這首詩用了很多典故原詩：
朝雲詩
宋朝 蘇軾
不似楊枝別樂天，恰如通德伴伶玄。
阿奴絡秀不同老，天女維摩總解禪。
經卷藥爐新活計，舞衫歌扇舊因緣。
丹成逐我三山去，不作巫陽雲雨仙。
別樂天：白居易的樊素能歌善舞，特別以唱楊枝著名，所以朋友們都叫她楊枝，白居易年老體衰時，深受其寵的美妾樊素便溜走了，白居易因而有詩句“春隨樊子一時歸。”王朝雲與樊素同為舞妓出身，然而性情迥然相異，王朝雲願意跟著到當時還比較落後的惠州，這種堅貞相隨、這種患難與共，怎不令垂暮之年的蘇東坡感激涕零呢！所以蘇東坡用不似楊枝別樂天來贊她。
恰如通德伴伶元：晉朝人劉伶元老年的時候得了個小妾叫範通德，兩個人感情很好，還經常在一起探討文學問題。後來還有“劉樊雙修”這個詞，用來稱讚美滿姻緣。所以蘇東坡用他們的故事來形容自己和王朝雲。
阿奴絡秀不同老：絡秀姓李，阿奴是她的兒子。《晉書•列女傳》說，絡秀不顧阻力嫁給心上人周浚，周浚後來以功封侯，生子有三：凱、嵩、謨，這個小兒子周謨小名就叫阿奴，三兄弟後來都做了大官，並居顯位。
有一年的冬至，一家人聚在一起歡飲。李絡秀舉起酒杯，對3個兒子說道："我們當初從北方渡江而來，缺少根基，本以為無所寄託，沒想到你們居然都取得了富貴。你們有了今天的成就，我還有什麼需要擔憂的呢？"周嵩站起來說道："恐怕以後的情形不會像您所說的那樣。伯仁（周）顗志大而才疏，名氣雖重，見識卻很短淺，而且喜歡捕捉他人的過錯。這樣做很難保全自身。我生性耿直，也會為世所不容。只有阿奴（周謨）平淡沖和，碌碌無為，以後應當守在您的身邊。"
蘇東坡在這裡反用其義，用阿奴比如王朝雲為他生而夭折的兒子，用絡秀比作王朝雲，阿奴絡秀不同老就是說阿奴（周謨）平淡沖和，碌碌無為，守在母親的身邊，但王朝雲卻命苦，生了兒子卻夭折了。頗以朝雲的孩子夭折為恨。
天女維摩總解禪：蘇東坡把王朝雲比做天女維摩，說她學佛粗通佛學大義，象天女維摩。
經卷藥爐新活計：王朝雲到惠州後，可能是水土不服，經常生病，平時不是念佛就是熬藥，經卷藥爐新活計說的就是她到惠州後的生活。
舞衫歌板舊姻緣：回憶從前，說她拋卻了長袖的舞衫，專心念經禮佛，不離丹灶。
秦觀曾經用巫山神女來比喻早上的雲氣（即朝雲），丹成逐我三山去；不作巫山雲雨仙就反用秦觀之意，說一旦仙丹煉就，王朝雲將隨他一起傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲去，那時她不會再如巫山神女那樣為塵緣所羈絆了。
這首詩用了很多典故原詩：
朝雲詩
宋朝 蘇軾
不似楊枝別樂天，恰如通德伴伶玄。
阿奴絡秀不同老，天女維摩總解禪。
經卷藥爐新活計，舞衫歌扇舊因緣。
丹成逐我三山去，不作巫陽雲雨仙。
別樂天：白居易的樊素能歌善舞，特別以唱楊枝著名，所以朋友們都叫她楊枝，白居易年老體衰時，深受其寵的美妾樊素便溜走了，白居易因而有詩句“春隨樊子一時歸。”王朝雲與樊素同為舞妓出身，然而性情迥然相異，王朝雲願意跟著到當時還比較落後的惠州，這種堅貞相隨、這種患難與共，怎不令垂暮之年的蘇東坡感激涕零呢！所以蘇東坡用不似楊枝別樂天來贊她。
恰如通德伴伶元：晉朝人劉伶元老年的時候得了個小妾叫範通德，兩個人感情很好，還經常在一起探討文學問題。後來還有“劉樊雙修”這個詞，用來稱讚美滿姻緣。所以蘇東坡用他們的故事來形容自己和王朝雲。
阿奴絡秀不同老：絡秀姓李，阿奴是她的兒子。《晉書•列女傳》說，絡秀不顧阻力嫁給心上人周浚，周浚後來以功封侯，生子有三：凱、嵩、謨，這個小兒子周謨小名就叫阿奴，三兄弟後來都做了大官，並居顯位。
有一年的冬至，一家人聚在一起歡飲。李絡秀舉起酒杯，對3個兒子說道："我們當初從北方渡江而來，缺少根基，本以為無所寄託，沒想到你們居然都取得了富貴。你們有了今天的成就，我還有什麼需要擔憂的呢？"周嵩站起來說道："恐怕以後的情形不會像您所說的那樣。伯仁（周）顗志大而才疏，名氣雖重，見識卻很短淺，而且喜歡捕捉他人的過錯。這樣做很難保全自身。我生性耿直，也會為世所不容。只有阿奴（周謨）平淡沖和，碌碌無為，以後應當守在您的身邊。"
蘇東坡在這裡反用其義，用阿奴比如王朝雲為他生而夭折的兒子，用絡秀比作王朝雲，阿奴絡秀不同老就是說阿奴（周謨）平淡沖和，碌碌無為，守在母親的身邊，但王朝雲卻命苦，生了兒子卻夭折了。頗以朝雲的孩子夭折為恨。
天女維摩總解禪：蘇東坡把王朝雲比做天女維摩，說她學佛粗通佛學大義，象天女維摩。
經卷藥爐新活計：王朝雲到惠州後，可能是水土不服，經常生病，平時不是念佛就是熬藥，經卷藥爐新活計說的就是她到惠州後的生活。
舞衫歌板舊姻緣：回憶從前，說她拋卻了長袖的舞衫，專心念經禮佛，不離丹灶。
秦觀曾經用巫山神女來比喻早上的雲氣（即朝雲），丹成逐我三山去；不作巫山雲雨仙就反用秦觀之意，說一旦仙丹煉就，王朝雲將隨他一起傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲去，那時她不會再如巫山神女那樣為塵緣所羈絆了。