絕，斷絕。伯牙因為子期死了，就把琴摔碎，再也不彈琴。“絕弦”這個典故出自於《呂氏春秋.本味》，也稱之為“伯牙絕鉉”。原文伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。譯文伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長傾聽。伯牙彈琴的時候，心裡想到高山，鍾子期聽了讚歎道：“好啊！這琴聲就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！”伯牙心裡想到流水，鍾子期說：“好啊！這琴聲宛如奔騰不息的江河在我耳邊流淌！”伯牙心裡想到什麼，鍾子期都能準確的說出他心裡想的。鍾子期去世後，伯牙覺得世界上再也沒有比鍾子期更瞭解自己的知音了。於是，他把自己最愛的琴摔碎，把琴絃挑斷，終生不再彈琴。擴充套件資料典故梗概音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終於有一天，有一個砍柴的樵夫經過，聽懂了他的《高山流水》，這個人就是鍾子期。有一次俞伯牙手撫琴絃，用歌聲抒發自己志在泰山的情懷。鍾子期聽後，高興地大聲讚歎道：“善哉，峨峨兮若泰山。”意思是說，好啊！你彈的琴音嘹亮激越，又高又大，彷彿像攀登巍峨的高山。俞伯牙又變化了琴聲，用琴聲表達自己志在流水的意向。鍾子期又說：“善哉，洋洋兮若流水。”意思是說，好啊！你彈的琴聲迴旋跌宕，彷彿面臨著滔滔江水。兩人一見如故，從此引為知己。一天，俞伯牙和鍾子期來到泰山腳下游玩，突然天公不作美，下起傾盆大雨，兩人只好到岩石下避雨。面對著灰暗的天空，俞伯牙心情非常壓抑，聯想到自己的功名未就，便拿起琴彈奏起來。先彈霖雨之曲，後來又奏山崩之音，曲子彈完後，鍾子期就說他所彈琴之意。俞伯牙嘆息地對鍾子期說：“你完全能聽出我的心意，想像出我心中所思之物，真不愧是我的知音呀！”俞伯牙的知音是鍾子期，他們約好兩年後見面，可是兩年後鍾子期卻沒有露面。俞伯牙多方打聽才知道，原來鍾子期已經病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽懂他音樂的人，如今子期已死，再不會有人聽懂他的音樂了，於是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，發誓終生不再彈琴，也表示他對知音的敬重，珍惜和感謝。後來，人們用“絕弦”表示失去知音的意思。唐代崔珏的《哭李商隱》裡就有這個典故：“良馬因足無主婉，舊交心為絕弦哀。”

絕意思是斷。 作品原文： 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。 初為《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫志，想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？”子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦，終身不復鼓。 譯文：伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚歎道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙彈琴時，心裡想到寬廣的長江，黃河，鍾子期讚歎道：“好啊，宛如一望無際的長江黃河在我面前流動！” 無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。鍾子期去世後，伯牙就此認為世界上再也沒有他的知音了。於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴絃，終生不再彈琴，以便絕了自己對鍾子期的思念。