“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”全詩賞析

名句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”出自唐代詩人賈島的《題李凝幽居》

題李凝幽居

閒居少鄰並，草徑入荒園。 　　

鳥宿池邊樹，僧敲月下門。 　　

過橋分野色，移石動雲根。 　　

暫去還來此， 幽期不負言。

賞析：

這詩以“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”一聯著稱。全詩只是抒寫了作者走訪好友李凝未遇這樣一件尋常小事。

　　首聯“閒居少鄰並，草徑入荒園”，詩人用很概括的手法，描寫了這一幽居的周圍環境：一條雜草遮掩的小路通向荒蕪不治的小園；近旁，亦無人家居住。淡淡兩筆，十分概括地寫了一個“幽”字，暗示出李凝的隱士身份。

　　“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，是歷來傳誦的名句。“推敲”兩字還有這樣的故事：賈島初次參加科舉考試，往京城裡。一天他在驢背上想到了兩句詩：“鳥宿池邊樹，僧推月下門。”又想用“敲”字（來替換“推”字），反覆思考沒有定下來，便在驢背上（繼續）吟誦，伸出手來做著推和敲的動作。看到的人感到很驚訝。當時韓愈臨時代理京城的地方長官，他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊的）第三節，還在不停地做（推敲）的手勢。於是一下子就被（韓愈）左右的侍從推搡到京兆尹的面前。賈島詳細地回答了他在醞釀的詩句，用“推”字還是用“敲”字沒有確定，思想離開了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停下車馬思考了好一會，對賈島說：“用‘敲’字好，因為月夜訪友，即使友人家門沒有閂，也不能莽撞推門，敲門表示你是一個懂得禮貌的人；更能襯托出月夜的寧靜，讀起來也響亮些。”兩人於是並排騎著驢馬回家，一同談論作詩的方法，互相捨不得離開，共有好幾天。（韓愈）因此跟賈島成為了普通人之間的交往。

　　這兩句詩，粗看有些費解。難道詩人連夜晚宿在池邊樹上的鳥都能看到嗎？其實，這正見出詩人構思之巧，用心之苦。正由於月光皎潔，萬籟俱寂，因此老僧（或許即指作者）一陣輕微的敲門聲，就驚動了宿鳥，或是引起鳥兒一陣不安的譟動，或是鳥從窩中飛出轉了個圈，又棲宿巢中了。作者抓住了這一瞬即逝的現象，來刻畫環境之幽靜，響中寓靜，有出人意料之勝。倘用“推”字，當然沒有這樣的藝術效果了。

　　頸聯“過橋分野色，移石動雲根”，是寫回歸路上所見。過橋是色彩斑斕的原野；晚風輕拂，雲腳飄移，彷彿山石在移動。“石”是不會“移”的，詩人用反說，別具神韻。這一切，又都籠罩著一層潔白如銀的月色，更顯出環境的自然恬淡，幽美迷人。

　　最後兩句是說，我暫時離去，不久當重來，不負共同歸隱的約期。前三聯都是敘事與寫景，最後一聯點出詩人心中幽情，托出詩的主旨。正是這種幽雅的處所，悠閒自得的情趣，引起作者對隱逸生活的嚮往。 　　詩中的草徑、荒園、宿鳥、池樹、野色、雲根，無一不是尋常所見景物；閒居、敲門、過橋、暫去等等，無一不是尋常的行事。然而詩人偏於尋常處道出了人所未道之境界，語言質樸，冥契自然，而又韻味醇厚。園子已經荒蕪，唯一的一條小路，也長滿了青草，可以見出主人公對世事是何等的不縈於心，在這裡居住，當然是“幽居”了。次聯是千古名句。據說，有一天，賈島騎在驢子上，忽然想出這一聯，自以為得意，然作“推”作“敲”，頗費躊躇，於是在驢背上苦苦思慮，還不斷用手作推敲之勢。這時，京兆尹韓愈的儀仗隊走了過來，賈島忘了迴避，一頭撞上去，被押至韓愈面前。韓愈得知情由後，不僅沒有責怪他，反而代他思索，最後認為“作敲字佳矣”。為什麼敲比推好呢？因為李凝是幽隱之士，與外界絕少交遊，作者(也就是詩中的“僧”)深知其為人，一定在家，所以帶有自信，徑直敲門。另外，既是夜間，怎能知道“鳥宿池邊樹”呢？想必是敲門聲驚起了宿鳥，引起譟動。如果用“推”字，這一句也就無根了。韓愈不愧是一位鑑賞力非常高明的作家，他與賈島的詩風雖不相同，但提出的意見卻是內行之言。第三聯寫天明歸去所見之景，續足題面上的“幽”字。末聯作後約之言，所謂“不負言”，應該是省略了二人夜談的內容，因此，顯得餘意不盡。

《題李凝幽居 》唐•賈島

閒居少鄰並，草徑入荒園。

鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

過橋分野色，移石動雲根。

暫去還來此，幽期不負言。

賈島是唐朝中期著名詩人，字浪仙，范陽（北京）人，人稱“詩奴”著名的“苦吟詩人”，“苦吟”，就是以殫精竭慮的態度來創作，反覆推敲詩詞的每一句話，每一個字。某日，賈島騎驢去朋友李凝家造訪，不巧李凝不在，賈島偶感而發，得到了 “鳥宿池邊樹，僧推月下門。”這兩句詩。騎驢往回走的時候，賈島就反覆的琢磨這兩句，覺得“僧推月下門”的“推”字用的不太恰當，就想了一個“敲”字來代替，可是他自己也拿不準哪個字更好一些，就一邊走著，一邊用手比劃著推敲的姿勢，不知不覺中，賈島撞到了京兆尹韓愈的儀仗隊，在唐朝，衝撞了官員的儀仗是犯法的行為，於是賈島被帶到了韓愈的面前，韓愈問是怎麼回事，賈島慌忙的解釋起來，韓愈聽了原因之後，非但沒有生氣，反而十分欣賞這個和尚的執著，於是就和賈島一起討論起來，韓愈覺得“敲”字更好，顯得有禮貌，且整篇詩給人的感覺都很安靜，這時候有個敲門的聲音豈不是動中有靜，更顯得生動，最後賈島決定用“敲”字來入詩，就有了“推敲”一詞。後人就用“推敲”一詞來比喻創作行文時仔細斟酌字句，反覆琢磨，慎重考慮之意！

該詩是唐代著名詩人賈島寫的，其中漢語“推敲”一詞就源自這首詩。原來賈島先前寫的是“鳥宿池邊樹，僧推月下門”！後來他又覺得用“敲”更能體會到與月夜間的幽靜形成對比！同時也體現了對被訪者的尊重。正因如此“推敲”一詞形容寫詩與文章的用詞思維慎密以及重意境平仄等的嚴謹與認真，更傳為一段千古佳話！

出自唐代詩人賈島的《題李凝幽居》。

問題中用“推”還是“敲”，是個大家都熟悉的典故，賈島作詩認真，異常講究字詞。去探訪做了隱士的舊友李凝不遇，就做了這首詩。

流傳的故事是，他騎驢在路上想到這句詩“僧推月下門”，在推和敲之間猶豫不定，陷入思考，衝撞了作了京兆尹的韓愈的車隊，被抓說明原因後，被韓愈指點：敲字更能顯出僧人的禮貌和環境的靜謐，同時呼應前句中的“鳥宿池邊樹”。

因此以推敲來比喻斟酌，反覆思考琢磨。

流傳的故事真實與否，只能靠史書追尋求證。但這句詩裡有意思的是“僧”。

這個僧人自然是賈島本人，據《唐才子傳》，賈島居京30年，一直考不上官，潦倒下出家做了和尚，唐朝和尚還算是個可以活下去的職業。法號無本。也就是本來無的意思。

做了和尚的賈島，依然心境難平，鬱郁不得志，非常專注作詩，結交塵外之人。後略有起色，便還俗做了小官。

他另一首詩《劍客》便是和尚時期所做，他的苦心鑽研可見一斑：十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事。

這個一心作詩，推敲文字，將心血用在詩文上的才子，卻一生不得志，即便做了和尚也沒有放棄，他的詩句對朝堂和不平事的直言諷刺頗多。有興趣可結合歷史欣賞他的《長江集》。

推敲兩字的努力，背後引出一段歷史，一個苦吟詩人。

這是情節性合理性的"推敲"。想象一下，到了深夜，門都應是上閂，撐頂牢了，人也許以休息入睡。推一一就不合情理了。而敲，就成了先把資訊(聲響)傳告裡面的人，裡面的人聽到後才會知有人叫門，才會去開門。 這是生活的真識性，合乎情理。也是叫創作者要有生活，要䤁酌語言修辭的合理性，創作要有嚴謹的態度。

一天,賈島在京城長安,騎著毛驢在街上行走,隨口吟成一首詩,其中兩句是：

“鳥宿池中樹,僧推月下門.”

賈島覺得詩中的“推”字,用得不夠恰當,想把“推”字改為“敲”字,但一時不知哪個字好.於是,一面思考,一面用手反覆做著推門和敲門兩種動作.街上行人看到賈島這種神情,感到十分驚訝.

韓愈看到,十分生氣地對賈島說：“你騎驢子怎麼低著頭,也不朝前面看看?”

賈島一驚,慌忙下驢,向韓愈賠禮,並將自己剛才驢上所得詩句,因斟酌“推”“敲”二字,專心思考,不及迴避的情形講了一遍.

韓愈聽後,轉怒為喜,深思片刻後便說：“敲字好!在萬物入睡、沉靜得沒有一點聲息的時候,敲門聲更是顯得夜深人靜.”

賈島連連拜謝,把詩句定為“僧敲月下門”.

感謝邀請！這是個文學帶識題，基本上所有人都在上學期間課本上學過賈島這首詩並聽老師講授過“推敲”來歷，與這個故事相併例的還有王安石在詩句“春風又綠江南岸”中當初糾結用“綠”字或者“滿”字來完成詩句誰更貼切、更符合文學表達藝術的故事。從實際效果看敲字和綠字在兩首詩中的確讀起更有韻味。

對此問題很多回答都十分專業，講明瞭詩的作者、詩的背景與相關的佳話，我就不再重複相關內容了。我要講的是對“推”與“敲”哪個詞用在詩中更佳的不同觀點。現在絕大多數人都沿用“敲”勝於“推”的說，分析解釋也頗言之成理，但後人有幾位是獨立思考而得出確屬自己的觀點？我看多教只是重複前人之說，沿襲眾人之見罷了。但是也有人認為還是“推”比“敲”好，所做分析評說也非常有說服力。這位學者就是老一輩著名美學大師，北大已故教授，著有《西方美學史（上、下）》的朱光潛先生。本人對具體見解高下如何不做評說，只想強調兩點：1、學術評論不應人云亦云，結論要自己用腦作出判斷；2、藝術評論沒有唯一正確，評論者經歷不同、文化背景不同、評論視角不同等等，得出不同觀點，是十分正常的。最後，有興趣者可讀一讀朱光潛先生的書。

“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”乃法號無本的和尚作的《題李凝幽居》五律詩中的詩句。後這個和尚因工於五律，注重錘字煉句，刻意求工而得到韓愈的賞識，後還俗，俗名賈島，字浪仙。並任職過長江主薄，故後人又稱其作:賈長江。

《題李凝幽居》全詩:

閒居少鄰並，草徑入荒園。

鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

過橋分野色，移石動雲根。

暫去還來此，幽期不負言。

無本和尚原作“僧推月下門”，後又想到“僧敲月下門”;再後就在這“推、敲”之間舉棋不定，於是，騎著毛驢在長安大街上沉浸在思索這兩個字的取捨之中，結果衝撞到韓愈大人的坐轎，被其手下人捉至韓愈面前，韓愈問明因由，不但不怪罪於他，還為這和尚定了用“敲”字，意蘊更深厚，也正是因這一次奇遇，無本和尚後才還俗並當了官，也因這一名句，使《題李凝幽居》這首詩千百年來被廣為傳誦。這個“敲”字比“推”字更能襯托出環境的幽靜，使詩的意境更為高遠而具有了強烈的藝術感染力。“敲”字使響中寓靜，達到了出人意料之外的良效。這首五律語言質樸但韻味醇厚。無本和尚從視聽的角度由近及遠、自下而上、從實至虛地描寫了幽居之境，全詩無論是景還是行，無不表現出清美的境界。賈島也因在煉意、煉句、煉字等方面下了苦功夫，所以他的詩在表情達意上往往化腐朽為神奇，故與孟郊齊名，有“郊寒島瘦二詩囚”之稱。

值得提出的是，在拿捏問題時的“推與敲“上，留給後人的思考，成為廣為流傳的經典典故。由此可窺見優秀的中國傳統文化的深源。