩派明顯區別實在索隱在求隱藏在小說中的真相，考證是在考定作者、時代、版本等等
索隱派紅學是紅學的一個分支，大規模興起是在清末民初，代表作品有杜世傑《紅樓夢原理》、李知其《紅樓夢謎》、趙同《紅樓猜夢》。索隱，即探索幽隱，也就是發掘被小說表面故事所掩蓋的“本事”。本事意即：本來其事。既有“隱”，難怪人們要“索”，於是便有了種種說法。蔡元培先生的《石頭記索隱》裡認為，《紅樓夢》中的大多數人與事都有所影射。索隱派紅學的研究者，以嚴謹治學態度，解密的姿態，苦心蒐集文獻史料，企圖探尋《紅樓夢》真事隱去的究竟，找到最終解開《紅樓夢》之謎的鑰匙。
考證派紅學的創始人是胡適。 胡適的《紅樓夢考證》發表於1921年，次年，又寫了《跋<紅樓夢考證>》。這兩篇文章，可以看做是考證派紅學的開山之作。他在第一篇文章中說："我覺得我們做《紅樓夢》的考證，只能在這兩個問題上著手，只能運用我們力所能蒐集的材料，參考互證然後抽出一些比較的最近情理的結論。這是考證學的方法。"所謂需要做考證的"兩個問題"，指的是作者和版本，這就是胡適為《紅樓夢》考證界定的物件和範圍。作者的 考證，必然涉及作者所處的年代，所以胡適在第二篇文章中進一步強調，紅學考證的" 證據"不是別個，而是"單指那些可以考定作者、時代、版本等等證據"
兩派明顯區別實在索隱在求隱藏在小說中的真相，考證是在考定作者、時代、版本等等