林語堂曾在《蘇東坡傳》的序言中說，“蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創新的畫家，造酒實驗家，一個工程師，一個假道學的憎恨著，一個瑜伽術修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，心腸慈悲的法官，一個政治上的堅持己見者，一個月夜的漫步者，一個詩人，一個生性詼諧愛開玩笑的人。”

這也許就是千百年他被人所喜愛的理由吧！

蘇東坡的傳奇故事，在影視劇裡出現不少，他的思想總是高於其他人，被稱之為，「才子」。

蘇東波有各個方面素質，不論書法，不論功法，不論其他都可以稱得上一流的。

蘇東坡傳奇故事，在當時的百姓心中他的「作品」都是可以「換來」一定的價值。

可想而知他的書法，摺扇都可以作為當時那個年代的「流通貨幣」使用。

蘇東坡傳奇色彩在江南百姓心中有了你「蘇東坡」。百姓心中留下許多「動人」的故事。

蘇東坡在中國燦若星河的文化名人中，是一位集橫溢才華和高尚人品於一體的偉大詩人。

現代文壇大咖林語堂，曾在《蘇東坡傳》序言中說：

“蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創新的畫家，造酒實驗家，一個工程師，一個假道學的憎恨著，一個瑜伽術修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，心腸慈悲的法官，一個政治上的堅持己見者，一個月夜的漫步者，一個詩人，一個生性詼諧愛開玩笑的人。”

林語堂把蘇東坡的一生，作了淋漓盡致的概括。

他做過帝王的秘書和朝廷高官，但他沒有趾高氣昂，瞧不起底層人民，而是老百姓的朋友。

他一生歷經坎坷，官越做越小，越做越遠，從繁華京城貶到天涯海角的海南，但初心不改。

他陷入官場鬥爭旋渦，洞悉人性險惡，卻懷有豁達達觀的赤子之心，秉持正義，為官清廉。

他不但是個大文豪大書法家，善於創新的畫家，還是個身體力行勇於實踐的實驗家工程師。

為什麼人們喜歡蘇東坡，因為他不僅是激揚文字的大文豪，也是個牢記使命的實踐家，走到哪裡都為百姓做好事做實事。

比如抗疫，1080年，蘇東坡被貶到黃州時，黃州正在經歷一場瘟疫，就像2020的新冠疫情，他義不容辭挺身而出，寧願背棄祖傳秘方《聖散子敘》不得外傳的祖訓，貢獻出來治病救人，挽救了很多患者的生命。

比如抗災，1075年，蘇東坡赴山東密州任職時，當地正在經受蝗災的侵擾，蝗蟲與民爭食，百姓民不聊生。他經過實地考察，利用蝗蟲成堆出現，又愛往光亮處集聚的習性，教百姓挖溝驅趕蝗蟲進去，再用土掩埋，夜裡點起一堆堆的篝火，燒死蝗蟲。

比如治理西湖，1089年，蘇東坡發現西湖淤塞荒蕪的面積已佔了一半，上有天堂下有蘇杭的美景已快毀了，他不辭辛勞勘探調研，向皇帝上報《祈開杭州西湖狀》，報告西湖的嚴峻形勢，闡釋治理西湖的必要性，組織百姓清楚淤泥，修築了著名的蘇堤。

比如發明美食，1093年，他出任定州，當時定州正遭遇天旱水澇，百姓生活水深火熱。為了讓百姓吃到肉，他絞盡腦汁發明了一種小吃“定州燜子”，在肉湯中放些碎肉，加上蕎麥麵熬製成塊狀，切成小塊分給百姓，救了許多人的命。

還有現代人愛吃的“東坡肉”，都是他在被貶時發明的美食。

蘇東坡之所以廣受人們的喜歡，就在於他不但能揮斥方遒激揚文字，詩詞書畫樣樣精通，還能聯絡實際，解決百姓的實際問題。

區別於大多文人的自命清高，蘇東坡不但是個生性詼諧的樂天派，偉大的的人道主義者，還是個腦洞大開善於創新的生活達人。

蘇東坡和人民休慼與共心懷悲憫，接地氣愛人民；他極具人性光輝，眼界寬格局大，儘管命運多舛，始終對生活抱有堅強信念。

縱觀歷朝歷代的文人墨士，像蘇東坡這樣清正廉潔，寵辱不驚，熱愛生活，樂觀豁達的文豪並不多見，這是人們喜歡他的主要原因。

蘇東坡之所以得到中國百姓的喜歡，除了他才華橫溢之外，我想他的一生經歷坎坷，但卻很樂觀通達，而且具有非常接地氣的平民思想有關，他為官政績卓越，一心為民，這一點尤其是得到百姓的擁護。

蘇東坡的人生哲學，林語堂先生很是推崇，在他的《生活的藝術》中就向世人介紹了蘇東坡樂天知命的哲學，林語堂還專門為蘇東坡寫傳記，看得出來林語堂的人生哲學受到蘇東坡很大的影響。

人在順境時春風得意，這時看不出一個人的心理素質和文化素質，只有遇到災難面臨坎坷之路時，才最能體現一個人的全面素養。蘇東坡少年得志名高位顯，這自然刺激了某些人的嫉妒心理，於是羅織罪名將他被捕下獄，《左傳》有言匹夫何罪？懷壁其罪。就是你自身擁有的好東西太多了就成了罪過，你的災難就可能隨之而來。這句話用在蘇東坡身上再合適不過了。

蘇東坡自知良心不虧自身無罪，就是被人誣陷也不急不惱，在監獄裡照祥該吃吃該喝喝，該睡覺時呼呼大睡旁若無人，所謂君子坦蕩蕩，問心無愧何懼之有。

正是蘇東坡的坦蕩，正直，一心為民，才華橫溢贏得了人們的喜歡，這也是他人格的力量。