真理是什麼？是真實的道理，即客觀事物及其規律在人的意識中的正確反映。

人類的認識運動，透過實踐、認識、再實踐、再認識的多次反覆，達到了邏輯和歷史的統一，其成果就是真理。

真理都是客觀的，是同謬誤相比較而存在、相鬥爭而發展的。真理具有絕對性，(比如:黑碳永遠洗不成白碳一樣，再怎樣用盡心思也是枉然。蝌蚪的黑，就是每天在水裡泡也洗不成白的)，同時又具有相對性。人們不僅在實踐中認識真理，而且在實踐中檢驗真理，克服謬誤，發展真理，從而不斷地從相對真理走向絕對真理。

真理屬於認識的範疇，體現了主觀和客觀之間對立的統一。它的內容是客觀的，形式是主觀的。有了人類和人類的認識，才有正確的認識和不正確的認識之分，才有真理和錯誤的對立。堅持真理的客觀性，堅持真理具有不以人的主觀意志為轉移的客觀內容，就必然承認真理只能有一個。對於同一個客觀物件，不論人們對它有多少不同的認識，甚至持有相反的認識，但是在各種各樣的認識中，只能有一種是符合客觀實際的正確認識，真理終歸只有一個。這一種正確的認識，不管人們是喜歡它還是討厭它，是承認它還是否認它，它畢竟就是真理。

真理既然是客觀的，因此，在真理的掌握和運用上，就不會因人而異，在真理面前是人人平等。(比如:生老病死)。我們判斷一種言論、思想、理論是不是真理，就要看它是否符合它所反映的客觀事物及其規律，而不是看提出這種言論、思想、理論的人權威有多大。有權威而真正得人心者，是因為他掌握了真理，所以才更有權威，決不是因為他有權威，所以他才有了真理。在人類歷史上，那些處於統治地位的剝削階級，可以說是很有權勢的了，但是，在人類歷史上，那些反動的統治階級之所以不能逃脫掉覆滅的命運，一個最根本的原因，就是因為他們不能掌握和運用真理，同真理背道而弛(他們自以為是掌握了真理的假真理)，因而也就失去了民心，最終被人民群眾掃進了歷史的垃圾堆，遺臭萬年。

我前面說過，真理的本質在於它的客觀性，這種本質表明，只有主觀和客觀相符合的認識才是真理。反之，如果主觀認識和客觀實際不符合，就不是真理，而是謬誤。毛主席在《實踐論》中指出:“判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果如何而定。真理的標準只能是社會的實踐。”所以檢驗人們的認識是否是真理，就是檢驗它同客觀實際是否符合以及符合的程度。

真理是經過社會實踐能得到廣大人民群眾認知的理論，為天下勞苦大眾謀幸福的經義總結皆為真理，唯馬，列主義，毛澤東思想是世界公認的真理。

首先應指出，這是一個充滿辯證思維的一個沉重的話題！悟空問答開展此類討論，對人們提高辯解正確與謬誤的能力有著積極的現實意義，比那些無聊的討論，要好千倍好萬倍！！！OO要回答什麼是真理，必先明確與真理相關的某些概念的含義:O①真真正正實實在在，誰都無法否認的，經過實踐檢驗被證明是正確的道理就是真理。真理中包含相對真理和絕對真理。O②相對真理:人們對事物各個發展階段上的具體過程的正確認識。它是對客觀世界的不完全的反映。相對真理和絕對真理是辯證統一的。相對真理中包含有絕對真理的成分，而絕對真理則寓於相對真理之中。大多數的真理都是相對的！比如，自然科學物理學中，愛因斯坦提出的相對論，修正了自牛頓以來對空間，時間，引力三者相互割裂，以及運動規律永恆不變的看法，這是自然科學方面的(相對)真理。在社會科學方面，中國古代先賢們總結出的很多道理，比如，

合久必分，分久必合。易漲易退山溪水，易反易復小人心。凡此種種，都可算作相對真理。O③絕對真理。無數相對真理的總和叫絕對真理。也就是不受任何條件限制的，放之四海而皆準的真理就叫絕對真理。比如，有生必有死，動物或植物，當然也包括人類，誰都難以超越這一定律！又如，只有改革才能發展，從古代到現代，從中國到外國，整個人類社會，每時每刻，各行各業，到處充滿了改革！此類例項太多不勝列舉！

符合特定時代特點並能夠有效的服務該時代的理論就是真理。這是受真理的相對性決定的，這也是馬克思主義和任何無論怎麼正確的理論都只能適合一定時代的需要而後必須發展的根源所在。

身為一名高等級的智慧生命，我來在了這個充滿能量與資訊的宇宙世界，深感生命的神奇與可貴。

我有眼可觀世間的萬千變化；有耳可聽天地傳來的萬籟之音；有鼻可吸納九陽之氣；有舌可品嚐千食百味；有身可支撐生命行走，去感受生活的艱辛與甘甜；有意念可使我短暫入靜後形成能動的思想靈魂與無極的思維狀態。生命竟如此般的神奇與可貴。

人類幾千年以來或許出於對自然生命的好奇！或許對自身的前途命運的關切與關懷，一直在尋求探索著生命的奧秘和宇宙世界的本真，換句話說，我們眼中的宇宙世界究竟是什麼？由此便產生了宗教、神學、哲學、自然科學、生命科學、社會科學……。就世界的‘本源’問題，亦是‘真理？’的問題，‘本源’即是自然宇宙的真實‘真相’或自然本來面目，即：是一種人性的自然本源的理性迴歸。

那末，什麼才算得上是真理呢？

對於這個問題的回答的確有些複雜。我們可以想見，在自然宇宙中天地人構成一個三維立體空間，並且結成共榮共生互為一體的共存關係，這在儒、道、佛、神學當中都有如此的闡述，並且要人怎樣去行或為。如，子曰：天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？老子的‘道’‘無為’‘自然而然’，佛的‘虛空’即‘真實’，《聖經》中‘上帝’耶和華的從‘創世’至‘末日的審判’，無論哪種與其歷史背景如何，其中都指宇宙的‘真理’！即宇宙蒼天的真實‘真相’與‘本源’本質，亦即是‘真理’，是自然宇宙絕對永恆不變的‘真理’！我相信伴隨人類智慧的開發，科技文明與進步，終會有那麼一天會告解人類這一絕對永恆不變的真理。

對於人類社會而言，有其相對意義的‘普遍真理’的存在，馬克思的《歷史唯物論》《辨證唯物論》《政治經濟學》《科學社會主義》即是人類社會的相對具有普遍意義的真理，亦是我們人類從相對真理走向絕對永恆真理的堅實基礎。我相信未來的人類社會是一個人人為我，我為人人，人性的充分自由與解放，個體掘起，平等的和平與合作相處，人與自然相和諧的自然宇宙世界！

送一首民國時期神童江希章的詩作，供大家一起欣賞、斟酌和令人值得回味的其中所言之事，之當下正在發生的世景變化。

鐵路輪船遍五洲，天教小子再周遊。

佛老耶回同開化，魯雨鄒風滿地球。

真理不需討論，人推翻不了。是常在恆道也。四時日月輪廻，還有沒被發現的，日用而不知，只待再發現，不能算是發明。只有文化道德是需要討論的，理在王裡。道德文化都有時代性的需求，文化要求的。不是永遠正確的，就是改革。實踐改革，不適合了再改革。淘汰落後，進步發展。只是失敗與成功理論文化的討論。改造自然的討論。利害關係相比交論證的討論。人事道德文化絕對真理是沒有的。常用的是相對比交需要而已，但是也會對一些少數人造成傷害，沒有傷害才是絕對真理。所以沒有絕對真理。要是造成大多數人受傷害，您說呢？國運衰敗。

毛主席的話，就是真理！是永遠顛覆不破的真理！！是放之四海而皆準的真理！！！以後人類移民到火星等星系，毛主席的話也是永恆不變的真理！！！！

社會各個層面都認為正確，並自願接受的理論，就是真理。象毛澤東思想廣大幹部群眾都願接受並擁護，所以她是真理。

誰說的對，經過了實踐驗證結果是非常正確的，而經歷史考查過後方向目標是完全完美對的，能及時被廣大人民群眾擁護跟隨走的，這就是真理，馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論就是️導我們向前進的革命性真理。在領袖毛主席真理思想️引⬇️下，建立了新中國，在鄧小平真理理論️導下，改革開放富了起來！又強了起來。偉人的力量是無限的，真理的能量是無窮的，華人民的信仰是獨一無二的只信馬克思主義，列寧主義，毛澤東思想！鄧小平理論！

什麼是真理？從字面上看，“王”旁邊一個“裡”字，“王″當然指權威、權勢了，“裡”應該是遠近了，和起來才是“理″字，前面又有“真”字，難理解！大概是指當權者的話吧！就是這個前頭有個“真”字，不好說！可能是指有權有錢的人說的話就是“真理”吧！弄不清！