唐宋八大家之首是韓愈。韓愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人。自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家、政治家。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，道濟天下之溺，忠犯人主之怒，勇奪三軍之帥”（八代：宋、齊、梁、陳、魏、齊、周、隋）；明人推崇他為唐宋散文八大家之首，與柳宗元並稱“韓柳”；杜牧把韓文與杜詩並列，稱為“杜詩韓筆”，有“文章鉅公”和“百代文宗”之名。古文概念的提出，始於韓愈。他把自己的奇句單行、上繼先秦兩漢文體的散文稱為古文，並使之和“俗下文字”、即六朝以來流行已久的駢文對立。在唐德宗貞元時期，由於韓愈的努力提倡，古文發生了廣泛的影響。從貞元到元和的二三十年間，古文逐漸壓倒駢文，成為文壇的主要風尚，這就是文學史上著名的“古文運動”。韓愈一洗魏晉以來駢散文重形式輕內容的豔麗文風，按蘇軾的話講：（韓愈）文起八代之衰，而道濟天下之溺。在此基礎上，後面幾個人基本沒能再取得新的突破，其歷史地位是不容質疑的。韓愈除了文章寫的好，更重要的是他開啟了白話寫詩的風氣，他影響力也很大，後面許多宋代的詩有吸收他風格的，所以說，唐宋八大家排第一的也就只能是韓愈了。文起八代之衰，道濟天下之溺，韓愈是古文運動的倡導者，他的功績是最大的。說到這裡，大家就明白了，韓愈之所以會作為“唐宋八大家”的首要代表人物被推選出來，是因為韓愈是“古文運動”的先驅。擴充套件資料：韓愈，貞元八年（七九二年）進士，為唐宋八大家之首。唐憲宗時，曾隨同裴度平定淮西藩鎮之亂。在刑部侍郎任上，他上疏諫迎佛骨，觸怒了憲宗，被貶為潮州刺史。後於穆宗時，召為國子監祭酒，歷任京兆尹及兵部、吏部侍郎 。韓愈是唐代著名的散文家和重要詩人。他和柳宗元政見很不和，但並未影響他們共同攜手倡導古文運動。他們反對過分追求形式的駢文，提倡散文，強調文章內容的重要性。唐宋八大家之一的韓愈，曾經因為進言佛骨一事，被貶袁州，即今江西宜春。任職袁州期間，韓愈政績卓越，並且培養了當時江西省的第一個狀元。現宜春秀江中有一沙洲，名為狀元洲，傳說就是當年學子讀書之處。宜春城中最高山頭建有狀元樓，宜春市區有昌黎路，都是為了紀念韓愈的特別功績。韓愈時代的詩壇，已開始突破了大曆詩人的狹小天地。韓愈更是別開生面，也建立了一個新的詩歌流派。他善於用強健而有力的筆觸，驅使縱橫磅礴的氣勢，夾雜著恢奇詭譎的情趣，給詩思渲染上一層濃郁瑰麗的色彩，造成奔雷掣電的壯觀。另外韓詩在藝術上有“以文為詩”的特點，對後世亦有不小的影響。當然韓詩中也有追求怪誕詭譎的遊戲文字，是不足取的。著名作品有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。更有《祭十二郎文》傳世，與歐陽修的《隴岡阡表》以及清代袁枚的《祭妹文》並稱中國古代三大祭文。
唐宋八大家之首是韓愈。韓愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人。自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家、政治家。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，道濟天下之溺，忠犯人主之怒，勇奪三軍之帥”（八代：宋、齊、梁、陳、魏、齊、周、隋）；明人推崇他為唐宋散文八大家之首，與柳宗元並稱“韓柳”；杜牧把韓文與杜詩並列，稱為“杜詩韓筆”，有“文章鉅公”和“百代文宗”之名。古文概念的提出，始於韓愈。他把自己的奇句單行、上繼先秦兩漢文體的散文稱為古文，並使之和“俗下文字”、即六朝以來流行已久的駢文對立。在唐德宗貞元時期，由於韓愈的努力提倡，古文發生了廣泛的影響。從貞元到元和的二三十年間，古文逐漸壓倒駢文，成為文壇的主要風尚，這就是文學史上著名的“古文運動”。韓愈一洗魏晉以來駢散文重形式輕內容的豔麗文風，按蘇軾的話講：（韓愈）文起八代之衰，而道濟天下之溺。在此基礎上，後面幾個人基本沒能再取得新的突破，其歷史地位是不容質疑的。韓愈除了文章寫的好，更重要的是他開啟了白話寫詩的風氣，他影響力也很大，後面許多宋代的詩有吸收他風格的，所以說，唐宋八大家排第一的也就只能是韓愈了。文起八代之衰，道濟天下之溺，韓愈是古文運動的倡導者，他的功績是最大的。說到這裡，大家就明白了，韓愈之所以會作為“唐宋八大家”的首要代表人物被推選出來，是因為韓愈是“古文運動”的先驅。擴充套件資料：韓愈，貞元八年（七九二年）進士，為唐宋八大家之首。唐憲宗時，曾隨同裴度平定淮西藩鎮之亂。在刑部侍郎任上，他上疏諫迎佛骨，觸怒了憲宗，被貶為潮州刺史。後於穆宗時，召為國子監祭酒，歷任京兆尹及兵部、吏部侍郎 。韓愈是唐代著名的散文家和重要詩人。他和柳宗元政見很不和，但並未影響他們共同攜手倡導古文運動。他們反對過分追求形式的駢文，提倡散文，強調文章內容的重要性。唐宋八大家之一的韓愈，曾經因為進言佛骨一事，被貶袁州，即今江西宜春。任職袁州期間，韓愈政績卓越，並且培養了當時江西省的第一個狀元。現宜春秀江中有一沙洲，名為狀元洲，傳說就是當年學子讀書之處。宜春城中最高山頭建有狀元樓，宜春市區有昌黎路，都是為了紀念韓愈的特別功績。韓愈時代的詩壇，已開始突破了大曆詩人的狹小天地。韓愈更是別開生面，也建立了一個新的詩歌流派。他善於用強健而有力的筆觸，驅使縱橫磅礴的氣勢，夾雜著恢奇詭譎的情趣，給詩思渲染上一層濃郁瑰麗的色彩，造成奔雷掣電的壯觀。另外韓詩在藝術上有“以文為詩”的特點，對後世亦有不小的影響。當然韓詩中也有追求怪誕詭譎的遊戲文字，是不足取的。著名作品有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。更有《祭十二郎文》傳世，與歐陽修的《隴岡阡表》以及清代袁枚的《祭妹文》並稱中國古代三大祭文。