一個醫生被稱為神醫，是因為他有過人之處。有一種超越常人的能力和智慧，給人一種神奇的感覺。中國古代有許多神醫，其神奇之處主要表現在測病和治病上，令人不可思議。 據《史記》載，漢文帝時的倉公是個神醫。有人頭痛，倉公為之切脈。認為病十分險惡，無法治療。就對病人弟弟說：“你哥哥患的疽病，不久將在腸胃發作，五天後浮腫，八天後吐膿而死。”後來果然如此。漢代張仲景也是一位很了不起的神醫。有一次，他為一位叫王仲宣的人望診。當時王仲宣只有１７歲。張仲景看了後說：“你體內有病，應服五石湯，否則，３０歲時眉毛會脫落。”王不信，沒有服藥，到了３０歲果然眉毛全部脫落。至於神醫華佗，更是家喻戶曉。一患者腹疼，華佗看了後說：你的病已根深蒂固，應剖腹治療．不過你只有十年陽壽，治不治都改變不了壽命。在病人的要求下，華佗為其治療，但十年後這個人還是死了。這有點古代巫術的味道。其實古代本來就醫巫不分，醫術巫術混用，很難分清。 神醫之神還體現在治療上。許多怪病和疑難雜症到了神醫之手就會起死回生。三國時有個叫張全的書生，窮酸過度，因忽然得了七間房屋，樂極生悲，得了狂笑症，久治不愈。後在他父親陪同下找到華佗。華佗一號脈，搖頭嘆息：“你已病入膏盲，我治不了。”父子二人大驚失色，跪地求救。華佗說：我徒弟吳普住在徐州，我寫封信，找他或許有救。但途中千萬不要開啟，而且必須在１０天內趕到，否則性命難保。二人水陸兼程，用了８天時間趕到。吳普看信後哈哈大笑。信上說來人因樂極而狂笑不止，藥物難以奏效，我故意言他病危，使其焦慮，二人到徐州之日，病即愈。這時張家父子才明白，狂笑症已經好了。用現代科學的觀點看，這實際是一種心理療法。《華佗別傳》還記載，有人患頭暈症，久治不愈。華佗讓其脫光衣服，頭朝下倒掛，溼布擦身一遍，脈膊出現五色，用刀切開，流盡五色血，用上膏藥，眩暈症即愈。治病之怪，令人歎為觀止。 神醫為什麼這樣神，當然主要是他們精鑽醫術，長期實踐的結果。但也不排這些神醫有一種特殊的天賦，甚至有一定的特異功能。比如中醫的“望診”，對一般醫生來說，可能只是觀察一下膚色的變化，瞳孔的大小、舌苔的厚薄，而對神醫來說，“望診”是一種潛在的溝通形式，它表現為主體與客體之間達到神知的感應。春秋時扁鵲就有這種功能。據《史記》載：扁鵲少年時曾管一個客棧。客人中有一個叫長桑君的人與他相交甚密。有一次長桑君要給扁鵲傳授一種治病秘方。他從懷巾中取出一種藥說：“你要用沒有落地的雨水將這些藥吃下去，三十天之後就可以見到常人見不到的東西。”接著又將記有秘方的書籍交給扁鵲，扁鵲按照長桑君的話將藥吃下去，三十天後就可以隔牆見到人了。用這種目力看病，患者體內的一切癥結都歷歷在目。另外張仲景、華佗平時就修煉氣功，一些超人的潛能有可能被誘發出來。加之好學勤思、德高藝精、遂成一代神醫。
一個醫生被稱為神醫，是因為他有過人之處。有一種超越常人的能力和智慧，給人一種神奇的感覺。中國古代有許多神醫，其神奇之處主要表現在測病和治病上，令人不可思議。 據《史記》載，漢文帝時的倉公是個神醫。有人頭痛，倉公為之切脈。認為病十分險惡，無法治療。就對病人弟弟說：“你哥哥患的疽病，不久將在腸胃發作，五天後浮腫，八天後吐膿而死。”後來果然如此。漢代張仲景也是一位很了不起的神醫。有一次，他為一位叫王仲宣的人望診。當時王仲宣只有１７歲。張仲景看了後說：“你體內有病，應服五石湯，否則，３０歲時眉毛會脫落。”王不信，沒有服藥，到了３０歲果然眉毛全部脫落。至於神醫華佗，更是家喻戶曉。一患者腹疼，華佗看了後說：你的病已根深蒂固，應剖腹治療．不過你只有十年陽壽，治不治都改變不了壽命。在病人的要求下，華佗為其治療，但十年後這個人還是死了。這有點古代巫術的味道。其實古代本來就醫巫不分，醫術巫術混用，很難分清。 神醫之神還體現在治療上。許多怪病和疑難雜症到了神醫之手就會起死回生。三國時有個叫張全的書生，窮酸過度，因忽然得了七間房屋，樂極生悲，得了狂笑症，久治不愈。後在他父親陪同下找到華佗。華佗一號脈，搖頭嘆息：“你已病入膏盲，我治不了。”父子二人大驚失色，跪地求救。華佗說：我徒弟吳普住在徐州，我寫封信，找他或許有救。但途中千萬不要開啟，而且必須在１０天內趕到，否則性命難保。二人水陸兼程，用了８天時間趕到。吳普看信後哈哈大笑。信上說來人因樂極而狂笑不止，藥物難以奏效，我故意言他病危，使其焦慮，二人到徐州之日，病即愈。這時張家父子才明白，狂笑症已經好了。用現代科學的觀點看，這實際是一種心理療法。《華佗別傳》還記載，有人患頭暈症，久治不愈。華佗讓其脫光衣服，頭朝下倒掛，溼布擦身一遍，脈膊出現五色，用刀切開，流盡五色血，用上膏藥，眩暈症即愈。治病之怪，令人歎為觀止。 神醫為什麼這樣神，當然主要是他們精鑽醫術，長期實踐的結果。但也不排這些神醫有一種特殊的天賦，甚至有一定的特異功能。比如中醫的“望診”，對一般醫生來說，可能只是觀察一下膚色的變化，瞳孔的大小、舌苔的厚薄，而對神醫來說，“望診”是一種潛在的溝通形式，它表現為主體與客體之間達到神知的感應。春秋時扁鵲就有這種功能。據《史記》載：扁鵲少年時曾管一個客棧。客人中有一個叫長桑君的人與他相交甚密。有一次長桑君要給扁鵲傳授一種治病秘方。他從懷巾中取出一種藥說：“你要用沒有落地的雨水將這些藥吃下去，三十天之後就可以見到常人見不到的東西。”接著又將記有秘方的書籍交給扁鵲，扁鵲按照長桑君的話將藥吃下去，三十天後就可以隔牆見到人了。用這種目力看病，患者體內的一切癥結都歷歷在目。另外張仲景、華佗平時就修煉氣功，一些超人的潛能有可能被誘發出來。加之好學勤思、德高藝精、遂成一代神醫。