出自倉央嘉措——《十誡詩》
最好不相見，便可不相戀；
最好不相知，便可不相思；
最好不相伴，便可不相欠；
最好不相惜，便可不相憶；
最好不相愛，便可不相棄；
最好不相對，便可不相會；
最好不相誤，便可不相負；
最好不相許，便可不相續；
最好不相依，便可不相偎；
最好不相遇，便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時；
安得與君相訣絕，免教生死作相思。
“最好不相見，便可不相戀。” 如果沒有相見怎會陷入愛河不能自拔，理性的清醒的語言中帶著壓抑的痛苦，與戀人分離的痛苦甚至讓自己否決了邂逅帶來的快樂，這種深沉的愛意和不能自拔的迷茫，更襯托出愛情的堅如磐石不可動搖。
這首詩表達的是一種痛苦而悽美的愛情，它描繪出了在愛情之中沉淪繾綣的男女的情思和愁緒，複雜的心理變化讓那種真實的、憂鬱的愛情更加讓人心口微痛：明明愛到深處，卻逼迫自己一刀兩斷，那種痛，那種極致淡漠的壓抑，近乎絕情的態度，帶著的對尊嚴的保留和對愛情的尊重。都在這首詩中展現得淋漓盡致，樸素簡單的文字帶著震懾人心的力量。
這句話的原作者倉央嘉措是藏族最著名的詩人之一，他所寫的詩歌馳名中外，不但在藏族文學史上有重要的地位，在藏族人民中產生了廣泛深遠的影響，而且在世界詩壇上也是引人注目的一朵奇花異葩。
在2006年發表的《 步步驚心》，結尾有兩句話，引自倉央嘉措：第一最好是不相見，如此便可不至相戀。第二最好是不相知，如此便可不用相思。太多人喜歡這首詩了，所以透過這種方式傳播，效果非常驚人，以至於現在很多人都認識到這首詩並對其有著自己的感受。
出自倉央嘉措——《十誡詩》
最好不相見，便可不相戀；
最好不相知，便可不相思；
最好不相伴，便可不相欠；
最好不相惜，便可不相憶；
最好不相愛，便可不相棄；
最好不相對，便可不相會；
最好不相誤，便可不相負；
最好不相許，便可不相續；
最好不相依，便可不相偎；
最好不相遇，便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時；
安得與君相訣絕，免教生死作相思。
“最好不相見，便可不相戀。” 如果沒有相見怎會陷入愛河不能自拔，理性的清醒的語言中帶著壓抑的痛苦，與戀人分離的痛苦甚至讓自己否決了邂逅帶來的快樂，這種深沉的愛意和不能自拔的迷茫，更襯托出愛情的堅如磐石不可動搖。
這首詩表達的是一種痛苦而悽美的愛情，它描繪出了在愛情之中沉淪繾綣的男女的情思和愁緒，複雜的心理變化讓那種真實的、憂鬱的愛情更加讓人心口微痛：明明愛到深處，卻逼迫自己一刀兩斷，那種痛，那種極致淡漠的壓抑，近乎絕情的態度，帶著的對尊嚴的保留和對愛情的尊重。都在這首詩中展現得淋漓盡致，樸素簡單的文字帶著震懾人心的力量。
這句話的原作者倉央嘉措是藏族最著名的詩人之一，他所寫的詩歌馳名中外，不但在藏族文學史上有重要的地位，在藏族人民中產生了廣泛深遠的影響，而且在世界詩壇上也是引人注目的一朵奇花異葩。
在2006年發表的《 步步驚心》，結尾有兩句話，引自倉央嘉措：第一最好是不相見，如此便可不至相戀。第二最好是不相知，如此便可不用相思。太多人喜歡這首詩了，所以透過這種方式傳播，效果非常驚人，以至於現在很多人都認識到這首詩並對其有著自己的感受。