結局比較悲慘，其實這也反應了社會的現實，有的時候雖然說愛得很堅定，但是卻是反不過社會的現實。兩人終於開啟心扉，堅定的走到一起。但地位懸殊的兩人，要廝守終生談何容易，恰巧張生要進京趕考，崔鶯鶯自小定下婚約就要履行。

《西廂記》的故事是大家都熟知的，人們不僅記住了張生和鶯鶯這一對才子佳人，而且還記住了小丫頭紅娘，並從此把在別人戀愛婚姻中牽線搭橋的人叫做“紅娘”。據說，近年開發旅遊景點，普救寺內還專門立一標牌，上書“張生跳牆處”，完全把西廂故事當作真人真事了。

張生和崔鶯鶯的故事最早見於唐代文人元稹的《鶯鶯傳》，在《鶯鶯傳》中，男主角就叫張生，沒有名字。宋代文人王懋的《野客叢書》第二十九卷，稱“唐有張君瑞遇崔氏女於蒲，崔小名鶯鶯。”而在元代王實甫的雜劇《西廂記》中，張生一上場就自報家門說小生姓張，名珙，字君瑞。”看得出，張生的名字是被逐漸補充、完整起來的。那麼，這個姓張名珙字君瑞的書生究竟是以誰為原型的呢?

第一種說法，認為他是唐代著名詩人張籍。唐代有個姓蘇的翰林，在他贈給張籍的詩中有“詩人老去鶯鶯在”的句子，並且加了注，說所謂張生就是張籍。不過從時間上來看，元稹所寫的鶯鶯故事發生在唐德宗貞元十六年(公元800年)，其中有“明年，文戰不勝，張遂止於京”的情節，那就是說，時至貞元十七年張生尚未中試。而唐代《登科記》載張籍貞元十五年即已登科，所以，說張生就是張籍，在時間上有點合不攏。

第二種說法則認為，張生不是別人，就是作者元稹自己。元稹是唐代著名詩人，字微之，生於唐代宗大曆十四年(公元779年)。有人認為元稹就是張生，首先是感覺到《鶯鶯傳》在敘述這個故事時的真切，覺得事非經過，難以寫得這樣哀怨動人。其次，則發掘了不少相關的證明材料：其一是元稹生平與張生年齡上的元稹吻合之處。生於大曆十四年，到小說中所說的貞元十六年正好22歲，與西廂故事中張生的年齡相同。