三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常：仁、義、禮、智、信。

三觀即人生觀，價值觀，世界觀。

三綱五常是儒家文化中的重要思想，他是一種道德原則。那麼大家常說的三綱五常是那三綱那五常呢？

三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，這裡的“綱”是榜樣的意思。三綱的意思就是君要給臣做榜樣，父要給子女做榜樣，丈夫要給妻子做榜樣。

五常：仁、義、禮、智、信。這裡是說做人要有仁愛之心，要有仁義道德，要有禮貌，要有素質，要言而有信，說到做到。

至於現在人們常說的“三觀”是指，世界觀，價值觀，人生觀。

君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱這是三綱，仁，義，禮，智，信為五常，三綱五常這是人們處理社會事務的基本準則。三觀通常是指，世界觀，價值觀，人生觀。

中國古代的三綱五常，君曰臣綱，父曰子綱，夫曰妻綱。五常，禮，義，仁，智，信。三觀，人生觀，世界觀，價值觀。

1、三綱:常被錯誤認為是君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。

實質正確的是原文是這樣:（注意:權責明確）

君為臣綱，君不正，臣投他國；

國為民綱，國不正，民起攻之。

父為子綱，父不慈，子奔他鄉；

子為父望，子不正，大義滅親。

夫為妻綱，夫不正，妻可改嫁；

妻為夫助，妻不賢，夫則休之。”

這裡的君臣、父子、夫妻，前者主導，擁有權力，但也明確了“正”的義務，如果不正，臣可投降、子可出走、妻可改嫁。所以，三對關係間，權利和責任是對等的，全然沒有誰絕對服從誰的意思。後來，程朱理學等主張“存天理，滅人慾”，宣揚“三綱”為“天理”，《弟子規》再推波助瀾，把愚民宣傳做到了極致，老百姓就真的將這奉為圭臬執行，實在是有失偏頗。

2、五常指:仁、誼(義)、禮、知(智)、信

西漢董仲舒提出:“夫仁、誼(義)、禮、知、信五常之道,王者所當修飭也”(《舉賢良對策》)。五常又被稱為五典，唐孔穎達疏:五常即五典,謂父義、母慈、兄友、弟恭、子孝,五者人之常行。”

3、三觀:人生觀，世界觀，價值觀。

人生觀是指人們對人生的根本態度和看法，包括對人生價值、人生目的和人生意義的基本看法和態度。它是世界觀的重要組成部分。人生觀主要回答人為什麼活著，人生的意義、價值、目的、理想、信念、追求等問題。人生觀的基本內容包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀、友誼觀、道德觀、審美觀、公私觀、戀愛觀等等。由於人們所處的社會地位、生活環境和文化素養不同，因而形成了不同的人生觀。

世界觀，也叫宇宙觀，是哲學的樸素形態。 世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。由於人們的社會地位不同，觀察問題的角度不同，形成不同的世界觀。也叫宇宙觀。哲學是其理論表現形式。世界觀的基本問題是精神和物質、思維和存在的關係問題，根據對這兩者關係的不同回答，劃分為兩種根本對立的世界觀基本型別，即唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。世界觀不僅僅是認識問題，而且還包括堅定的信念和積極的行動。

價值觀是指個人對客觀事物（包括人、物、事）及對自己的行為結果的意義、作用、效果和重要性的總體評價，是對什麼是好的、是應該的總看法，是推動並指引一個人採取決定和行動的原則、標準，是個性心理結構的核心因素之一。它使人的行為帶有穩定的傾向性。價值觀是人用於區別好壞，分辨是非及其重要性的心理傾向體系。它反映人對客觀事物的是非及重要性的評價，人不同於動物，動物只能被動適應環境，人不僅能認識世界是什麼、怎麼樣和為什麼，而且還知道應該做什麼、選擇什麼，發現事物對自己的意義，設計自己，確定並實現奮鬥目標。

三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。

五常：仁、義、禮、智、信

三觀：世界觀，人生觀，價值觀

三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。

五常：仁、義、禮、智、信。

三觀：人生觀，世界觀，價值觀。

三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。

五常：仁，義，禮，智，信。

三觀：世界觀，人生觀，價值觀。

三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。

五常：仁、義、禮、智、信

三觀：世界觀，人生觀，價值觀

三綱五常之初，當時是由於時代約束行，還有生產力等關係而決定的社會地位，現如今已經人人平等，三綱五常已經被祛除糟粕，而且人們得到教育，文化水平和見識得到增長，思想觀念也更適應時代變遷，每個人都有獨立思考的能力，現如今提倡的都是正面的，好的，真善美的觀念為主。

在萌懂時，長輩們就會問我們，你懂不懂？三綱五常！父母都是農村人，兄弟姐妹多，沒念過書！從未講過三綱五常是哪三綱哪五常！

三綱:以為人民服務為綱；以繼續革命的理論為綱；以階級鬥爭為綱

五常:美國、英國、法國、俄羅斯和中國聯合國五個常任理事國

三觀：觀天；觀地；觀人；

這是儒家思想的精髓，其意思如下：

三綱是：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。意思是後者必須絕對服從前者，否則，後果很嚴重。比如：臣必須服眾君（皇帝），古人云：“君叫臣死，臣不得不死。”

五常是：仁、義、禮、智、信。意思是：對人要仁慈、義氣、禮貌、聰明、誠信。

三觀是：世界觀、人生觀、價值觀。

現在，糟粕已經廢除，比如：三綱。

部分已經繼承和發揚，比如：五常。

三觀必須正確：天下為公。

什麼是三綱五常及三觀？

首先說三綱五常：

三綱指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。

五常指仁、義、禮、智、信。

出自於西漢董仲舒的《春秋繁露》一書，但作為一種道德原則、規範的內容，它淵源於先秦時期的孔子。

孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁義禮智等倫理道德觀念。

孟子進而提出“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”的“五倫”道德規範。

董仲舒作了進一步的發揮，提出了三綱原理和五常之道。

他認為，在人倫關係中，君臣、父子、夫妻存在著永恆不變的主從關係：君為主、臣為從;父為主，子為從;夫為主，妻為從。

仁、義、禮、智、信五常之道則是處理君臣、父子、夫妻、上下尊卑關係的基本法則，應該給予足夠的重視。

再來說說三觀：

三觀是世界觀、價值觀、人生觀。

世界觀，也叫宇宙觀，是哲學的樸素形態。 世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。由於人們的社會地位不同，觀察問題的角度不同，形成不同的世界觀。也叫宇宙觀。哲學是其理論表現形式。世界觀的基本問題是精神和物質、思維和存在的關係問題，根據對這兩者關係的不同回答，劃分為兩種根本對立的世界觀基本型別，即唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。世界觀不僅僅是認識問題，而且還包括堅定的信念和積極的行動。

價值觀是基於人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人認定事物、辯定是非的一種思維或取向，從而體現出人、事、物一定的價值或作用；在階級社會中，不同階級有不同的價值觀念。價值觀具有穩定性和永續性、歷史性與選擇性、主觀性的特點。價值觀對動機有導向的作用，同時反映人們的認知和需求狀況。對於價值觀較著名的研究包括G.奧爾波特等人的價值觀研究、M.莫里斯的生活方式問卷、M.羅基奇的價值調查表等。

人生觀是人們在實踐中形成的對於人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價值取向和對待生活的態度。人生觀是世界觀的一個重要組成部分，受到世界觀的制約。人生觀主要是透過人生目的、人生態度和人生價值三個方面體現出來的。

每個人的人生觀在不同時期會發生變化，這種變化的外因是日益瘋狂的世界，導致很多人的直覺和感受發生變化，產生人生觀錯位等，也許這是人類世界發展所帶來的不可避免的問題。在自然界中，人生觀無可厚非，生存第一，生存至上，在階級社會里和制度下，人生觀有進步和落後之分，具有鮮明的階級性，不同的階級有不同的人生觀。

三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常：仁、義、禮、智、信。

“綱”在此處是做表率的意思。

三綱五常（綱常）是中國儒家倫理文化中的重要思想，儒教透過三綱五常的教化來維護社會的倫理道德、政治制度。

三觀：世界觀，人生觀，價值觀。

世界觀是指人們對生活於其中的整個世界以及人和外在世界之間的關係的根本觀點、根本看法。人生觀是指對人生的看法，也就是對於人類生存的目的、價值和意義的看法。價值觀是指人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。

"三綱五常″是儒家的重要思想，三綱是:君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。"五常″是:仁義禮智信"。仁者愛人，義者捨身，禮者往來，智者聰明，信者誠信。"三綱"是整個社會正常合理的結構，如果人們不遵守"三綱"則天下將會出亂。"五常"則是對自身的一個行為規範，要自己遵守。

"三觀″指人生觀，價值觀，世界觀。

推薦你聽一下相聲，《八扇屏》，其中關於鳥的一段臺詞，其中把三綱五常交代得很清楚。

春秋時代，有一位公冶長老先生，乃孔夫子之門徒，能懂得百鳥之音。一日，閒暇無事，獨坐涼亭。見池邊落一大雁，青松之上落一小燕。小燕對大雁曰：“仁兄，逍遙貴體，來此何干？”大雁只顧池邊飲水，洋洋不睬。小燕怒曰：“人講禮義為先，樹講枝葉為源，我拿好言對你，為何不理，莫非痴呆聾啞乎？”大雁曰：“樹高蟬聲細，山高語音低，水深流去遠，貴人語話遲。”小燕曰：“爾有何貴？想爾生在荒郊野外，長在蓬草之畔。晝遊曠野，夜宿沙灘。項長嘴扁，足大身寬，鵝鴨不像，豈不反乎！”大雁曰：“哦！那爾有何貴呢？”小燕曰：“想我，生在高樓大廈，長在鳳閣龍臺。閒觀琴棋書畫，悶有才女作伴。晝遊花叢柳巷，夜宿紗納涼亭。”大雁曰：“那爾可曉得三綱五常？”小燕曰：“呃……這倒不知，願聞其詳。”大雁曰：“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，此乃三綱。五常者，乃仁、義、禮、智、信。見諸蟲不吃為仁，見食不爭為義，前後飛排為禮，不受人擒為智，春往秋來為信。父亡母不嫁，母亡父不娶，父母雙亡，守孝三載。哪像爾等，見諸蟲就吃非仁，見食就爭非義，前後亂竄非禮，受人擒捕非智，來去無時非信。父亡母嫁，母亡父娶，父母雙亡，呼朋勾黨，亂戀失群，真乃畜生也。”小燕聞聽，大叫三聲，墜樹而亡。大雁昂首展翅，騰空而去。公冶長老先生見此景由感而發，提筆留詩一首：“燕雁池邊語譁喧，各爭禮義辨愚賢。大小俱是飛來鳥，愚者愚來賢者賢。禽鳥尚且知禮義，為人能不孝當先。”看起來人而不如一鳥乎！

三綱五常，這是孔孟之道，中國傳統文化的一部分。

君為臣綱，過去，朝中大臣所作一切，都是為君主，為皇上服務的。

父為子綱，過去，子孝父慈，父親慈善，兒子孝順，這是家庭最主要的事。

夫為妻綱，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。以前婦女的地位很低。沒有什麼發言權，對丈夫唯唯諾諾，是命聽從。

至於五常，仁義禮智信。

做人做事的基本準則，現在新社會也在提倡。