學佛也越來越痛苦，是因為在家居士走入了學佛的誤區，要認識清楚在家修學容易犯的錯誤，然後糾正他，就可以很快進步。

一、著於文字，喜見他過為了解決自心的苦樂問題，所以要學習佛法。但是學佛多年，不見的快樂有增長、痛苦有減少。不是經論有問題，而是我們依世間的學習方式學習經論，誤以為懂了文字就懂了佛法，沒有辦法依經論反省生命、對治煩惱，文字懂得越多，反而成了看別人過失的工具。這一點，在家居士尤易陷入而不知。二、我慢高山，法鏡外照聽聞佛法要具六想，第一就是“病者想”，而我們常常不這麼想，我們通常會以世間的地位、學歷、名譽等等，作為不承認自己有病的依憑。佛法是從恭敬中求，如果有一絲毫的慢心，都會成為受用佛法的障礙。實際上我們在無明當中絕對是個大病人，聞思佛法必須反觀自心，法鏡內照才能治病。反之，不照自己而照別人，在外境上分別計較，不可能淨化及提升心靈。三、二寶居士，輕賤僧寶現在社會上有一種學佛人，只皈依佛法二寶，人稱“二寶居士”。出現這種狀況的原因，多是看不到自心的煩惱賊在作祟，以至膨脹我執、法執，以自己片面、單一的角度看僧眾的行為，不能理解，乃至毀謗，這種過失非常嚴重。“人非聖賢，孰能無過”，因為還沒成佛，所以每個人都在學習，學習就是因為有不圓滿的地方，俗眾在學習，僧眾也在學習。四、貪著自宗，嗔他法派入了佛門，皈依了三寶，還是容易犯一些過失。有些人學了一個法門就非常執著，常在人、寺廟、宗派上分別，居士之間不能互相尊重接納，結果因為對人看不慣，進而對其所學的法門一概否定甚至毀謗，造下毀謗正法的惡業。謗法業障大如須彌，修行怎麼可能進步。五、學不善巧，反成障礙還有一類居士，皈依了三寶，讀了一些經論，覺得佛法最好，就一頭扎進學習佛法中去，極力勸導家人、親戚、朋友都來學佛，要求全家跟他一起吃素。實際上，每個人善根福德因緣不同，人家不一定聽你，結果漸漸和家人相處不來，乃至格格不入。在單位工作，人際關係變得很差，別人看你學了佛法卻成這樣，也就排斥否定佛法，對佛教產生很多誤解，自己學佛也越來越痛苦，得不到解決。在家居士要想走出學佛的誤區，關鍵就是讓佛法融入自心，以正知見指導自己的行為，把佛法轉化為自己潛意識中的力量，自然而然任運都和正見相應，如何做到呢？這個過程譬如登山，若一路上都是拉我們下山的人，都是告訴我們上山多危險的話，可能在信心薄弱時就隨同他們下山去了，還是得不到受益，所以要一群志同道合的同行助伴，走上菩提大道才會既穩又快。人非聖賢，孰能無過，知錯能改，善莫大焉。在師友的幫助下，首先認清自己學錯的形相，不自輕，不退怯，以“契而不捨，志在必得”之心，突破學佛路上的重重難關，不斷改正錯誤，證得種種功德勝利，究竟成佛。