在古代，確實存在自己了斷的這種現象，而且有許多古代的官員之類的人，會採取這種方式來了結。而古代這種“說自殺就自殺”的行為，也是分情況的，最關鍵的一個原因，就是古今社會環境不同。
就如問題中提到的扶蘇來說，一份詔書就使得扶蘇自殺，這是跟當時的觀念有關。秦始皇與扶蘇，是君臣，也是父子，古代王朝，皇室之中，本身就是“先君臣，後父子”，對於扶蘇來說，這份詔書是不是偽造的反而不是他先考慮的事，從扶蘇這邊來看，詔書是秦始皇發放的，也就是他的父親、他的君主下的命令讓他自裁，那麼扶蘇就要這麼做，就是“君要臣死，臣不得不死”。
畢竟在扶蘇看來，這就是皇命，如果違背，就是抗旨。在歷史上任何一個王朝，如果皇帝下令讓一個人自裁，如若抗命，那麼等待這個人的將是更嚴重的處罰。
在古代王朝，皇帝下令讓一個人自殺，反而是一種體面的死法，畢竟古代王朝的死刑方面，也是種類比較多，自殺相比於凌遲、腰斬等嚴酷刑罰，已經算比較輕的了。比如清朝的和珅，結果也是賜死，自己了斷。
如扶蘇、和珅這種情況，就是皇帝下了命令，對於他們來說，沒有什麼疼不疼這一說，在君主專制之下，這些人只能這麼做，沒有別的選擇。
在古代，確實存在自己了斷的這種現象，而且有許多古代的官員之類的人，會採取這種方式來了結。而古代這種“說自殺就自殺”的行為，也是分情況的，最關鍵的一個原因，就是古今社會環境不同。
古代社會，是皇權為尊，在封建王朝，皇帝是最高統治者，“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”。就如問題中提到的扶蘇來說，一份詔書就使得扶蘇自殺，這是跟當時的觀念有關。秦始皇與扶蘇，是君臣，也是父子，古代王朝，皇室之中，本身就是“先君臣，後父子”，對於扶蘇來說，這份詔書是不是偽造的反而不是他先考慮的事，從扶蘇這邊來看，詔書是秦始皇發放的，也就是他的父親、他的君主下的命令讓他自裁，那麼扶蘇就要這麼做，就是“君要臣死，臣不得不死”。
畢竟在扶蘇看來，這就是皇命，如果違背，就是抗旨。在歷史上任何一個王朝，如果皇帝下令讓一個人自裁，如若抗命，那麼等待這個人的將是更嚴重的處罰。
在古代王朝，皇帝下令讓一個人自殺，反而是一種體面的死法，畢竟古代王朝的死刑方面，也是種類比較多，自殺相比於凌遲、腰斬等嚴酷刑罰，已經算比較輕的了。比如清朝的和珅，結果也是賜死，自己了斷。
如扶蘇、和珅這種情況，就是皇帝下了命令，對於他們來說，沒有什麼疼不疼這一說，在君主專制之下，這些人只能這麼做，沒有別的選擇。